章立明

(云南大學(xué)，云南 昆明 650091)

西雙版納傣族自治州轄一市(景洪)兩縣(勐海和勐臘)，是瀾滄江流出云南南端的最后一塊陸地。西雙版納的城市化是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代性的一個(gè)縮影，景洪城是外來(lái)移民的主要流入地，如果以1979年為界，可以把1950年以來(lái)進(jìn)入景洪的移民分為計(jì)劃流動(dòng)和自發(fā)流動(dòng)兩種類型。本項(xiàng)研究始于1999年，在隨后10年的田野工作中，作者收集了計(jì)劃流動(dòng)和自發(fā)流動(dòng)?jì)D女的30個(gè)案例，通過(guò)對(duì)這30個(gè)案例進(jìn)行分析，可以揭示出不同階段不同民族的流動(dòng)?jì)D女是如何及怎樣嵌入城市的。

一、流動(dòng)?jì)D女嵌入城市的背景

正如吉登斯認(rèn)為的，“現(xiàn)代的城市往往就是傳統(tǒng)城市的所在地，而且看上去它們似乎僅僅是舊城區(qū)的擴(kuò)展而已，但事實(shí)上，現(xiàn)代的城市中心，是根據(jù)幾乎完全不同于舊有的將前現(xiàn)代的城市從早期的鄉(xiāng)村分離出來(lái)的原則確立的”[1]，而且伴隨著現(xiàn)代性的是，“社會(huì)關(guān)系從地方性的場(chǎng)景中挖出來(lái)并使社會(huì)關(guān)系在無(wú)限的時(shí)空地帶中再聯(lián)結(jié)”[2]，移民城市景洪城的興起本身就是一個(gè)極好的例證。

20世紀(jì)70年代格蘭諾維特在波拉尼的嵌入性(經(jīng)濟(jì)關(guān)系嵌于社會(huì)關(guān)系之中)基礎(chǔ)上，提出“強(qiáng)關(guān)系”和“弱關(guān)系”說(shuō)，認(rèn)為弱關(guān)系是個(gè)人獲得發(fā)展機(jī)遇的重要來(lái)源。然而，邊燕杰的研究證明在中國(guó)社會(huì)的求職過(guò)程中強(qiáng)關(guān)系的作用要更大一些[3]。聚焦西雙版納流動(dòng)?jì)D女的性別案例，可以發(fā)現(xiàn)在計(jì)劃流動(dòng)中起作用的是強(qiáng)關(guān)系，而在自發(fā)流動(dòng)中則是強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系交替發(fā)生作用。

“把婦女當(dāng)作一個(gè)群體和穩(wěn)定的分析范疇加以利用是成問(wèn)題的”[4]，因此不同時(shí)期進(jìn)入景洪的婦女們首先是異質(zhì)性的。例如在計(jì)劃流動(dòng)中，來(lái)自湖南的漢族婦女與西雙版納州勐海和勐臘山區(qū)的哈尼族婦女能夠在國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)定居下來(lái)并成為城市居民，而在自發(fā)流動(dòng)中，任何族群的流動(dòng)?jì)D女都很難能夠獲得景洪市戶籍并且在當(dāng)?shù)卣业揭环莘€(wěn)定的工作；其次是能動(dòng)性的，無(wú)論是來(lái)自四川、貴州、墨江、鎮(zhèn)沅的漢族婦女，還是來(lái)自勐臘、勐海壩區(qū)的傣族婦女，以及山區(qū)的哈尼族婦女，其個(gè)人自身資源相當(dāng)有限，不足以支撐她們的流動(dòng)并嵌入城市社區(qū)，但是“在適應(yīng)周圍環(huán)境時(shí)，個(gè)人會(huì)有不同的資源可供使用，其中有他們自身的資源、核心家庭的資源、擴(kuò)大家庭的資源，甚至鄰居朋友的資源，或更寬廣的社會(huì)資源。在依賴族人的策略中移民是利用核心家庭以外的親戚資源以適應(yīng)環(huán)境；依賴同輩的策略則運(yùn)用同輩及相同社會(huì)背景的人的資源進(jìn)行調(diào)適；依賴自己的策略則依靠自己及核心家庭或外界非人情關(guān)系的組織資源?！盵5][6][7][8][9][10][11]因此，這一階段婦女在流動(dòng)過(guò)程中并非只依賴某種單一的資源，而是對(duì)族人、同輩和組織資源的交替使用。

二、1979年前景洪的計(jì)劃流動(dòng)?jì)D女

景洪的城市化過(guò)程，是傳統(tǒng)國(guó)家向現(xiàn)代民族—國(guó)家的邁進(jìn)，即從邊陲到邊界的轉(zhuǎn)換過(guò)程，而這一過(guò)程也是一部各族移民進(jìn)入西雙版納的邊疆開(kāi)發(fā)史。歷史上的西雙版納地廣人稀，“十二版納全境……每平方公里現(xiàn)僅有居民八人”[6]，1949年以前，在整個(gè)西雙版納地區(qū)漢族人口總數(shù)為5000人，僅占其全境總?cè)丝诘?.26%。

西雙版納豐富的動(dòng)植物資源和獨(dú)特的氣候條件，使其成為新中國(guó)成立之后計(jì)劃移民的目的地之一。1950年以后，中央政府對(duì)西雙版納進(jìn)行了大規(guī)模的社會(huì)歷史調(diào)查，1953年1月，成立了西雙版納傣族自治州，1956年，在全州實(shí)施和平協(xié)商土地改革，在傳統(tǒng)勐制度所依托的土地制度瓦解之后，中央政府開(kāi)始著手在西雙版納建立國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，因?yàn)樾轮袊?guó)成立后，很多戰(zhàn)略物資受到西方國(guó)家的禁運(yùn)和封鎖，其中就包括橡膠及其制品，所以，中央政府便開(kāi)始在西雙版納這個(gè)被認(rèn)為是世界植膠禁區(qū)的熱帶地區(qū)北緣引種三葉橡膠。從1955年起，中央政府在整個(gè)西雙版納地區(qū)共建立了10個(gè)大農(nóng)場(chǎng)，形成一個(gè)以橡膠—甘蔗—水稻種植為主的邊疆屯墾區(qū)，到1993年，整個(gè)西雙版納農(nóng)墾系統(tǒng)人口達(dá)到了14.23萬(wàn)人[7]，在移民人口稠密的農(nóng)場(chǎng)四周形成了星羅棋布的大小集市，大大推進(jìn)了景洪的城市化進(jìn)程，景洪成為一座依托屯墾而形成的新型移民城市。

由于景洪城市化的主體是國(guó)家，政府通過(guò)戶籍、就業(yè)、商品糧、住房等管制措施嚴(yán)格限制非計(jì)劃移民人口進(jìn)入農(nóng)場(chǎng)，而納入計(jì)劃移民的人口一旦進(jìn)入農(nóng)場(chǎng)就能獲得景洪市非農(nóng)業(yè)人口戶籍，在就業(yè)、住房、糧油副食、勞保教育、福利、醫(yī)療保健等方面享有由國(guó)家財(cái)政統(tǒng)包統(tǒng)分的權(quán)利，因此，直到1980年止，從某地居民的實(shí)際戶口數(shù)就可以準(zhǔn)確計(jì)算該地人口流動(dòng)的數(shù)目，這就是強(qiáng)嵌入的極好說(shuō)明。此外，1980年以后，地方政府還通過(guò)農(nóng)場(chǎng)這樣高度化的行政組織，對(duì)其職工實(shí)施有效的計(jì)劃生育管理，這一實(shí)施狀況明顯地左右著個(gè)人日常活動(dòng)的私密性，即使是對(duì)那些并寨進(jìn)場(chǎng)的哈尼族也不例外，而非農(nóng)場(chǎng)職工的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族則不必受此限制。

1950年代初期，由中央政府出臺(tái)了一個(gè)龐大的計(jì)劃移民方案，也就是要遷移大量的青壯年人口到西雙版納，因此，農(nóng)場(chǎng)職工主要由以下幾類人員構(gòu)成：

第一，由部隊(duì)士兵就地轉(zhuǎn)業(yè)成為農(nóng)場(chǎng)職工，以軍事化的兵團(tuán)建制從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如組建西雙版納生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。

第二，內(nèi)地移民，即從中國(guó)東部農(nóng)村把大量青壯年農(nóng)民轉(zhuǎn)移到西雙版納從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這就挑戰(zhàn)了那種認(rèn)為計(jì)劃移民人口的教育水平要高于一般水準(zhǔn)的觀點(diǎn)[8]，因?yàn)橐泼駛儾](méi)有轉(zhuǎn)移到其他產(chǎn)業(yè)中去，主要從事的還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。1959年，根據(jù)中共中央書記處和湖南—云南兩省的協(xié)議，湖南省醴陵、祁東兩省的青壯年移民共21939人(其中家屬8649人)，于1960年分批次到達(dá)西雙版納的10大農(nóng)場(chǎng)。由于故土難遷，這些移民大多自行結(jié)伙返鄉(xiāng)，直至1963年，返鄉(xiāng)潮才基本平息。1966年，部分已返回原籍的移民再次回到版納農(nóng)場(chǎng)，另外更有若干湖南籍青年農(nóng)民自行前往農(nóng)場(chǎng)謀事，但因其不屬于計(jì)劃移民，并無(wú)糧戶關(guān)系遷入農(nóng)場(chǎng)，只能在農(nóng)場(chǎng)做臨時(shí)工，到文革后期，他們才在農(nóng)場(chǎng)落戶，成為農(nóng)場(chǎng)的正式職工。

第三，下鄉(xiāng)知識(shí)青年。從1969～1973年，約有10,000,000～15,000,000中學(xué)生從各自家鄉(xiāng)來(lái)到北方和西部，他們中的一部分也到了西雙版納的10大農(nóng)場(chǎng)。最初的設(shè)想是讓他們從此扎根農(nóng)村不再回到城市，當(dāng)然，他們中的絕大部分都在上世紀(jì)70年代后期返回到各自的家鄉(xiāng)。

按照計(jì)劃移民計(jì)劃，未婚的移民婦女以職工身份進(jìn)入農(nóng)場(chǎng)，這樣男女職工人數(shù)相當(dāng)，婚配嫁娶就可以在農(nóng)場(chǎng)內(nèi)部解決了。由于占農(nóng)場(chǎng)職工大多數(shù)的是30～50歲的男性青壯年，在這種性別比例懸殊的情況下，要解決農(nóng)場(chǎng)職工的婚配就成了大問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的政策是鼓勵(lì)他們回到原籍去找未婚妻或者結(jié)婚，承諾他們的家屬將擁有景洪市非農(nóng)業(yè)居民戶口，可以在農(nóng)場(chǎng)就業(yè)。當(dāng)然一般情況下，她們只能做農(nóng)場(chǎng)的臨時(shí)工，后來(lái)情況發(fā)生變化，由于移民返鄉(xiāng)和知青回城之后，橡膠農(nóng)場(chǎng)的割膠工作季節(jié)性強(qiáng)，時(shí)間長(zhǎng)且工作量大，這部分已婚婦女才開(kāi)始逐步走上農(nóng)場(chǎng)工作崗位，以后逐年轉(zhuǎn)為農(nóng)場(chǎng)的正式職工，成為了真正意義上的單位人，享有工休、勞保、醫(yī)保、養(yǎng)老退休金等福利保障，她們的子女們也享有在農(nóng)場(chǎng)內(nèi)部?jī)?yōu)先招工，頂替退休父母親工作的權(quán)利，這種具有照顧性質(zhì)的用工制度在20世紀(jì)60年代到90年代初期最為常見(jiàn)。

“我有5個(gè)孩子，3個(gè)在農(nóng)場(chǎng)工作，大女兒在三分場(chǎng)搞婦女、團(tuán)委和工會(huì)工作，二女兒在一隊(duì)干衛(wèi)生員，三女兒是割膠的，四女兒在景洪打工，小兒子在二分場(chǎng)門口修車。我老婆原先是跟著我來(lái)農(nóng)場(chǎng)管膠地的，一開(kāi)始每天才得0.53元，后來(lái)轉(zhuǎn)成了正式(職)工，年齡大了就讓三女兒來(lái)頂替，現(xiàn)在她一個(gè)月的退休工資有1000多(元)。”(孫某，2005，春)

換句話來(lái)說(shuō)，正是戶籍、票證供應(yīng)和單位制度等制度性設(shè)置為計(jì)劃流動(dòng)?jì)D女和她們的子女提供了基本的社會(huì)保障，1992年，在西雙版納的整個(gè)農(nóng)場(chǎng)系統(tǒng)最后一次招收正式職工后，至今都沒(méi)有再招收新職工，職工子女的就業(yè)問(wèn)題在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就成了一個(gè)老大難問(wèn)題。

由于生活在農(nóng)場(chǎng)這個(gè)單位社會(huì)中，在婦女也頂半邊天的主流話語(yǔ)中，以血緣地緣為紐帶的宗族社會(huì)的支持意義逐漸淡化。以張氏宗族為例，現(xiàn)在整個(gè)東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)屬于醴陵?yáng)|鄉(xiāng)河溪張氏宗族成員的移民就不下300人，他們?cè)诤蠒r(shí)分屬亨—功—昂—江—濟(jì)5個(gè)房份，到了景洪之后，宗族成員除了參加小孩滿月、周歲、婚喪嫁娶等活動(dòng)外，他們之間平時(shí)很少來(lái)往。在父系繼嗣中，修譜工作是一項(xiàng)重要活動(dòng)，但農(nóng)場(chǎng)的張氏族人對(duì)修譜的態(tài)度并不一致，有人根本就不愿上譜[9]，這也就意味著他們也不想承擔(dān)對(duì)此的出錢與出力義務(wù)，現(xiàn)在的張氏族人所看重的是作為衣食保障的單位人身份，而并非宗族成員身份。因此，作為單位人而存在的女職工，脫離單位對(duì)她們來(lái)說(shuō)也是不可想象的，在農(nóng)場(chǎng)減員增效時(shí)期，被分流出去的大多數(shù)女職工即使外出打工，也都還在農(nóng)場(chǎng)保留著工資關(guān)系和人事關(guān)系。

建立國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)和推進(jìn)西雙版納的城市化，對(duì)于境內(nèi)各少數(shù)民族婦女的傳統(tǒng)身份格局也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1970年代末隨著大量知青回鄉(xiāng)，農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)力出現(xiàn)短缺。1979年勐捧農(nóng)場(chǎng)決定從當(dāng)?shù)毓嶙逯姓衅敢慌と耍a(bǔ)充到農(nóng)場(chǎng)的職工隊(duì)伍中，于是將與農(nóng)場(chǎng)相鄰的一些村寨整體并進(jìn)農(nóng)場(chǎng)。在1979～1997年，先后有15個(gè)哈尼族村寨被一次性劃入農(nóng)場(chǎng)，凡是16～35歲的男女勞動(dòng)力全部成為農(nóng)場(chǎng)正式職工，享受工資、戶口、糧食供應(yīng)等城市居民待遇，現(xiàn)在勐捧農(nóng)場(chǎng)職工中共有24個(gè)少數(shù)民族，其中哈尼族最多，占全場(chǎng)總?cè)丝诘?0.8%，職工總?cè)藬?shù)的28.9%[10]。

三、1979年后景洪的自發(fā)流動(dòng)?jì)D女

自從1979年以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的極大發(fā)展，在計(jì)劃流動(dòng)停止的同時(shí)取而代之的是日益興旺的自發(fā)流動(dòng)。20世紀(jì)80年代中后期，西雙版納獨(dú)特的民族風(fēng)情和亞熱帶旖旎風(fēng)光，吸引了中外游客的紛至沓來(lái)，旅游市場(chǎng)的興起加速了景洪的城市化建設(shè)步伐，但是國(guó)家仍然控制著戶籍、就業(yè)、社會(huì)保障等一系列資源要素，也就是說(shuō)，自發(fā)流動(dòng)就等于流動(dòng)?jì)D女們脫離了戶籍、身份以及與地域和原制度有緊密對(duì)應(yīng)性的關(guān)系等中國(guó)社會(huì)最重要的要素，而這些要素并沒(méi)有因?yàn)槭袌?chǎng)的介入而不復(fù)存在，因此，自發(fā)流動(dòng)并沒(méi)有如經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所說(shuō)的是零嵌入，而呈現(xiàn)的恰恰是格蘭諾維特所說(shuō)的弱嵌入狀況。

從新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代化理論來(lái)說(shuō)，它們能夠部分地解釋流動(dòng)過(guò)程中發(fā)生了什么，特別是現(xiàn)代化理論提出流動(dòng)過(guò)程其實(shí)是現(xiàn)代社會(huì)和非現(xiàn)代社會(huì)的連接點(diǎn)，即通過(guò)信息和技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)從農(nóng)村勞動(dòng)力向市民身份的轉(zhuǎn)換。從訪談材料來(lái)看，流動(dòng)?jì)D女的動(dòng)機(jī)不外乎為了獲得更好的教育條件、更好的工作機(jī)會(huì)和更高的生活水平，這也就容易解釋為什么有那么多流動(dòng)?jì)D女要爭(zhēng)相涌入并不算特別發(fā)達(dá)的邊陲城市——景洪。當(dāng)然，從更寬泛的角度來(lái)講，流動(dòng)動(dòng)機(jī)還包括向上流動(dòng)、社會(huì)交往和求得身份認(rèn)同，這已為作者和其他相關(guān)研究所證實(shí)，因?yàn)榱鲃?dòng)?jì)D女進(jìn)城的動(dòng)機(jī)已經(jīng)由當(dāng)初的到城里吃苦掙錢再返鄉(xiāng)補(bǔ)貼家用，上升為希望能夠在城市獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)戶籍向非農(nóng)業(yè)戶籍的市民身份的轉(zhuǎn)變。

自1995年以來(lái)，少數(shù)民族婦女流動(dòng)人口的比例一直較高，而且她們中的絕大多數(shù)是青年人，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，在景洪的移民婦女并沒(méi)有像珠三角一帶的打工妹一樣進(jìn)入工廠，或者成為北方城市常見(jiàn)的街頭商販、餐館服務(wù)員和駐家保姆之類，她們通過(guò)購(gòu)買戶口、技術(shù)移民、婚姻流動(dòng)、撿荒務(wù)農(nóng)4種方式進(jìn)入景洪并想以此長(zhǎng)期生活下來(lái)。

第一，購(gòu)買戶口。雖然外出務(wù)工是自發(fā)流動(dòng)的主要?jiǎng)訖C(jī)，但是單一的勞動(dòng)者身份，并不能為她們自動(dòng)地成為城市居民提供可能性，如果以市場(chǎng)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換則要容易得多，最簡(jiǎn)單的方式就是直接購(gòu)買城市戶口。當(dāng)然，相對(duì)于直接購(gòu)買城區(qū)非農(nóng)業(yè)戶籍的昂貴費(fèi)用來(lái)說(shuō)，購(gòu)買城市近郊區(qū)村寨的農(nóng)業(yè)戶籍則要便宜許多，因?yàn)橐坏┏菂^(qū)擴(kuò)大時(shí)，凡符合條件的近郊村民會(huì)一次性集中轉(zhuǎn)為城市戶口。2008年，筆者在景洪市郊的曼龍匡做戶籍統(tǒng)計(jì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有10多戶漢族共30多人舉家遷移住在曼龍匡，而且全是常住戶口。當(dāng)筆者向村里的戶籍員提及此事時(shí)，他說(shuō)：“這些人誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，平時(shí)也不住在村里，都是各個(gè)方面的關(guān)系戶，上面有人打招呼就給上戶口了”，其實(shí)這些外來(lái)移民就是以購(gòu)買戶口的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)異地遷移的，當(dāng)然，他們不能就此提出享受和曼龍匡村民一樣的年終分紅和宅基地等待遇。

第二，技術(shù)移民。對(duì)于農(nóng)業(yè)戶籍的居民來(lái)說(shuō)，在2000年之前，他們可以被國(guó)營(yíng)工廠招工，或者從大專院校畢業(yè)后由國(guó)家統(tǒng)一分配工作，自動(dòng)實(shí)現(xiàn)由農(nóng)村居民向城市居民的身份轉(zhuǎn)換，特別是后者可以稱其為技術(shù)移民，也就是說(shuō)，如果作為技術(shù)型人力資源的話，移民們通向城市的道路要平坦不少。當(dāng)然，近些年的大學(xué)生就業(yè)難也證明這一條路并非坦途，因?yàn)?，這其中的很多人還得依托親友等強(qiáng)關(guān)系才能找到好工作，這種在技術(shù)流動(dòng)中起作用的非技術(shù)因素，使得學(xué)術(shù)界對(duì)此往往是毀譽(yù)參半。

第三，婚姻流動(dòng)。20世紀(jì)90年代以后，西雙版納的旅游業(yè)直接催生了與民族風(fēng)情旅游相關(guān)的就業(yè)崗位，如歌舞表演的演員和按摩服務(wù)中的按摩員。少數(shù)民族成員的就業(yè)經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)歷表明，相對(duì)于漢族婦女來(lái)說(shuō)，她們要在城市獲得優(yōu)質(zhì)的就業(yè)機(jī)會(huì)是很難的，不僅存在著漢語(yǔ)交流能力缺乏的問(wèn)題，還有文化認(rèn)同上的因素。當(dāng)然，少數(shù)民族婦女選擇具有比較優(yōu)勢(shì)的就業(yè)崗位，如能歌善舞的傣族婦女以民族舞蹈演員的身份就業(yè)，而會(huì)一手按摩絕活的哈尼族婦女則選擇了按摩員的職業(yè)。

曼龍匡是一個(gè)距景洪市區(qū)2公里的傣族村寨，主要向外來(lái)移民提供出租房屋和轉(zhuǎn)包土地等業(yè)務(wù)，而曼廳公園就緊鄰該村，它曾是召片領(lǐng)的御花園，景洪市主要的趕擺場(chǎng)和重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，公園里每天都有3場(chǎng)免費(fèi)的歌舞表演，17個(gè)女演員多在16～19歲之間，她們當(dāng)中除了3人是曼龍匡本村的，其余的14人都來(lái)自勐臘縣的曼飛龍和勐?？h等地，她們就租房居住在離工作場(chǎng)所不遠(yuǎn)的曼龍匡。每當(dāng)游客觀看傣族女孩們的歌舞表演時(shí)，就有13～14名身著哈尼族服裝的少女為男女觀眾進(jìn)行肩、背、手、頸和頭部的按摩。在傳統(tǒng)的哈尼社會(huì)中，人們用按摩來(lái)表達(dá)他們對(duì)家中長(zhǎng)輩、宗族長(zhǎng)者、遠(yuǎn)道而來(lái)的貴客的敬意，而曼廳公園的按摩以分鐘計(jì)價(jià)，20元/20分鐘·人。

那么，如何從少數(shù)民族村寨挑選合格的歌舞演員和按摩員進(jìn)入旅游市場(chǎng)呢？田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傣族與哈尼族婦女的流動(dòng)主要是依賴組織資源和同輩資源，即由各旅游服務(wù)公司和演出團(tuán)體派出自己的員工以老庚①身份，來(lái)到勐海和勐臘的傣族、哈尼族村寨向適齡女性游說(shuō)并承諾其成為公司一員后所能得到的待遇。在經(jīng)過(guò)短期的就業(yè)培訓(xùn)后，最漂亮最有才華的女孩子成為該公司的正式員工，上崗從事表演或按摩工作。由于旅游市場(chǎng)起伏波動(dòng)，歌舞表演本身又是青春行業(yè)，因此員工們的流動(dòng)相當(dāng)頻繁，一般每批次也就在公司呆上1～2年，就再次分流到城市的其他服務(wù)行業(yè)中去了，如在民族餐館表演歌舞等。

由于這些女孩子年齡大多在20歲以下，當(dāng)初從農(nóng)村出來(lái)時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一下子就想到要結(jié)婚嫁人的事，她們就是想多掙點(diǎn)錢，出門長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)什么的，但是要在青春行業(yè)中長(zhǎng)期就業(yè)是不現(xiàn)實(shí)的，因此想要長(zhǎng)期在城市中生活下去，通過(guò)與社會(huì)地位較高的男性締結(jié)婚姻關(guān)系成為她們留在城市的另一條捷徑。雖然這些女孩子年紀(jì)輕，不少人都有著較好的身體資本，但是直接嫁給有城市戶籍身份的男性，對(duì)于她們中的絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)也是不可行的，而最有效的方法就是嫁給像曼龍匡這樣準(zhǔn)城市社區(qū)的男青年。

玉某，傣族，21歲，一家4口住在勐臘縣尚勇鄉(xiāng)靠近磨憨口岸的寨子里，因?yàn)榻忝脗z都長(zhǎng)得很漂亮，1997年前后，她們被云南民族村招到昆明做傣族舞蹈演員。在昆明待了一年多，姐妹倆都返回了景洪，她自己先在景洪的傣味餐廳跳舞，結(jié)識(shí)并與曼龍匡的巖某結(jié)婚，婚后其戶口就從家鄉(xiāng)勐臘遷到了景洪的曼龍匡。現(xiàn)在夫妻倆在公園里共同經(jīng)營(yíng)冷飲和鮮榨果汁攤點(diǎn)，在99’世博會(huì)前，每天都有400～500元的收入，而2003年以后，生意就時(shí)好時(shí)壞，但總的來(lái)說(shuō)，與勐臘老家單純的務(wù)農(nóng)收入相比，現(xiàn)在的收入還是要高很多(2006，秋)。

當(dāng)然，在西雙版納通過(guò)婚姻流動(dòng)嵌入經(jīng)濟(jì)收益好的準(zhǔn)城市社區(qū)，在實(shí)際上也有相當(dāng)?shù)牟僮麟y度，并不適合所有未婚的年輕女性。由于西雙版納歷史上的民族、等級(jí)、宗教等方面的原因，傣族實(shí)行的是民族等級(jí)內(nèi)婚制，也就是說(shuō)傣族男子潛在的婚配對(duì)象是同等級(jí)的傣族女子，漢、哈尼等其他非傣族的女性是被排除在外的。

第四，拾荒務(wù)農(nóng)。對(duì)于移民婦女中的已婚者來(lái)說(shuō)，實(shí)際上也喪失了通過(guò)婚姻流動(dòng)的可能性，因?yàn)樗齻兇蠖嘣?0～40歲之間，通常是帶著家里的幾個(gè)孩子從農(nóng)村來(lái)到景洪，扎堆地租住在像曼龍匡這樣的近郊村寨。一般來(lái)說(shuō)，她們中的相當(dāng)一部分是依托與農(nóng)場(chǎng)職工的各種關(guān)系來(lái)到景洪的，許多人往往一住多年，有的是因?yàn)樯磉呥€有上學(xué)的孩子，有的則因?yàn)椴恢阑剜l(xiāng)后還能干什么，再說(shuō)頻繁的流動(dòng)只會(huì)帶來(lái)更大的不穩(wěn)定和更少的收入。

雖然在調(diào)查中她們說(shuō)自己是為了子女的教育而來(lái)的，即通過(guò)子女特別是男孩子的讀書上進(jìn)來(lái)改變?nèi)胰说臓顩r，但是在田野中并沒(méi)有獲得實(shí)際案例支持，特別是近10年來(lái)，由國(guó)家來(lái)統(tǒng)一分配畢業(yè)生就業(yè)已不可能，所以，她們的這一希望要實(shí)現(xiàn)起來(lái)也是極其渺茫的。

陳姓婦女一家四口從鎮(zhèn)沅鄉(xiāng)下來(lái)投靠在東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)工作的大伯，正上中學(xué)的大兒子因?yàn)榇蟛年P(guān)系可以在農(nóng)場(chǎng)中學(xué)借讀，由于沒(méi)有景洪戶口，每年都要交一筆不菲的贊助費(fèi)，從3000～5000元不等，如果還要繼續(xù)上高中的話，費(fèi)用就更高了，如果不上的話，那么這些年的投入就打了水漂。由于她丈夫也沒(méi)有找到正式工作，所以，一家人就在曼龍匡租下一間只有十幾平方米的房子住下……而她十多歲的小女兒從來(lái)就沒(méi)有上過(guò)學(xué)，每天早上就隨蹬小三輪的父母外出拾荒，下午再返回出租屋把垃圾分類歸并，等待價(jià)格合適時(shí)再賣出(2008，秋)。

就像杰卡對(duì)北京流動(dòng)?jì)D女的調(diào)查顯示的，作為已婚婦女，流動(dòng)?jì)D女們的首要工作是家務(wù)勞動(dòng)，其次才是外出掙錢[11]。當(dāng)孩子們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大了，她們也想找一份工作來(lái)改善家里人的生活條件，但是她們的年齡、學(xué)歷和具備的技術(shù)技能都達(dá)不到城市工作的要求，即城市的就業(yè)機(jī)會(huì)和工作性質(zhì)是排斥她們的，她們能找到的都是低薪水、工作量極大的和極不穩(wěn)定的工作，所以，她們更多地嘗試各種能夠掙錢的生意。

由于自發(fā)流動(dòng)階段的流動(dòng)類型不一而定，既有從鄉(xiāng)村到城市的，也有從鄉(xiāng)村到鄉(xiāng)村的。特別是后者，在近年來(lái)也很普遍。由于家鄉(xiāng)的土地少產(chǎn)量低，大量的農(nóng)村居民來(lái)到土地資源相對(duì)豐富的西雙版納又干起了老本行，向曼龍匡人承包土地種菜供應(yīng)市場(chǎng)。

行走在曼龍匡，和當(dāng)?shù)鼐用窠徽?，他們的第一句話往往是“你可要租房子？”“你租哪一家的房子？”如果在菜地、在窩棚邊遇到種菜人，他們會(huì)問(wèn)“你可要種菜？”“你也出來(lái)找工做？”租房和種菜是曼龍匡村民和移民經(jīng)濟(jì)生活中的兩宗大事。流沙河繞曼龍匡而過(guò)，每年雨季河水泛濫帶來(lái)的豐富泥沙，成為種植蔬菜的天然肥料。景洪分為干季和雨季，菜農(nóng)們?cè)诟杉痉N南瓜和四季豆，雨季種辣椒和番茄，其中景洪種的小米辣最為著名，好年成的小米辣可賣到7～8元/kg，1畝地能有5000元的純收入。當(dāng)年成好收入多時(shí)，菜民們就在村里租房子??；而年成不好、菜價(jià)走低時(shí)，他們就退掉村里的房子，在菜地邊搭一個(gè)窩棚住下，等待來(lái)年的好運(yùn)氣。因?yàn)樽馔恋氐淖饨鹜崆爸Ц叮话闶?年一次交清，再加上澆地的水費(fèi)、種子錢、農(nóng)藥費(fèi)和化肥等項(xiàng)支出，還沒(méi)有算上自家的勞動(dòng)力成本，菜農(nóng)們就已經(jīng)處于虧本狀態(tài)了，實(shí)在是沒(méi)有余錢來(lái)支付房費(fèi)了。

王某夫婦倆是墨江人，2000年聽(tīng)說(shuō)私人可以承包東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)的土地，就從家鄉(xiāng)來(lái)到景洪，但是人生地不熟的，他們?cè)诰昂檎也坏綋?dān)保人，農(nóng)場(chǎng)的地就包不下來(lái)。既然來(lái)也來(lái)了，他們一家四口就在曼龍匡住下了，包了村民的7畝地種辣椒。結(jié)果，2002年菜價(jià)就倒了，“(昨天)摘了200公斤(辣椒)，才賣了200多元，3畝地的(收成)才賣得5000塊，還不到原來(lái)一畝地的錢，成本都找不回來(lái)啰……”“一家四口一時(shí)半會(huì)地也回不去(老家)了，(雖然)墨江的戶口還沒(méi)有銷，(可承包的)土地已經(jīng)被村上收回了，自己沒(méi)有牛，再去租地來(lái)種的話，幾年都找不到1000塊，現(xiàn)在的(景洪的)日子苦是苦點(diǎn)，慢慢等菜價(jià)再升上去，才能翻本……”“沒(méi)得辦法的事，沒(méi)有本錢，不種菜也做不了什么”。他們的兩個(gè)十多歲的女兒就一直輟學(xué)在家，幫著母親守窩棚、摘辣椒、做家務(wù)，忙出忙進(jìn)地儼然就是兩個(gè)小“大人”(2008，夏)。

對(duì)于漢族或哈尼族移民婦女來(lái)說(shuō)，曼龍匡是一個(gè)在語(yǔ)言、文化、民族和宗教等方面異質(zhì)性很強(qiáng)的社區(qū)。雖然移民婦女們都不得不學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的傣語(yǔ)來(lái)和房東交流，比如包地費(fèi)、房租金、水電費(fèi)，還有就是打聽(tīng)院子里什么地方可以用來(lái)堆放撿回來(lái)的垃圾，要不要再另外交錢，除此之外，曼龍匡的村民們與移民婦女之間并沒(méi)有多少共同話題，也沒(méi)有一起參加的社會(huì)活動(dòng)，所以彼此之間的認(rèn)同感差，也很難產(chǎn)生相應(yīng)的信任感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，不同流動(dòng)類型對(duì)于移民婦女獲得城市身份的難易程度是不同的。在計(jì)劃流動(dòng)中，對(duì)進(jìn)入農(nóng)場(chǎng)職工行列的湖南漢族及其家屬子女，對(duì)農(nóng)場(chǎng)附近并寨入場(chǎng)的哈尼族及其家屬子女來(lái)說(shuō)，國(guó)家政策賦予了他們城市居民身份的強(qiáng)嵌入；而在自發(fā)流動(dòng)中，除了購(gòu)買城市周邊農(nóng)村戶口的經(jīng)濟(jì)行為外，投資移民和技術(shù)移民對(duì)普通移民婦女來(lái)說(shuō)也是不現(xiàn)實(shí)的；而婚姻移民雖說(shuō)是一種受到鼓勵(lì)的生存策略，但是這條捷徑也不是對(duì)任何民族的婦女都可行的；至于說(shuō)通過(guò)父母投資子女教育來(lái)改變家庭命運(yùn)的話，也存在經(jīng)濟(jì)投入高和回報(bào)率低的問(wèn)題……總的來(lái)說(shuō)，弱嵌入給了移民婦女太多的選擇機(jī)會(huì)，而現(xiàn)實(shí)則反映出她們并沒(méi)有多少選擇余地的困境。

既然中國(guó)現(xiàn)階段既沒(méi)有計(jì)劃流動(dòng)的強(qiáng)嵌入，也沒(méi)有完全市場(chǎng)化的零嵌入，因此，移民難以嵌入城市的事實(shí)就不能只歸因于移民的個(gè)人行動(dòng)選擇，而忽視國(guó)家在宏觀層面上的公共政策取向，特別是移民婦女還將在中國(guó)社會(huì)中長(zhǎng)期扮演重要角色。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注開(kāi)始讓步于對(duì)民族和性別議題的關(guān)注，而且這一問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)變得越來(lái)越緊迫。因此，國(guó)家應(yīng)該通過(guò)宏觀政策和行政干預(yù)，提高農(nóng)村婦女的教育水平，保障婦女平等接受教育的機(jī)會(huì)，這是使農(nóng)村婦女成為城市化受益者的關(guān)鍵。世界銀行在發(fā)展中國(guó)家的研究顯示：婦女多受一年教育可以使其在未來(lái)的收入增加15%，農(nóng)村婦女接受教育年限增加了，不僅具有經(jīng)濟(jì)效益，而且還具有重大的社會(huì)效益，如可增強(qiáng)婦女參與社會(huì)的能力，能夠提高中國(guó)城市化的管理水平和質(zhì)量等。

注釋：

① 老庚是同年生的同性朋友，男性有男性的老庚，女性有女性自己的老庚，它是一種同性的小群體，這是一種基于經(jīng)濟(jì)與社交需要而產(chǎn)生的同性聯(lián)盟，老庚不受地域的限制，它是擴(kuò)大人際交往的有效方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性的后果[M].田禾，譯.南京:譯林出版社,2000.6.

[2] [英]安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同[M].趙旭東，等，譯.北京:三聯(lián)書店，1998.19.

[3] [美]邊燕杰.找回強(qiáng)關(guān)系:中國(guó)的間接關(guān)系網(wǎng)絡(luò)橋梁和求職[J].張文宏，譯.國(guó)外社會(huì)科學(xué)，1998，(3).

[4] 王政，杜芳琴.社會(huì)性別研究選譯[C].北京:三聯(lián)書店.1998.365-366.

[5] 王春光.流動(dòng)中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò):溫州人在巴黎和北京的行動(dòng)方式[J].社會(huì)學(xué)研究，2000，(3).

[6] 李拂一.十二版納志[M].臺(tái)北:正中書局，1955.178.

[7] 劉隆.西雙版納國(guó)土經(jīng)濟(jì)考察報(bào)告[M].昆明:云南人民出版社，1990.141.

[8] Robyn Iredale, Naran Bilik, Fei Guo.China’sMinoritiesontheMove,SelectedCaseStudies[M]. Armonk, New York, London, England： M.E.Sharpe, Inc，2003.46.

[9] 和淵.西雙版納：二十世紀(jì)整合中的中國(guó)邊疆[D].昆明：云南大學(xué)，2001.

[10] 尹紹亭，等.雨林啊膠林[M].昆明:云南教育出版社，2003.45-48.

[11] Tamara, Jacka.RuralWomeninUrbanChina,Gender,Migration,andSocialChange[A].AnEastGateBook[C]. Amonk,New York,London,England:M.E. Sharpe, Inc，2006.98.