王東紅

(1.西藏民族學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712082；

2.中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

江澤民關(guān)于“中華民族偉大復(fù)興”的論述主要收錄于《江澤民文選》?！啊督瓭擅裎倪x》論述分析的實(shí)踐過(guò)程和歷史事實(shí)大都是我們親自經(jīng)歷或者在我們身邊發(fā)生的，談到的許多事情都是我們前些年做過(guò)并且當(dāng)前和今后要繼續(xù)做的，講的道理離我們最近，讀起來(lái)十分親切，可以從中得到深刻的啟迪和教育?！盵1]16分析江澤民關(guān)于“中華民族偉大復(fù)興”豐富而又深刻的論述，能更好地理解“中國(guó)夢(mèng)”，并有助于為之而努力奮斗。

一、關(guān)于江澤民使用“中華民族偉大復(fù)興”相關(guān)概念的分析

1.江澤民較早大量全面地使用了“中華民族偉大復(fù)興”以及與之相關(guān)的“民族振興”“振興中華”等概念。1988年6月30日，江澤民在上海市舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨成立67周年紀(jì)念會(huì)上，率先運(yùn)用了以上3個(gè)主要概念。他先使用了“民族振興”——“六十七年來(lái)，我們黨為著民族的解放和振興，前赴后繼，百折不撓，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的偉大飛躍”[2]37。并運(yùn)用了“中華民族的全面振興”，即“爭(zhēng)取改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興，使世界五分之一的人口根本改變貧困落后的狀態(tài)，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的歷史責(zé)任?！盵2]37-38江澤民對(duì)“民族振興”(含“中華民族(的)振興”“中華民族(的)全面振興”“少數(shù)民族的振興”“振興民族”等)概念的使用有一個(gè)從多到少的過(guò)程。在《江澤民文選》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文選》)1～3卷中分別為22次、19次和5次。在上述講話中江澤民還使用了“振興中華”——新時(shí)期黨員的先進(jìn)性就體現(xiàn)在“為實(shí)現(xiàn)四化、振興中華而充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用”[2]39?！罢衽d中華”(含1次“振興中華民族”)在《文選》中分布非常均衡，1～3卷分別用了9次、9次和7次。而江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一次直接、全面、較多地使用了“中華民族偉大復(fù)興”(含中華民族的偉大復(fù)興、民族的偉大復(fù)興、民族復(fù)興等)①，從第1卷的2次，增至第2卷的13次，第3卷更是達(dá)42次之多。也是在該講話中，江澤民第一次使用了“中華民族偉大復(fù)興”——“改革開(kāi)放，是我們黨在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)?！盵2]37《文選》出版后，他仍使用這一詞，如2008年撰文指出：“今后幾十年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，能源建設(shè)任務(wù)重大”[3]；要把中國(guó)建設(shè)成為世界信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)[4]?？梢?jiàn)，“中華民族偉大復(fù)興”是江澤民及其領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)踐、歷史和文化相結(jié)合，而對(duì)中華民族發(fā)展目標(biāo)的新概括和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政理念的新提升。

2.江澤民對(duì)“復(fù)興”有多重維度的論述。一是在領(lǐng)域上，談到了經(jīng)濟(jì)、科技等顯性領(lǐng)域以及國(guó)際地位、民族尊嚴(yán)等隱性領(lǐng)域全面的振興。如對(duì)文化本身的全面振興，江澤民提出：“要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，大力繁榮社會(huì)主義的教育、科學(xué)、文化事業(yè)，這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的迫切要求，也是保證中華民族振興和發(fā)展、保證整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得成功的根本大計(jì)。”[2]358

二是在手段上，用“現(xiàn)代”復(fù)興“古老”。如“積極進(jìn)行鐵路和公路建設(shè)，爭(zhēng)取盡快建立現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)”[5]403，進(jìn)而促進(jìn)和活躍中、俄、哈、吉、塔五國(guó)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，“繼續(xù)推動(dòng)復(fù)興古老的絲綢之路?！盵5]403

三是在感情色彩上，既正面地說(shuō)“偉大復(fù)興”“全面振興”，也運(yùn)用了負(fù)面的“復(fù)興”。如冷戰(zhàn)后，一些國(guó)家和地區(qū)的民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力獲得活動(dòng)空間，“打著民族和宗教‘復(fù)興’的旗號(hào)走上政治舞臺(tái)?！盵6]161

四是在地區(qū)上，談到了中國(guó)東部和中西部地區(qū)包括“民族地區(qū)的振興”、兩岸“共同振興民族經(jīng)濟(jì)”，以及其他國(guó)家和地區(qū)的“振興”“復(fù)興”。江澤民1996年在非洲演講指出，中國(guó)“支持非洲國(guó)家為維護(hù)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)、振興民族經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步所作的努力”[2]528；2001年訪問(wèn)俄羅斯時(shí)說(shuō)：“在普京總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，俄羅斯人民致力于促進(jìn)國(guó)家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和社會(huì)和諧，取得了顯著的成績(jī)。我們衷心祝愿俄羅斯早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興。”[6]309

五是運(yùn)用了7次專(zhuān)有名詞“文藝復(fù)興”，但多針對(duì)中國(guó)的文藝事業(yè)、開(kāi)放與發(fā)展以及科技來(lái)提這一歷史時(shí)期。

二、關(guān)于江澤民論述“中華民族偉大復(fù)興”重大進(jìn)程的分析

1.指出了“中華民族偉大復(fù)興”的發(fā)展階段。江澤民指出，面對(duì)著中國(guó)內(nèi)憂外患、貧困落后的境地，孫中山最早喊出了“振興中華”的口號(hào)②，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，但辛亥革命并未改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘遭遇。中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起，就作為先鋒隊(duì)肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命——在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”創(chuàng)造了前提；新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成了新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)了偉大而深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的征程；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，賦予民族復(fù)興新的生機(jī)；中華民族偉大復(fù)興光明在望，展現(xiàn)著燦爛的前景。

“在新的世紀(jì)中，中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興?！盵5]491具體而言，“二十一世紀(jì)頭二十年是必須緊緊抓住并且可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制進(jìn)一步完善的重要時(shí)期，總之，是我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)、人民富裕和民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期”[6]413，“我們的目標(biāo)是，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！盵6]308

2.指出了“中華民族偉大復(fù)興”的發(fā)展特點(diǎn)。一是重要性和緊迫性。“中華民族歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，現(xiàn)在是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、實(shí)現(xiàn)全面振興的時(shí)候了”[2]420，而“國(guó)家要統(tǒng)一，民族要復(fù)興，臺(tái)灣問(wèn)題不能無(wú)限期地拖延下去。”[6]565

二是艱巨性和長(zhǎng)期性。“近代以來(lái)，多少志士仁人為實(shí)現(xiàn)振興中華這個(gè)偉大目標(biāo)進(jìn)行了可歌可泣的奮斗?！盵5]579當(dāng)前，中國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在發(fā)展中會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，是非常艱巨的事業(yè)?！盵5]125再經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，到建國(guó)一百年時(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化將會(huì)勝利地得到基本實(shí)現(xiàn)，“到那時(shí)，無(wú)數(shù)志士仁人夢(mèng)寐以求的振興中華的理想將變成現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人民將過(guò)上中等發(fā)達(dá)水平的富裕文明生活，中華民族將對(duì)人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)?！盵5]125只有廣泛的團(tuán)結(jié)，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才更有成功的把握”[6]139-140；不大力發(fā)展自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，進(jìn)而來(lái)提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，“中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興就不可能實(shí)現(xiàn)?！盵6]491

三是全面性和崇高性。“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，促進(jìn)中華民族的全面振興，仍然是所有中國(guó)人的神圣使命和崇高目標(biāo)。”[2]419要增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、自豪感，為“從二十世紀(jì)中葉到二十一世紀(jì)中葉的一百年間，中國(guó)人民的一切奮斗”[6]298-299的目標(biāo)——“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興”[6]299而不懈奮斗，這些艱辛努力和舉世成就也“必將載入中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊(cè)”[6]532-533。

三、關(guān)于江澤民探討“中華民族偉大復(fù)興”基本內(nèi)容的分析

1.完整的領(lǐng)土主權(quán)。江澤民多次論述了“祖國(guó)統(tǒng)一”“國(guó)家統(tǒng)一”“民族獨(dú)立”“國(guó)家主權(quán)”“國(guó)家安全”等，還針對(duì)中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館遭到轟炸，發(fā)表了以《同仇敵愾，團(tuán)結(jié)御侮》為主題的三次講話。以“主權(quán)和領(lǐng)土完整”為例，《文選》提到其38次，不斷重申了“和平共處五項(xiàng)原則”和“祖國(guó)的完全統(tǒng)一”?！皩?shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和維護(hù)祖國(guó)的安全，是中華民族偉大復(fù)興的根本基礎(chǔ)，也是全體中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志?！盵5]419為此，一要調(diào)動(dòng)各種力量，進(jìn)行最廣泛的團(tuán)結(jié)，特別是要解決好民族、宗教以及其他社會(huì)問(wèn)題?！皥F(tuán)結(jié)是國(guó)運(yùn)昌隆、民族振興的保證?！盵5]415二要加強(qiáng)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)，進(jìn)而“更好地?fù)?dān)負(fù)起保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海主權(quán)和海洋權(quán)益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和安全的神圣使命；同時(shí)，要自覺(jué)服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，積極支持和參與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，為國(guó)家的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)力量?！盵2]240三要做好外交工作。通過(guò)官方外交和民間外交，橫向上要處理好國(guó)際關(guān)系、國(guó)際政治、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際文化、國(guó)際安全、國(guó)際環(huán)保等方面的問(wèn)題；縱向上要處理好大國(guó)關(guān)系、周邊關(guān)系、南南關(guān)系、多邊關(guān)系以及兩岸關(guān)系等方面的問(wèn)題。以周邊關(guān)系為例，“做好周邊工作，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的需要，是確保邊陲安寧、維護(hù)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的需要，是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，是外交斗爭(zhēng)全局的需要。”[6]313

2.普遍的人民幸福。《文選》直接論及“人民幸?！?0次(含人民富裕生活、人民幸福生活等)。“中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)一切奮斗的目標(biāo)，就是爭(zhēng)取人民民主、實(shí)現(xiàn)人民幸?！盵2]81，“實(shí)現(xiàn)人民的富裕幸福，是我們建設(shè)社會(huì)主義的根本目的?！盵6]287這既指人民普遍的幸福，即全社會(huì)范圍的大多數(shù)人都得到解放和幸福，而全體人民的解放和幸福以每個(gè)人的解放和幸福為條件；也指人民的普遍幸福，即人民全方位、多層次、寬領(lǐng)域、可持續(xù)的幸福。不僅要提高人們各方面的生活質(zhì)量和身心健康素質(zhì)，而且要實(shí)現(xiàn)自己的愿望和利益。因此，要“堅(jiān)持貫徹黨的富民政策，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，努力增加城鄉(xiāng)居民的收入，不斷改善人們的吃、穿、住、行、用的條件，完善社會(huì)保障體系，改進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生條件，提高生活質(zhì)量”[6]294，“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展?！谷巳硕加惺芙逃臋C(jī)會(huì)和享受文化成果的充分權(quán)利，使人們的精神世界更加充實(shí)、文化生活更加豐富多彩?！盵6]295“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活”[6]295；“擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活”[5]30?！拔覀兘ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵6]294

3.全面的世界領(lǐng)先?！段倪x》10次講到“世界領(lǐng)先”，其中8次講到中國(guó)以前或當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)、科技、文明等方面的“世界領(lǐng)先”。“中華民族在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力和最光輝的科技成就，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀(jì)?！盵6]126“直到十七世紀(jì)、十八世紀(jì)，歐洲人對(duì)中國(guó)文明還是十分仰慕的，這從萊布尼茨、伏爾泰等著名學(xué)者的著作中都可以看到?！盵6]126-127這些文明和創(chuàng)造彰顯了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、科學(xué)精神和道德理想的密切結(jié)合。“漢唐時(shí)期，既是經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，也是中外交流的盛世?！盵5]60盛唐時(shí)期的甘陜等地不僅繁榮富庶而且植被良好、山川秀美。“康乾盛世”時(shí)期，“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超?！盵6]48在迎接新世紀(jì)和新千年時(shí)，江澤民說(shuō)：“早在這一千年前，中華民族就以發(fā)展了幾千年的燦爛文明而著稱(chēng)于世界，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀(jì)?！盵5]494他還談到要建設(shè)“世界一流”的市區(qū)[2]35、水利水電工程[5]69、大學(xué)[5]123以及培育一流的企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和制度、人才。中華民族的偉大復(fù)興依賴(lài)于社會(huì)主義“物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”[6]574。就政治文明而言，“從本質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)主義制度是比資本主義制度優(yōu)越的社會(huì)制度”[6]217，我國(guó)的社會(huì)主義制度就很好地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義巨大優(yōu)越性的發(fā)揮過(guò)程，就是中國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，人民生活更加幸福美好的過(guò)程，因此，要把它堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好。而要做到“世界領(lǐng)先”“國(guó)際一流”，還“需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也需要學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”[2]124，并結(jié)合新的實(shí)踐，賦予民族復(fù)興新的內(nèi)涵和生機(jī)，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，使中國(guó)人民為世界和平繁榮與人類(lèi)共同進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

四、關(guān)于江澤民總結(jié)“中華民族偉大復(fù)興”主要路徑的分析

1.“在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”[6]529，即堅(jiān)持中國(guó)道路?！霸诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整個(gè)歷史進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論?！盵6]215《文選》87次直接提及包含堅(jiān)持社會(huì)主義道路的“四項(xiàng)基本原則”，并對(duì)堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了大量專(zhuān)門(mén)論述。近代以來(lái)，中國(guó)人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中反復(fù)選擇比較中走上了社會(huì)主義道路。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)走上了改革開(kāi)放這一實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族振興的必由之路。歷史的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的證明可以得出“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”[6]219這一真理性認(rèn)識(shí)。對(duì)于“我們開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)創(chuàng)了正確道路”[6]267，江澤民在慶祝新中國(guó)成立40周年、紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)20周年以及慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年等的講話以及黨的十六大報(bào)告中都進(jìn)行了總結(jié)。概括起來(lái)，就是要在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的基本路線；“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”[5]263-264；中國(guó)共產(chǎn)黨要“始終做到‘三個(gè)代表’”[6]536?！拔覀儓?jiān)信，在新世紀(jì)里，中國(guó)人民將堅(jiān)定不移地沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)，中國(guó)社會(huì)主義制度將經(jīng)過(guò)不斷改革而更加鞏固和完善，中國(guó)的發(fā)展將通過(guò)各個(gè)地區(qū)的共同進(jìn)步達(dá)到普遍繁榮，中華民族將在完成祖國(guó)統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！”[5]495

2.“必須在全社會(huì)牢固樹(shù)立共同的理想信念和精神支柱”[6]198，即弘揚(yáng)中國(guó)精神。《文選》談及“精神支柱”26次(含3次引用鄧小平所說(shuō)的“精神文明的主要支柱”)，涉及以下幾個(gè)方面：

一是繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。“一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度”[5]230-231，而“中華民族有著自己的偉大民族精神”[5]231，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息等，“是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[6]401，“改革開(kāi)放，是中華民族自強(qiáng)不息和變革創(chuàng)新精神在當(dāng)代的集中體現(xiàn)和創(chuàng)造性發(fā)展。”[5]62江澤民還論述了毛澤東和鄧小平等提倡的民族和革命精神，如《文選》5次提到鄧小平倡導(dǎo)的“五種革命精神”。他對(duì)五四運(yùn)動(dòng)精神、長(zhǎng)征精神、魯迅精神、抗美援朝精神、“老西藏”精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、“六十四字”新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神、殘疾人事業(yè)精神等也進(jìn)行了探討。

二是堅(jiān)持馬克思主義，特別是毛澤東思想和鄧小平理論的精神支柱地位。馬克思主義是“全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)前進(jìn)的思想基礎(chǔ)和精神支柱”[6]228?！拔覀兊淖罡呃硐胧墙⒐伯a(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)最高理想，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉”[2]38-39，“我們的使命是實(shí)現(xiàn)四化、振興中華，這也是團(tuán)結(jié)和激勵(lì)人民共同奮斗的精神支柱?！盵2]42馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的兩次歷史性飛躍成果中，“毛澤東思想永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論寶庫(kù)和中華民族的精神支柱，永遠(yuǎn)是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的行動(dòng)指南”[2]345；“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義，是我們黨新時(shí)期各項(xiàng)工作的根本指針和中華民族振興的強(qiáng)大精神支柱?！盵2]578因此，“我們必須堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，作為凝聚和團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱，并確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！盵6]199

三是在新時(shí)期要大力倡導(dǎo)改革創(chuàng)新精神。江澤民論述了民主精神、科學(xué)精神、奉獻(xiàn)精神、奮斗精神等，并特別指出“中華民族是富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的偉大民族。”[5]334《文選》10次直接強(qiáng)調(diào)“改革創(chuàng)新精神”(含1次“變革創(chuàng)新精神”和1次“開(kāi)拓創(chuàng)新精神”)，尤其多次指出軍事變革中要樹(shù)立改革創(chuàng)新精神?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！盵6]64“創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新”[6]64，“要鼓勵(lì)原始性創(chuàng)新”[6]261，并“不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新”[6]499。

總之，要“堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神”[6]277。中國(guó)人口眾多，民族多樣，各方面發(fā)展水平還不高，要使全體人民始終保持共同理想信念和強(qiáng)大精神支柱，就得進(jìn)行長(zhǎng)期努力。如通過(guò)文藝、宣傳、思想政治工作和歷史國(guó)情教育等，增強(qiáng)民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神，樹(shù)立平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的風(fēng)尚?！跋Ｍ蠹夜餐瑏?lái)研究和思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服不足，從家庭到學(xué)校到全社會(huì)，廣泛動(dòng)員各方面力量，充分利用一切宣傳教育渠道，不斷探索更有效的方法和手段，如同春風(fēng)化雨、細(xì)雨潤(rùn)物一樣，努力在全黨全體人民中把堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立精神支柱的工作做得更好、更細(xì)、更扎實(shí)?！盵6]201

3.“全中國(guó)人民堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，把集體的智慧和力量最大限度地集中起來(lái)，最充分地發(fā)揮出來(lái)，就一定能夠繼續(xù)創(chuàng)造出無(wú)愧于歷史和時(shí)代的偉業(yè)”[5]229，即凝聚中國(guó)力量。首先，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨這一中華民族偉大復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)核心的建設(shè)?！段倪x》中將“黨”和“中華民族偉大復(fù)興”直接聯(lián)系起來(lái)的論述有16處。從1900年八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，到2000年中國(guó)在社會(huì)主義基礎(chǔ)上進(jìn)入小康，“百年巨變得出的結(jié)論是：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福?！盵5]3因此，“黨必須從各個(gè)方面抓緊自身建設(shè)，增強(qiáng)適應(yīng)能力，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，始終成為領(lǐng)導(dǎo)改革和建設(shè)的核心力量?！盵6]322

其次，加強(qiáng)和鞏固中華民族偉大復(fù)興的依靠力量。一是依靠工人、農(nóng)民和知識(shí)分子這一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本力量。《文選》38次將三者并列進(jìn)行論述。工人階級(jí)是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多、最基本的依靠力量，知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分。盡管社會(huì)分工不同，但三者都是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，需要相互學(xué)習(xí)、共同提高，而不能互相對(duì)立起來(lái)；領(lǐng)導(dǎo)干部要同他們交知心朋友，經(jīng)常促膝交談，聽(tīng)取意見(jiàn)，并利用春節(jié)等機(jī)會(huì)，看望慰問(wèn)他們；要做好全面的思想政治工作，把他們中的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來(lái)，作為壯大黨的隊(duì)伍最基本的組成部分和骨干力量；要不斷改善他們的生活，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕和共享發(fā)展成果；不斷提高他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以及勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！皬陌装l(fā)蒼蒼的老人到系著紅領(lǐng)巾的孩子，從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子到各級(jí)干部，十二億人民團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人”[5]226，才能把中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。二是團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)新的社會(huì)階層這一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量?！段倪x》有17處直接論述了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)、擴(kuò)大和增加的“新的(社會(huì))階層”或“其他階層”?！霸谏鐣?huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者?！盵6]539他們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。雖然不同的階級(jí)和階層有不同的具體利益，但在社會(huì)主義條件下，全體人民的根本利益是一致的，可以各盡其能、各得其所、和諧相處。中國(guó)共產(chǎn)黨要把新階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)，對(duì)其創(chuàng)業(yè)精神都要鼓勵(lì)，對(duì)其合法權(quán)益都要保護(hù)，對(duì)其優(yōu)秀分子都要表彰。三是鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，特別是要發(fā)揮人民政協(xié)的作用?！段倪x》直接談到“統(tǒng)一戰(zhàn)線”86次，除4次談外交領(lǐng)域的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”外，82次(含1次引用鄧小平關(guān)于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的論述)基本談改革開(kāi)放以來(lái)的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)、民族和宗教的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建立了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展起了重要作用?！懊珴蓶|同志稱(chēng)贊孫中山先生制定的新三民主義和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，是他‘對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)’?！盵2]594“隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線已成為全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的聯(lián)盟?，F(xiàn)在，統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作范圍包括：各民主黨派成員，無(wú)黨派人士，黨外知識(shí)分子，少數(shù)民族人士，宗教界人士，非公有制經(jīng)濟(jì)人士，香港特別行政區(qū)同胞、澳門(mén)特別行政區(qū)同胞，臺(tái)灣同胞、去臺(tái)灣人員留在大陸的親屬和回大陸定居的臺(tái)胞，出國(guó)和歸國(guó)留學(xué)人員，海外僑胞和歸僑僑眷，原工商業(yè)者，起義和投誠(chéng)的原國(guó)民黨軍政人員等?！盵6]142-143人民政協(xié)作為最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中應(yīng)該也完全可以繼續(xù)發(fā)揮更大作用。四是加強(qiáng)軍隊(duì)和國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)。《文選》75次直接論及“軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)”(含國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化等)?！凹訌?qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，是國(guó)家安全和現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證?！盵5]36因此，“要堅(jiān)定不移地貫徹鄧小平同志關(guān)于以現(xiàn)代化建設(shè)為中心的思想，聚精會(huì)神地想國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、鉆國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、干國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化?！盵5]89另外，江澤民還論述了國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員、青少年、婦女等在中華民族偉大復(fù)興中的作用。

“我們這樣的國(guó)家，可以而且應(yīng)該用‘偉大的’這幾個(gè)字。我們的黨是偉大的黨，我們的人民是偉大的人民，我們的革命是偉大的革命，我們的建設(shè)事業(yè)是偉大的建設(shè)事業(yè)”[7]88，“我們這個(gè)國(guó)家建設(shè)起來(lái)，是一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，將完全改變過(guò)去一百多年落后的那種情況，被人家看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會(huì)趕上世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，就是美國(guó)……超過(guò)美國(guó)，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該。如果不是這樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)就不大?！盵7]89經(jīng)江澤民審定的《文選》在最后也自信地說(shuō)：“我堅(jiān)信，我們黨的事業(yè)是必勝的，只要我們堅(jiān)持理想、堅(jiān)定信念，抓住機(jī)遇、埋頭苦干，不斷鞏固和發(fā)展全黨的團(tuán)結(jié)和黨同人民的團(tuán)結(jié)，不斷戰(zhàn)勝可能出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，我們黨、我們國(guó)家、我們軍隊(duì)就一定能夠不斷從勝利走向勝利，中華民族就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興?！盵6]601

【注釋】

①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)各派別人士掀起了一股民族復(fù)興思潮。如1917年守常(李大釗)提到“中華國(guó)家之再造，中華民族之復(fù)活”，1937年洛甫(張聞天)、毛澤東也提到“中華民族之復(fù)興”。但從內(nèi)容全面性、語(yǔ)義科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)可行性來(lái)講，仍可得出文中結(jié)論。此處不詳述，可參見(jiàn)張可榮《近代“中華民族復(fù)興”觀念形成的歷史考察》(《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2010年第5期第54-60頁(yè))；黃興濤，王峰《民國(guó)時(shí)期“中華民族復(fù)興”觀念之歷史考察》(《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第3期第129-137頁(yè))。

②1894年11月24日，孫中山在《檀香山興中會(huì)章程》中提出“是會(huì)之設(shè)，專(zhuān)為振興中華、維持國(guó)體起見(jiàn)?！眳⒁?jiàn)中國(guó)社科院近代史所等編《孫中山全集(第一卷)》(中華書(shū)局2011年版第19頁(yè))。江澤民曾指出：孫中山一生追求“振興中華的目標(biāo)”，“孫中山第一個(gè)喊出了‘振興中華’的響亮口號(hào)”(參見(jiàn)《江澤民文選(第一卷)》人民出版社2006年版第594-595頁(yè))；辛亥革命是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，“他首先喊出‘振興中華’的口號(hào)”；“中國(guó)民主革命的先行者孫中山首先提出‘振興中華’的口號(hào)”(分別參見(jiàn)《江澤民文選(第二卷)》人民出版社2006年版第2頁(yè)，第62頁(yè))。

[1]胡錦濤.在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的講話[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2006-08-15(01).

[2]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006.

[3]江澤民.對(duì)中國(guó)能源問(wèn)題的思考[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(3).

[4]江澤民.新時(shí)期我國(guó)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(10).

[5]江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.

[6]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[7]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.