徐曉燕

（川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育系四川·廣元628017）

以人為本視角下的大學(xué)生德育工作探析

徐曉燕

（川北幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育系四川·廣元628017）

德育工作是我國高校教育的關(guān)鍵任務(wù)和主要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生身心發(fā)展和人格養(yǎng)成的重要影響因素。而在德育工作中貫徹和落實以人為本思想不僅可以優(yōu)化教育效果、提升大學(xué)生素質(zhì)，更關(guān)乎我國社會主義建設(shè)和民族復(fù)興的大局，是我國教育事業(yè)發(fā)展以及精神文明建設(shè)的必然要求。因此，高校、教育者及相關(guān)部門應(yīng)該從以人為本觀念的樹立、心理和情感教育的加強、校園文化環(huán)境的優(yōu)化、教育與自我教育的結(jié)合等多方面發(fā)力，使大學(xué)生德育工作在以人為本的思想和方法指導(dǎo)下得到全面發(fā)展。

以人為本 大學(xué)生 德育工作

以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心,是中國共產(chǎn)黨在十六屆三中全會中對社會主義各項事業(yè)發(fā)展提出的新要求。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是以人為本科學(xué)發(fā)展觀的基本要求,統(tǒng)籌兼顧是其根本方法,而以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)社會和經(jīng)濟發(fā)展并使發(fā)展結(jié)果與中共的性質(zhì)、宗旨達成一致則是其重要目的。以人為本中的“人”并不是抽象的概念,也并非某個人、某些人,而是指廣大人民群眾；其中的“本”則是根本的意思,要求以人作為活動的最重要、最基礎(chǔ)出發(fā)點,避免本末倒置。當前的以人為本思想是對我國傳統(tǒng)文化中人本主義的批判繼承和全新發(fā)展,是馬克思主義中關(guān)于“人”相關(guān)思想的體現(xiàn),也是不斷滿足廣大人民群眾物質(zhì)和精神需求的前提和基礎(chǔ)。相對與以神為本、以物為本的思想,以人為本思想強調(diào)人是發(fā)展的根本目的和動力,回答了為何發(fā)展、為誰發(fā)展、依靠誰發(fā)展的問題,要求在一切工作中體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益,充分其創(chuàng)造性和能動性。而在教育工作中貫徹和體現(xiàn)以人為本思想就是要做到一切為了學(xué)生、一切依靠學(xué)生,以學(xué)生為根本、為學(xué)生謀利益。

2007年,中共十七大對我國的教育方針作了如下闡述：“堅持育人為本、德育為先,實施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,辦好人民滿意的教育。”[1]2012年,中共十八大首次將“立德樹人”確定為我國教育發(fā)展的根本目標和任務(wù),進一步強調(diào)了德育工作的重要性。大學(xué)生德育工作內(nèi)容主要涉及民族精神、理想信念、文明行為、道德品質(zhì)、法律紀律、心理健康等方面。具體而言,民族精神教育包括對大學(xué)生愛國思想、民族精神、創(chuàng)新精神、傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)的培養(yǎng)；理想信念教育是對大學(xué)生相關(guān)基礎(chǔ)知識以及職業(yè)理想、人生理想的教育；文明行為和道德品質(zhì)教育包含集體主義和人道主義的精神教育、行為規(guī)范和交往禮儀的素質(zhì)教育以及社會公德、家庭美德、職業(yè)道德等道德教育；法律紀律教育包含法律知識教育、規(guī)章制度教育、職業(yè)規(guī)范教育；心理健康教育則主要涉及心理知識、咨詢、輔導(dǎo)、援助等方面的內(nèi)容。另外,在新形勢下我國的大學(xué)生德育工作內(nèi)容得到進一步豐富,增加了科技道德、經(jīng)濟倫理、形勢任務(wù)、時事政策等教育內(nèi)容。

一、大學(xué)生德育工作遵循以人為本的必要性

（一）大學(xué)生德育工作仍存不足

目前,我國的大學(xué)生德育工作已構(gòu)建起相對穩(wěn)定的體系和模式,形成了一支較成熟大學(xué)生德育工作師資隊伍,為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)了大批思想道德素質(zhì)合格的人才。但受傳統(tǒng)教育觀念和應(yīng)試教育模式的影響,大學(xué)生德育工作仍存在諸多不足：首先,存在重課堂而輕實踐的缺陷。當前,大部分高校仍將德育工作的重心放在思想品德學(xué)科教學(xué)方面,使大學(xué)生德育未能更好地走出課堂。而且課堂教授的內(nèi)容也相對枯燥陳舊,未能和當今社會的實際情況以及大學(xué)生的實踐活動緊密結(jié)合起來,從而造成了德育功能的弱化；其次,存在單向式灌輸教育的現(xiàn)象。這種教學(xué)方式往往以教師為中心,忽視了大學(xué)生的主體作用和情感體驗,容易使大學(xué)生對德育工作產(chǎn)生排斥心理,更無法激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性、主動性；再次,師生交流不足,教師的引導(dǎo)作用未得到充分發(fā)揮。當前,高校德育工作者與大學(xué)生之間的交流多固定在課堂等特定場所,師生間未能得到有效的情感溝通和心理交流,從而使教育者無法及時、全面了解大學(xué)生的情況和需求,更無法對其心理、行為進行有效的引導(dǎo)和管理。上述因素影響了我國高校德育工作的效果,而以人為本教育理念的缺乏正是制約大學(xué)生德育工作順利開展的重要原因。

（二）遵循以人為本是必然要求

首先,以人為本的大學(xué)生德育工作是當代教育發(fā)展的本質(zhì)要求。我國著名教育家蔡元培曾指出,“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子的責(zé)任”[2]。而在德育工作中堅持以人為本的理念及方法正是實現(xiàn)教育目標、培養(yǎng)合格人才的關(guān)鍵所在。以人為本的大學(xué)生德育工作有利于從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)為其創(chuàng)造更加有益的成長環(huán)境,并充分發(fā)揮其自主意識和創(chuàng)造精神,促進其實現(xiàn)自我完善和全面提升并成長為對國家、社會和人民有用的人才。其次,遵循以人為本是發(fā)揮大學(xué)生主體意識、實現(xiàn)德育工作最佳效能的必要途徑。所謂主體意識是指大學(xué)生對自身在德育工作中扮演的角色、發(fā)揮的影響產(chǎn)生的深刻且清醒的認識。發(fā)揮大學(xué)生的主體作用是實現(xiàn)德育目標的重要方法,而只要在德育工作中體現(xiàn)和貫徹以人為本思想才能使大學(xué)生自主選擇、自我表達、自我發(fā)展等方面的需求得到滿足,從而激發(fā)其在德育工作中的主動參與性和自覺能動性?？傊?以人為本的德育工作以大學(xué)生的本質(zhì)需求和人性基礎(chǔ)為出發(fā)點和落腳點,是提升大學(xué)生德育工作的整體效果、實現(xiàn)新形勢下教育事業(yè)發(fā)展目標的必然要求。

二、以人為本視角下大學(xué)生德育工作對策

（一）培養(yǎng)教師以人為本的學(xué)生觀

在當前的大學(xué)生德育工作中,部分教師仍然“有教書而無育人,有知識而無生命,不把學(xué)生作為一個鮮活的生命個體來看待。這種對特殊性以及個體生成方式的忽視,最嚴重的結(jié)果是導(dǎo)致教育和教學(xué)成為重復(fù)性的機械勞動,變?yōu)椴恍枰兏锏囊淮未畏忾]的循環(huán)過程,使課堂‘沙漠化’。”[3]而培養(yǎng)教師以人為本的學(xué)生觀正是改進大學(xué)生德育工作的重中之重。首先,高校及其他教育部分應(yīng)通過專業(yè)培訓(xùn)、主體講座、宣傳會議等形式,倡導(dǎo)和要求德育工作者強化以學(xué)生為本的理念并將其靈活地應(yīng)用到實際工作中；其次,應(yīng)進一步完善教師考核體系,摒棄以往過分關(guān)注成績的評價系統(tǒng),將課堂教學(xué)效果、學(xué)生思想狀況、學(xué)生心理狀況、學(xué)生素質(zhì)情況、教師教學(xué)行為、教師人格修養(yǎng)等作為綜合性的考核標準。對于堅持德育為先、以學(xué)生為本的先進教師進行表彰獎勵,對于不符合考核標準的教師也應(yīng)作出適當處理,從而督促和鼓勵教師將培養(yǎng)全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生人才作為主要的工作目標,并在實踐中不斷提升自我,努力探索出更多以學(xué)生為本的有益教育方法。

（二）強化大學(xué)生心理及情感教育

目前,我國大學(xué)生群體的年齡多集中于青年階段,并且處于生理和心理成長的關(guān)鍵時期。大學(xué)生往往擁有豐富的情感和強烈的表現(xiàn)欲,但也存在一定自我封閉的現(xiàn)象。高校及教育者應(yīng)時刻關(guān)注并深入了解大學(xué)生的心理變化和情感訴求,并以此為依據(jù)對學(xué)生展開針對性的心理疏導(dǎo)和情感溝通。首先,可以將學(xué)生會、社團等學(xué)生團體以及學(xué)生積極分子納入到高校德育工作體系中,通過其了解大學(xué)生群體的心理特點和現(xiàn)實需求,發(fā)揮其橋梁作用和引領(lǐng)作用,使其成為教師和學(xué)生之間的“傳話筒”以及大學(xué)生德育工作的“帶頭人”,從而進一步增強大學(xué)生德育工作的實效性；其次,應(yīng)注重互聯(lián)網(wǎng)等嶄新教育手段的運用。如今,微博、微信已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、開展交際、表達自我的重要平臺,也為大學(xué)生德育教育開辟了嶄新渠道。一方面,教育者可以關(guān)注學(xué)生的微博、微信全面、深入地了解學(xué)生的真實想法、內(nèi)心感受等,并通過轉(zhuǎn)發(fā)、評論、私信等互動方式及時對其進行引導(dǎo)和教育；另一方面,高校及教育者應(yīng)加強自身的微博、微信建設(shè),通過塑造親切的網(wǎng)絡(luò)形象縮短與大學(xué)生之間的心理距離,通過與其互動交流將德育工作潛移默化地落實到學(xué)生中去。

（三）全面優(yōu)化高校校園文化環(huán)境

高校校園是大學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)和生活場所,良好的校園文化環(huán)境對大學(xué)生的思想和行為有著強大感染作用,對大學(xué)生德育工作的開展也產(chǎn)生著重大影響。首先,各大高校要積極構(gòu)建具有社會主義特點、時代特征以及自身辦學(xué)特色的大學(xué)精神,并通過弘揚大學(xué)精神激發(fā)大學(xué)生的愛校深情、學(xué)習(xí)熱情和生活激情；其次,應(yīng)開展形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動,可以以民族傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校重大事件等為契機,以文化藝術(shù)節(jié)、典禮活動、文藝演出、講座論壇等為載體,通過大學(xué)生所喜聞樂見的活動將德育工作落實到實處；再次,應(yīng)注重高校校園自然環(huán)境的建設(shè)。要從校園建設(shè)、布置和管理等多方面著手為學(xué)生創(chuàng)造一個優(yōu)美舒適和學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,培養(yǎng)大學(xué)生熱愛大自然、向往美好生活的心態(tài),從而起到寓學(xué)于情、寓教于景的良好效果；此外,還應(yīng)加強校園文化宣傳系統(tǒng)建設(shè)。具體而言,就是要充分利用教學(xué)樓、辦公樓、圖書館、食堂、宿舍等場所,建立集校報、校刊、校園廣播、校內(nèi)電視、校區(qū)網(wǎng)絡(luò)、宣傳海報、黑板報、展覽品等多種設(shè)施于一體的校園文化宣傳體系。

（四）推動教育與自我教育的結(jié)合

傳統(tǒng)的高校德育工作往往以教育者施教和大學(xué)生受教為主,而學(xué)生自我教育則未得到足夠重視。自我教育“是建立在主體意識上的一種主動、自覺的內(nèi)化教育,它是教育對象文化知識提高、主體意識增強的必然要求?！盵4]教育與自我教育構(gòu)成了彼此聯(lián)系和相互促進的關(guān)系,而要實現(xiàn)大學(xué)生德育工作的最佳效果也必須做到二者的有機結(jié)合。一方面,教育者應(yīng)發(fā)揮自身的組織引導(dǎo)作用,向大學(xué)生傳授思想政治、法律紀律、道德規(guī)范、心理健康等方面的知識,并結(jié)合課下談心、網(wǎng)絡(luò)交流、組織活動等多樣化的方式幫助大學(xué)生確立正確的思想、價值和道德取向,另一方面,高校及教育者應(yīng)充分尊重大學(xué)生的主體地位,不斷調(diào)動其積極性和能動性,使其由自然狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X狀態(tài),從而進一步完善大學(xué)生的自我認識、自我改造、自我控制、自我管理和自我提升。而大學(xué)生也應(yīng)在德育工作中針對自身學(xué)習(xí)和生活的實際情況進行充分反思和內(nèi)化激勵,并在實踐中不斷積累經(jīng)驗從而實現(xiàn)有效的自我教育。

三、結(jié)語

總之,在“新形勢下大力加強大學(xué)生德育工作是黨和國家對高等教育人才培養(yǎng)工作的根本要求,也是高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作必須堅持的基本原則”[5]。以人為本教育理念的提出為大學(xué)生德育工作進一步發(fā)展奠定了有力的理論指導(dǎo),也提出了更高的要求。在以人為本視角下,高校、教育工作者及相關(guān)教育機構(gòu)應(yīng)秉承著以學(xué)生為本的思想切實做好大學(xué)生思想、道德、人格教育等各項德育工作,為國家和社會培養(yǎng)更多和諧型、創(chuàng)新型人才。

[1]十七大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2007：13-75.

[2]高平叔.蔡元培教育論集[M].長沙：湖南教育出版社，1987：98-134.

[3]黃燕.中國教師缺什么[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2005：85-95.

[4]王靜梅.思想政治教育結(jié)構(gòu)要素運行研究[D].電子科技大學(xué)，2006：22-25.

[5]孫馬.以人為本理念下大學(xué)生德育工作的創(chuàng)新[J].中國林業(yè)教育，2010（5）：20-21.

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1009-8534（2014）04-0118-03

2014-05-27

徐曉燕（1975—）,女,四川廣元人,川北幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育系主任,講師,教育碩士。主要從事學(xué)前教育、大學(xué)生德育等相關(guān)領(lǐng)域的研究。