后現(xiàn)代主義是20世紀中后期在西方社會流行的一種哲學(xué)文化思潮，它是在批判現(xiàn)代主義科學(xué)理性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。學(xué)術(shù)界對后現(xiàn)代主義的基本特征有一定共識，如去中心化，去一元化，反對宏大敘事，反對總體化及確定性的話語系統(tǒng)，強調(diào)非理性、差異性，強調(diào)反思及批判精神，倡導(dǎo)多元化方法論。在發(fā)展過程中，后現(xiàn)代主義在世界范圍內(nèi)對教育的目標觀、課程觀和知識觀等方面都產(chǎn)生了一定影響。本人于2013年9、10月間訪美，親眼目睹了美國語文教學(xué)中的潮課現(xiàn)象，這類潮課就是受后現(xiàn)代課程觀影響而產(chǎn)生的。

所謂“潮課”，就是把社會上流行的時髦元素搬到中學(xué)教學(xué)中，以學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容與形式進行教學(xué)。如芝加哥洛克福德中學(xué)的“《哈里波特》與創(chuàng)新作文”課，大急流城東急流中學(xué)的“動畫片《逃離地球》的敘述藝術(shù)”課，芝加哥奧羅拉中學(xué)的“游戲《farmville》與敘事訓(xùn)練”課，這些時髦元素融入語文課堂，帶給學(xué)生的首先是一種感官的沖擊和受驅(qū)于好奇心的魅惑。“潮課”在美國的勃興的原因也在于此。

一.后現(xiàn)代課程觀的基本內(nèi)涵與主要特征

隨著后現(xiàn)代哲學(xué)思潮的興起，教育界也出現(xiàn)了后現(xiàn)代課程觀。這種課程觀分為批判性和建設(shè)性兩種。前者的特點主要是批判和否定現(xiàn)代課程觀，后者則致力于在超越現(xiàn)代課程觀的基礎(chǔ)上建設(shè)新的課程體系。在知識觀上，現(xiàn)代主義強調(diào)知識的客觀性、普遍性、中立性；后現(xiàn)代主義則注重知識的情域性、生成性、內(nèi)在性。不同的知識觀決定了不同的課程觀。后現(xiàn)代主義課程也因此具有了開放性、多元性、創(chuàng)造性等特征。

“去中心化”是后現(xiàn)代主義的主要特征之一。其內(nèi)涵表現(xiàn)在消解現(xiàn)代主義中的科學(xué)中心主義與主流文化的霸權(quán)地位，關(guān)注邊緣文化、邊緣文本及邊緣群體。在這種思潮的影響下，美國的“新語文課程觀”表現(xiàn)出“反對語文學(xué)科知識霸權(quán)和語文教師課堂權(quán)威”的傾向，尋求語文教學(xué)的多元化和差異性。這種課程觀認為目前語文教學(xué)中存在著“理論與實踐的對立，知識與學(xué)生的對立，認知與情感的對立”等問題，都是“語文學(xué)科知識霸權(quán)”所造成的。因為目前的語文課程設(shè)計主要考慮的是閱讀知識與寫作知識的發(fā)展邏輯，忽視了學(xué)生的個性、興趣和愛好。因此，后現(xiàn)代課程觀特別強調(diào)對學(xué)生的接受能力與學(xué)習(xí)興趣的觀照。

同時，后現(xiàn)代課程觀還主張消解教師的課堂權(quán)威?，F(xiàn)代主義課程觀認為，教師是傳遞知識的權(quán)威，是課程的忠實的執(zhí)行者。后現(xiàn)代課程觀則堅決反對這一主張，認為知識不是純客觀的、絕對化的存在，它具有情境性與文化性，是一個不斷“動態(tài)生成”的過程。因此語文學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者積極參與和主動建構(gòu)。這種參與和建構(gòu)既能將語文學(xué)科知識內(nèi)化在自身的知識結(jié)構(gòu)中，又有利于情感因素的培育?；诖耍蟋F(xiàn)代課程觀主張將語文教師從執(zhí)行者、實施者轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ捳?、轉(zhuǎn)化者，從而建立民主平等的新型師生關(guān)系。

總之，后現(xiàn)代課程觀主張消解學(xué)科知識霸權(quán)與教師權(quán)威，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和需求，強調(diào)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)和主動建構(gòu)知識，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。但它追求差異性和多元化的特點，也增加了課程的模糊性、不確定性和零散化。

二.美國語文“潮課”中的后現(xiàn)代傾向

當前，美國語文教學(xué)的“潮課”現(xiàn)象在美國東部中學(xué)中十分多見。如在“名家作品賞讀”課中，美國教師會把經(jīng)典作家的作品與當紅作家的作品同時羅列出來，由學(xué)生通過小組合作進行對比賞讀；如在日常語文教學(xué)中穿插大量流行影視劇片段，并組織學(xué)生探討其中人物、情節(jié)、環(huán)境是如何組合、如何呈現(xiàn)的；如在作文教學(xué)中植入最新網(wǎng)絡(luò)詞匯與網(wǎng)絡(luò)流行的表述方式，由學(xué)生自主運用，自行品味語言效果。對此，美國教育界也有爭議。有人認為這是一種教學(xué)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，因為這種教學(xué)嘗試直面學(xué)生的興趣與需求，調(diào)動了學(xué)生學(xué)母語的積極性與主動性；有人則認為這是在怠慢經(jīng)典，顛覆傳統(tǒng)，嘩眾取寵，迎合學(xué)生。兩派交鋒，究竟誰是誰非？

筆者認為：首先，美國語文教學(xué)中涌現(xiàn)“潮課”，與后現(xiàn)代課程觀頗有淵源。后現(xiàn)代主義強調(diào)多樣性，“潮課”就在一定程度上滿足了學(xué)生學(xué)語文的多樣化需求。比如我在芝加哥威頓中學(xué)考察時，看到有教師在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)得人物描寫寫作技巧時，就當堂播放當紅美劇《別對我說謊》的精選情節(jié)，學(xué)生自主觀察劇中人物的微表情與微反應(yīng)，然后每一個人都嘗試用筆將這些“微表情與微反應(yīng)”再現(xiàn)出來，接下來學(xué)生將各自的作品拿到小組進行互評，推選代表參與全班交流——探討“于細微處見精神”有哪些具體的寫作技巧。這種視聽悟并舉的立體學(xué)習(xí)體驗，不但滿足了學(xué)生學(xué)語文的多樣化需求，更宣示了現(xiàn)代課程中教學(xué)權(quán)威空洞說教的蒼白無力、低質(zhì)低效。這充分說明“潮課”的新鮮、實用、有趣等特征對語文教學(xué)的增效具有很大的推動力。它確實能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

其次，美國語文“潮課”中的隨意化傾向也值得批判性觀照。后現(xiàn)代課程觀重視適度的不確定性、異常性、無效性、模糊性、不平衡性和耗散性。但語文教師在教學(xué)中如何把握好“度”，從而有效引領(lǐng)學(xué)生自主建構(gòu)知識，卻是個難題。美國教師在“潮課”教學(xué)實踐中就經(jīng)常出現(xiàn)這些問題：比如當紅影視劇中的精彩片段播放完畢后，已經(jīng)進入從學(xué)科角度探討問題的階段，卻依然存在學(xué)生沉浸在劇情中，進不了學(xué)習(xí)狀態(tài)的問題；比如有的學(xué)生甚至利用教師給予的學(xué)術(shù)探討機會，與同伴討論與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的話題。這種次生現(xiàn)象顯然影響了學(xué)生對語文知識的自主建構(gòu)。同時，后現(xiàn)代主義還重視“碎片化”，認為每一個碎片都有其不同質(zhì)性和特殊性，都有其價值。但語文課程設(shè)置貴在有統(tǒng)整性，貴在有學(xué)習(xí)目標的引領(lǐng)。如果“潮課”帶來的隨意性與碎片化破壞了學(xué)習(xí)目標的引領(lǐng)，語文課的“本我”存在就會被消解。

由此可知，美國語文“潮課”追求時尚，追求新穎，滿足了學(xué)生的多樣化需求和差異需求，是值得肯定的。但由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)目標的模糊化，教學(xué)設(shè)計的隨意化，學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化，也需要引起重視，加以限制。

三.美國語文“潮課”現(xiàn)象對中國語文教學(xué)的啟示

（一）走向多元與保證質(zhì)量

葉圣陶說，語文教材不過是個例子。洵非虛語，我們要提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，就必須基于例子，夯實基礎(chǔ)，同時也要有隨時擺脫例子束縛的勇氣。“潮課”進入語文課堂，既有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又有助于文本研讀，二者形成合力，從而促進學(xué)生發(fā)展。同時，我們也要制定相應(yīng)的校本課程標準，以保證語文教學(xué)效果不至于因為追求多元而忽視夯實基礎(chǔ)。

1、構(gòu)建多元評價標準。后現(xiàn)代課程觀主張構(gòu)建多元評價標準，語文教學(xué)當然要立足于本位，不放棄自身的職責與使命。同時美國語文“潮課”的勃興，也啟示我們要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)需求，要敢于創(chuàng)新，與時俱進，在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中合理引入時尚元素，為語文學(xué)習(xí)的減負增效提供助力。因此，針對語文學(xué)習(xí)過程的多元評價的三要素應(yīng)該是：語文本位、學(xué)生需求、創(chuàng)新增效。

2、明確語文“潮課”的標準觀。語文教師當然可以上潮課，但要避免教學(xué)設(shè)計的隨意性，教學(xué)內(nèi)容的碎片化。吸取美國語文“潮課”的經(jīng)驗，我認為語文“潮課”的標準觀應(yīng)該是：注重實用與社會責任，關(guān)注文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，強調(diào)對語文文本的內(nèi)在價值、人文價值的挖掘發(fā)展，倡導(dǎo)師生的創(chuàng)新能力。

總之，要追求在規(guī)范中求創(chuàng)新的理念，在考慮語文學(xué)科發(fā)展與知識體系的完整性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建有利于學(xué)生發(fā)展的語文課程。

（二）超越泰勒與力求生成

潮課的出現(xiàn)，說明后現(xiàn)代課程觀為中學(xué)語文課程改革提供了新觀念與新視角。潮課在語文園地的成功，為突破泰勒原理帶來了希望。拉爾夫·泰勒所創(chuàng)立的課程理論框架長期統(tǒng)治課程領(lǐng)域，其倡導(dǎo)的“技術(shù)理性”至今左右著中國語文教師的教學(xué)思維。

所謂技術(shù)理性，就是將“對語文課堂的控制與管理”作為核心價值觀，來引領(lǐng)語文教學(xué)行為。教師對課堂的過度把控，導(dǎo)致課改難以深入。我們借鑒后現(xiàn)代主義的“去中心化”和“適度耗散”等理念，借鑒美國語文教學(xué)中的“潮課”實踐，有助于突破泰勒原理對課程理論與實踐領(lǐng)域的控制，從而有利于語文教師解放思想，生成全新的語文實踐框架。

（三）避免極端與逐步創(chuàng)新

美國語文“潮課”實踐中暴露的問題，說明后現(xiàn)代課程觀的不足之處就在于建設(shè)性不夠，不當借鑒會使語文課程體系與教學(xué)設(shè)計陷入混亂。因此，語文教師在踐行后現(xiàn)代課程觀的“動態(tài)生成，多元審視，尊重差異”等理念的同時，還要兼顧中國語文教學(xué)傳統(tǒng)理念中的標準與共性等價值，在規(guī)范中契合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)需求，追求動態(tài)生成、逐步創(chuàng)新，從而實實在在地提升語文教學(xué)的效能。

綜上所述，對于后現(xiàn)代課程觀與美國語文“潮課”，我們應(yīng)采取謹慎的態(tài)度，吸取其合理理念與有效教學(xué)策略，激活我們中國的語文課堂，學(xué)習(xí)美國語文“潮課”中的行之有效的教學(xué)手段，循序漸進，逐步創(chuàng)新，構(gòu)建適合中國語文課程發(fā)展的實踐體系。

王克強，教師，現(xiàn)居江蘇江陰。