陳廣勇,喻雪蓮,杜艷偉
“世界現(xiàn)代田園城市”理念下成都休閑體育文化模式構(gòu)建及發(fā)展
陳廣勇,喻雪蓮,杜艷偉
通過(guò)對(duì)休閑體育文化定義及特征的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步探討休閑體育文化對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展的作用。在世界現(xiàn)代田園城市理念下,從城市文化定位、城市總體規(guī)劃和城市產(chǎn)業(yè)布局三個(gè)方面對(duì)成都休閑體育文化模式的構(gòu)建及發(fā)展對(duì)策進(jìn)行了深入的分析研究。
田園城市;休閑體育文化;模式構(gòu)建;研究
城市化成為全球性的一個(gè)大潮,城市建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)今世界最突出的現(xiàn)象。而文化作為一個(gè)現(xiàn)代文明城市的靈魂和核心,使得提升城市文化內(nèi)涵和塑造城市文化形象成為當(dāng)務(wù)之急。2009年成都市政府提出建設(shè)“世界現(xiàn)代田園城市”的理念及發(fā)展目標(biāo)。這表明成都將以“世界現(xiàn)代田園城市”作為自己的城市品牌,其城市文化內(nèi)涵偏重于生態(tài)文化和休閑文化。休閑作為人類(lèi)文化的基礎(chǔ),不僅能使人類(lèi)生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變,還影響著城市的發(fā)展。休閑體育作為休閑活動(dòng)方式之一,是人們?cè)陂e暇時(shí)間為了身體健康和心理愉悅等目的而參與的各種體育活動(dòng)[1]。因此,本文從休閑體育的視角,結(jié)合“世界現(xiàn)代田園城市”理論,探討休閑體育文化對(duì)城市發(fā)展具有的文化意義。
1.1 休閑體育文化的概念辨析
休閑體育文化是指人們通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的方式,在休閑的實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造并共同享有的、關(guān)于這一社會(huì)現(xiàn)象的物質(zhì)實(shí)體、價(jià)值觀念、制度規(guī)范及其行為方式的總和。休閑體育文化作為人類(lèi)社會(huì)文化的建構(gòu)內(nèi)容之一,并不是一種完全獨(dú)立的文化體,而是建立在休閑文化和體育文化兩個(gè)文化維度基礎(chǔ)上的一種特殊的文化形態(tài),具有交叉和復(fù)合的特征,是一種復(fù)合文化[2]。
1.2 休閑體育文化的特征
休閑體育文化的特征與一般文化存在相似性,具有三個(gè)基本特征[3]:(1)民族性、地域性,即同一個(gè)民族或地域內(nèi)的人們所處的生活環(huán)境相同,擁有相同的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣,從而形成相近的體育休閑價(jià)值觀,構(gòu)成具有民族性或地域性的休閑體育文化;(2)時(shí)代性、發(fā)展性,由于時(shí)代的變遷,社會(huì)的發(fā)展,人們生活環(huán)境的改變,原有的休閑體育文化觀念也會(huì)隨之發(fā)生改變;(3)內(nèi)在性、常態(tài)性,體育休閑文化同一般文化一樣,是在長(zhǎng)期積累中逐步形成的,并內(nèi)化在人的思想觀念中,并習(xí)慣性的影響著人們的日常行為,這種內(nèi)在性又決定了它是穩(wěn)定的、常態(tài)的。
2.1 休閑體育文化促進(jìn)城市居民生活方式的轉(zhuǎn)變
休閑體育是以?shī)蕵?lè)身心,完善自我為主要目的的體育活動(dòng),強(qiáng)調(diào)的是回歸自然,放松身心,追求的是人自身的和諧發(fā)展[4]。利用各種自然資源將體育活動(dòng)與休閑文化結(jié)合在一起,已經(jīng)成為體育發(fā)展的一種趨勢(shì),其增進(jìn)身心健康、調(diào)節(jié)心理情感的作用,向廣大城市居民展示出一種健康文明的生活方式?,F(xiàn)在,越來(lái)越多的人通過(guò)休閑體育活動(dòng),體驗(yàn)到生命的快樂(lè)、放松、舒適,而且還可以滿足社會(huì)交往等高級(jí)需要,領(lǐng)悟到自己與自然、社會(huì)的融洽感、認(rèn)同感以及審美感等。因此,以休閑體育為核心形成的休閑體育文化對(duì)城市居民選擇健康的生活方式具有積極意義。
2.2 休閑體育文化提升城市文化品位
城市的文化品位是一個(gè)城市的文化品質(zhì)、文化地位以及由此產(chǎn)生的文化影響力的一種城市狀態(tài)[5]。一個(gè)真正意義上的有文化品位的城市,應(yīng)當(dāng)向世人展示城市形象、城市精神和市民素養(yǎng)的內(nèi)外和諧,以達(dá)到文化品位高、經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)、城市特色鮮明的境界[6]?,F(xiàn)代城市是以人為本的城市,城市中人的文化含量與質(zhì)量是城市文化的決定因素。休閑體育文化作為城市文化的構(gòu)成之一,具有提升城市的文化活力、凝聚城市居民情感的作用。因此,休閑體育文化在城市文化品位中處于較為重要的層面,在無(wú)形中會(huì)影響到城市居民日常生活的每一個(gè)角落。休閑體育文化作為城市文化的主要構(gòu)成體之一,對(duì)于提升城市文化品位有著非凡的意義。
3.1 城市文化定位為休閑體育文化構(gòu)建提供理論依據(jù)
文化是城市之魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力。2007年《城市文化北京宣言》指出:“城市是市民的居所,也是市民的精神家園”,并倡導(dǎo)進(jìn)行城市文化建設(shè)[7]。成都作為一個(gè)具有悠久歷史的文化名城,其肥沃的土壤、發(fā)達(dá)的水網(wǎng)等獨(dú)特的地理環(huán)境,成就了“天府之國(guó)”的美譽(yù),也形成了具有地方特色的休閑文化。茶館文化、鄉(xiāng)村旅游和節(jié)會(huì)集慶都是成都市典型的傳統(tǒng)休閑文化。2001年,成都就提出“中國(guó)休閑之都,享受天府之樂(lè)”的城市形象口號(hào),2003 年,成都明確提出打造“休閑之都”城市品牌。2009年成都再一次提升自己的城市文化品質(zhì),提出建設(shè)“世界現(xiàn)代田園城市”的理念及發(fā)展目標(biāo)。
在成都確立世界現(xiàn)代田園城市文化定位后,城市的休閑功能地位越發(fā)顯得重要。而休閑體育文化的發(fā)展,能夠豐富城市休閑內(nèi)容,提高居民生活質(zhì)量,有助于進(jìn)一步促進(jìn)城市休閑文化的發(fā)展,提升城市文化內(nèi)涵,強(qiáng)化城市品牌的影響力。因此,在世界現(xiàn)代田園城市的理論指導(dǎo)下,休閑體育文化發(fā)展才能更好適應(yīng)成都休閑文化實(shí)際需要。
3.2 城市總體規(guī)劃為休閑體育文化構(gòu)建提供可發(fā)展空間
休閑體育文化的構(gòu)建及發(fā)展需要大量的開(kāi)展休閑體育運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地設(shè)施,包括各種類(lèi)型的健身場(chǎng)館、休閑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地及與休閑體育相關(guān)的各類(lèi)自然資源的開(kāi)發(fā)利用。休閑體育文化作為反映城市文化的重要內(nèi)容之一。在城市總體規(guī)劃過(guò)程中,必須為休閑體育文化的構(gòu)建提供發(fā)展空間。
2010年成都市制定的《世界現(xiàn)代田園城市規(guī)劃綱要》中,堅(jiān)持2003年全域成都規(guī)劃確立的“一區(qū)兩帶六走廊”的城鄉(xiāng)空間發(fā)展格局依然符合成都的發(fā)展實(shí)際。在充分保護(hù)和尊重生態(tài)的基礎(chǔ)上,將全市域劃分為四大總體功能分區(qū),即兩帶生態(tài)及旅游發(fā)展區(qū)、優(yōu)化型發(fā)展區(qū)、提升型發(fā)展區(qū)和擴(kuò)展型發(fā)展區(qū)。其中兩帶生態(tài)及旅游發(fā)展區(qū)以龍門(mén)山脈和龍泉山脈為核心,不僅是成都市的兩條生態(tài)屏障,也是成都市旅游產(chǎn)業(yè)和休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域,這為休閑體育的發(fā)展提供了大量的地理及自然資源優(yōu)勢(shì)。提升型發(fā)展區(qū)覆蓋成都市核心城區(qū),以大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)及改善人居環(huán)境為主,注重休閑體育健身場(chǎng)館的建設(shè)。優(yōu)化型發(fā)展區(qū)和擴(kuò)展型發(fā)展區(qū)則成為休閑體育文化由中心城區(qū)向遠(yuǎn)郊過(guò)度的階段。這種規(guī)劃不僅為休閑體育文化提供了立體發(fā)展空間,也使休閑體育文化構(gòu)建向多元化發(fā)展以適應(yīng)不同功能區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)建設(shè)和居民文化生活的需求。
3.3 城市產(chǎn)業(yè)布局為休閑體育文化構(gòu)建提供發(fā)展動(dòng)力
在圍繞建設(shè)“世界現(xiàn)代田園城市”而制定的成都市產(chǎn)業(yè)功能區(qū)布局規(guī)劃中,將體育產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè),并建立了三個(gè)區(qū)縣管產(chǎn)業(yè)功能區(qū)即雙流縣國(guó)際體育賽事產(chǎn)業(yè)區(qū)、溫江區(qū)國(guó)家級(jí)體育產(chǎn)業(yè)基地、新津縣水上運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)區(qū)。隨后公布的《成都市體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2010- 2020)》中,依據(jù)成都市自身獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源和品牌優(yōu)勢(shì),著力培育和打造“一核、六區(qū)、一圈”?!耙缓恕奔丛诔鞘泻诵膮^(qū)重點(diǎn)發(fā)展體育健身、體育培訓(xùn)和體育傳媒及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?!傲鶇^(qū)”即在世界現(xiàn)代田園城市總體規(guī)劃的三個(gè)體育產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)外,又增加了都江堰龍池虹口山地戶外運(yùn)動(dòng)集聚區(qū)、大邑西嶺雪山冰雪運(yùn)動(dòng)集聚區(qū)、錦江和龍泉賽車(chē)運(yùn)動(dòng)集聚區(qū)?!耙蝗Α奔匆越己瓦h(yuǎn)郊的自然鄉(xiāng)村為依托,建立環(huán)抱成都市區(qū)的田園生態(tài)運(yùn)動(dòng)休閑旅游圈。
體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的繁榮,特別是六個(gè)體育產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),依托區(qū)域內(nèi)的自然資源優(yōu)勢(shì),在政府政策的指導(dǎo)和扶持下,形成了具有地方特色的休閑體育產(chǎn)業(yè)。這些體育產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)經(jīng)常承辦國(guó)內(nèi)外重大的體育賽事,對(duì)于城市居民來(lái)說(shuō),觀賞體育賽事也是一種休閑方式。另外,通過(guò)定期或不定期舉辦一些業(yè)余比賽,調(diào)動(dòng)市民參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性,并提供相關(guān)的休閑體育場(chǎng)地設(shè)施滿足市民健身與休閑娛樂(lè)的需求。因此,成都市對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃在充分發(fā)揮地域資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,形成了以高端體育賽事引領(lǐng),中間體育觀賞和體育旅游,基層為城市居民積極參與體育健身的良性循環(huán)的休閑體育文化。
綜上所述,成都將世界現(xiàn)代田園城市定位為自己的城市品牌,不僅為休閑體育文化提供了發(fā)展的空間及成長(zhǎng)的動(dòng)力,還提升了城市的休閑指數(shù)。而休閑體育文化為城市文化品質(zhì)的提升和城市居民休閑生活方式的多樣化做出了貢獻(xiàn)。
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“The Word Moderm Garden City” Sports Culture Construction and Development Counter Measures of Chengdu Leisure Concept
CHEN Guang-yong, YU Xue-lian, DU Yan-wei
Through the understanding of the definition and characteristics of leisure sports culture, it is the further to study that leisure sports culture is very important for the development of modern city. Under the modern idea of garden city in the world, the cultural pattern and development of leisure sports on Chengdu carried on the thorough analysis and research from urban cultural orientation, overall urban planning and urban industrial layout.
Garden city; Leisure sports culture; Model construction; Research
1007―6891(2014)03―0004―02
G80-054
A
2013-01-04
四川省教育廳社科基金項(xiàng)目(11SB047)。
四川師范大學(xué)體育學(xué)院,成都,610101。
Institute of P.E, Sichuan Normal Unirersity, Sichuan Chengdu, 610101, China.