許希喜

教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。如今社會(huì)正在轉(zhuǎn)型期，學(xué)校教育正接受著沖擊。小學(xué)階段是孩子形成習(xí)慣的重要時(shí)期，習(xí)慣的培養(yǎng)更呼喚學(xué)校、家庭、社會(huì)三維一體的教育。三者有機(jī)的結(jié)合才能對(duì)學(xué)生習(xí)慣的形成起到事半功倍的效果。因此，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行習(xí)慣必須三手都要硬，而且方向要一致。方向要一致，必須緩解這三者之間矛盾。

一、緩解習(xí)慣教育和教學(xué)質(zhì)量的矛盾

兒童時(shí)代是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，兒童比較聽話，行為具有很強(qiáng)的可塑性，好訓(xùn)練，教師需要抓住這個(gè)關(guān)鍵期，通過一定的手段喚醒學(xué)生的潛在意識(shí)，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。關(guān)鍵之關(guān)鍵就是要求習(xí)慣需要一段時(shí)間的鞏固和強(qiáng)化，通常我們會(huì)利用每天的晨會(huì)課進(jìn)行宣傳教育，利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)進(jìn)行強(qiáng)化，利用和學(xué)生交談、家長交談進(jìn)行鞏固等等。陶行知提倡“教學(xué)做合一”意圖之一是改變舊傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際弊端，又是為了把學(xué)生從視為“字紙簍，死讀書，死教書”的教學(xué)轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學(xué)生能運(yùn)用“活的知識(shí)”、有“行動(dòng)能力”、有“生活力”“有創(chuàng)造力”的軌道上來。但如若擺在了追求教學(xué)質(zhì)量的面前，習(xí)慣教育就會(huì)黯然失色。習(xí)慣教育的時(shí)間被擠壓，途徑被縮小，效果大打折扣。例如：我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣，需要的是正確姿勢的教育，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它需要學(xué)生一筆一劃慢慢的書寫，練習(xí)的數(shù)量要求也應(yīng)該是由少到多逐步增加，同時(shí)肯定學(xué)生在平時(shí)作業(yè)中的書寫的點(diǎn)滴進(jìn)步，使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，慢慢的形成良好的寫字習(xí)慣。但如今，在追逐教學(xué)質(zhì)量的要求下，指導(dǎo)學(xué)生寫字基本成了嘴上講講的“空頭支票”，最多就是發(fā)本字帖自學(xué)成才，繁多的作業(yè)量，使學(xué)生的字成了名副其實(shí)的“草上飛”“群魔亂舞”，一個(gè)個(gè)彎腰駝背，并命應(yīng)付。又怎么談培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣呢？《弟子規(guī)》中寫的一句話叫做“有余力則學(xué)文”，也就是說在養(yǎng)成良好的習(xí)慣后在進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們要認(rèn)識(shí)到，一味地追求教學(xué)質(zhì)量，只能形成“浮躁”之風(fēng)，“趕工”之勢，形成“應(yīng)付”之能。應(yīng)付也就是形式，形式主義也正是當(dāng)前教育的一種隱形文化。在我們不能動(dòng)搖教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)面前，這就要求我們，要?jiǎng)?wù)實(shí)的、有針對(duì)性的、有重點(diǎn)的、進(jìn)行習(xí)慣教育活動(dòng)，活動(dòng)不在多，不在大，而在于活動(dòng)要有效果，監(jiān)督檢查機(jī)制奏效、獎(jiǎng)懲要明確。任重道遠(yuǎn)！

二、緩解習(xí)慣教育與家庭教育的矛盾

正如小學(xué)教育學(xué)所說的：“因?yàn)榧彝ナ莾和紫冉邮芙逃陀绊懙牡胤?，家長是兒童接觸最多最親近的人和第一位教師”，家庭教育在很大程度上，影響兒童的成長。凡是家庭教育抓得緊，抓得好，兒童受到良好的教育，在學(xué)校里接受教育就比較快，反之就比較困難，進(jìn)步得比較慢，甚至有的還會(huì)變壞。要讓孩子養(yǎng)成一種良好的衛(wèi)生習(xí)慣，首先要讓孩子懂得我為什么要這么做，只有明白了道理，孩子才會(huì)自覺地按照老師家長提出的要求去做，變“要我做”為“我要做”。要求孩子做到的，家長自己首先就要做到。任何一種習(xí)慣都是在有意識(shí)的反復(fù)訓(xùn)練中養(yǎng)成的。習(xí)慣培養(yǎng)有很多技術(shù)手段，但是有一條，一個(gè)行為的出現(xiàn)一定要訓(xùn)練一個(gè)月以上。因此，家長要經(jīng)常督促孩 子就會(huì)產(chǎn)生僥幸心理，認(rèn)為家長沒有發(fā)現(xiàn)。所以，要想讓孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，就必須以身作則堅(jiān)持不懈。例如：我們要求學(xué)生要注意交通安全，遵守交通法規(guī)，要求學(xué)生在過有紅綠燈的路口要做到“紅燈停、綠燈行”，但是現(xiàn)實(shí)中很多的家長自己有這個(gè)意識(shí)，但在實(shí)際過程中卻明知故犯，自己的孩子看在眼里，像這樣的沖突，便會(huì)是我們學(xué)校里的習(xí)慣教育“打了折扣”。因此我們要在習(xí)慣教育中，要為家長補(bǔ)上行為習(xí)慣的一課，這樣我們的教育才能事半功倍。我們可以通過家長學(xué)校活動(dòng)進(jìn)行專題培訓(xùn)，利用家訪進(jìn)行宣傳等。

三、緩解習(xí)慣教育與社會(huì)教育的矛盾

陶行知認(rèn)為：“整個(gè)社會(huì)活動(dòng)，就是我們教育的范圍。”社會(huì)的主流文化是否與學(xué)校的德育教育保持一致，這是學(xué)校德育教育能否真正取得成功的關(guān)鍵，學(xué)校德育教育重點(diǎn)在習(xí)慣教育，因此社會(huì)的主流文化也決定著學(xué)生習(xí)慣教育的成功與否。在上節(jié)遵守交通法規(guī)的“紅綠燈”案例中，如果僅僅是孩子的家長明知故犯，孩子自然會(huì)也有所判斷，最多就是讓習(xí)慣教育“打點(diǎn)折扣”， 但是現(xiàn)實(shí)告訴我們，有很多的成年人，都會(huì)主動(dòng)的“明知故犯”，這就形成了一種狹隘的社會(huì)主流文化，在孩子們?nèi)崛醯呐袛嗔γ媲埃瑢氐状輾W(xué)校的習(xí)慣教育。我們要善于利用社會(huì)的主流文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣影響。首先要引導(dǎo)學(xué)生樹立明白什么事情應(yīng)該做，什么事情不應(yīng)該做。其次，要主動(dòng)結(jié)合社會(huì)職能部門，通過身體力行的活動(dòng)，主動(dòng)的去營造良好的“社會(huì)主流文化”，如世博會(huì)，大學(xué)生的志愿者工作，它形成熱愛祖國、和諧友好的主流文化。同時(shí)也能形成遵守法紀(jì)、熱情待人、樂于助人的習(xí)慣。又如：“小小交通協(xié)管員”，讓小學(xué)生在交警的配合下，進(jìn)行交通“紅綠燈”現(xiàn)在管理，這樣體驗(yàn)一種人人遵守交通法規(guī)的主流文化，形成自覺遵守“紅燈停、綠燈行”的良好習(xí)慣。最后，通過設(shè)立社會(huì)榜樣，來進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)。模仿是小學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑，模仿的對(duì)象是無窮的，尤其是小學(xué)生模仿性能強(qiáng)，為學(xué)生樹立榜樣，是行為規(guī)范訓(xùn)練的有效形式。 “毛澤東尊敬老師”、“雷鋒‘聽電影” ……樹立社會(huì)的先進(jìn)典型，樹立榜樣的作用，在學(xué)生心中都留下了深刻和印象，從而形成一種自尊自愛、自我激勵(lì)的動(dòng)力。通過活動(dòng)的開展，用榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，鼓起超過對(duì)方的勇氣，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的形成。

總而言之，現(xiàn)在正是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，如今學(xué)校的習(xí)慣教育正經(jīng)受著史無前例的挑戰(zhàn)，和諧發(fā)展的社會(huì)呼喚文明良好的行為習(xí)慣，而社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中糟粕卻時(shí)刻牽絆著社會(huì)進(jìn)步的腳步。而社會(huì)教育的發(fā)展必須通過矛盾來推動(dòng)。習(xí)慣教育任重道遠(yuǎn)，但“謀事在人，成事在天”，“滴水也能穿石”，習(xí)慣教育需要緩解與教學(xué)質(zhì)量、家庭教育、社會(huì)教育之間的矛盾。

【作者單位：蘇州市吳中區(qū)碧波實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】