毛志浩

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

隨著戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與信息技術(shù)革命的開展，資本主義制度也展現(xiàn)了其發(fā)展適應(yīng)性，通過不斷的改革而獲得了新的生命力，“中產(chǎn)階級(jí)化”理論便是順應(yīng)社會(huì)的變化而提出的。資本主義“中產(chǎn)階級(jí)”論者以職業(yè)、勞動(dòng)方式、收入等一些表面的、外在的標(biāo)準(zhǔn)，將“中產(chǎn)階級(jí)”設(shè)計(jì)成介于資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的政治實(shí)體，并且認(rèn)為它“將取代其他階級(jí)，起到推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞作用，是下一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的候選人”[1]326。但是，由馬克思關(guān)于資本主義本質(zhì)的總體性理論出發(fā)，在資本主義政治經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代發(fā)展中，資本家仍然是生產(chǎn)資料的占有者，真正的勞動(dòng)者(體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)者)并沒有獲得與資本家同樣的經(jīng)濟(jì)與政治地位，工人就業(yè)方式、勞動(dòng)條件與收入水平的提高并沒有改變資本對(duì)勞動(dòng)剝削的本質(zhì)，由此可以看出這一論斷的虛偽性。

一、資本主義“中產(chǎn)階級(jí)化”的主要內(nèi)容

20世紀(jì)60、70年代以來，當(dāng)代主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，主要趨勢(shì)是第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)的比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重相應(yīng)上升。例如，到2011年，國內(nèi)生產(chǎn)總值中第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)所占的比重，美國分別為1.2%、20.0%和78.8%；德國分別為0.9%、28.2%和71.0%；日本分別為1.2%、27.4%和71.5%。與此同時(shí)，社會(huì)勞動(dòng)力的從業(yè)方式也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，從按產(chǎn)業(yè)類型劃分的就業(yè)構(gòu)成看，到2010年，第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)比重美國分別是1.6%、16.7%和81.2%；德國分別是1.6%、28.4%和70.0%；日本分別是3.7%、25.3%和69.7%[2]。由數(shù)據(jù)可以看出，在當(dāng)今世界主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)體系中，第三產(chǎn)業(yè)比重超過第一、第二產(chǎn)業(yè)比重并占絕對(duì)主導(dǎo)地位，在第三產(chǎn)業(yè)中的就業(yè)工人也相應(yīng)的急劇增加?！爸挟a(chǎn)階級(jí)化”這一概念就是順應(yīng)這一轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者據(jù)此指出，在當(dāng)代資本主義社會(huì)，白領(lǐng)工人*“白領(lǐng)工人”這一名詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，西方學(xué)者將它定義為受雇于人而領(lǐng)取薪水的非體力勞動(dòng)者，而傳統(tǒng)的工人階級(jí)即體力勞動(dòng)者則被稱為“藍(lán)領(lǐng)”。的數(shù)字已經(jīng)超過藍(lán)領(lǐng)工人，傳統(tǒng)意義上的工人階級(jí)數(shù)量正在減少，而且正在形成一個(gè)以白領(lǐng)工人為主體的中間階級(jí)。

“中產(chǎn)階級(jí)”理論認(rèn)為：一方面，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與社會(huì)政策的逐漸完善，凱恩斯主義盛行，而且資產(chǎn)階級(jí)給予無產(chǎn)者一定的社會(huì)福利與通過股權(quán)分散化而帶來的生產(chǎn)管理權(quán)，從而形成了資本主義國家的“福利社會(huì)”與“人民資本主義”現(xiàn)象。勞動(dòng)者擁有相應(yīng)的社會(huì)保障與企業(yè)股份，不再處于無產(chǎn)與被剝削的狀態(tài)，廣大工人階級(jí)已不再是資本家進(jìn)行價(jià)值增值的工具，而是成為了與資本家一道的生產(chǎn)管理著與享受者。另一方面，隨著新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，資本的增值與運(yùn)作方式發(fā)生變化，資本主義國家勞動(dòng)生產(chǎn)率提高以及“經(jīng)理革命”的產(chǎn)生，使工人的就業(yè)方式發(fā)生了根本性的變化，從事體力勞動(dòng)者的人數(shù)明顯下降，腦力勞動(dòng)者與第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員人數(shù)上升，工人階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了“白領(lǐng)”“粉領(lǐng)”“金領(lǐng)”等不同階層，收入也比之前的“藍(lán)領(lǐng)”工人階級(jí)明顯提高，工人階級(jí)的大部分似乎已經(jīng)擺脫了貧窮、被剝削的狀態(tài)，開始關(guān)注電腦、手機(jī)、教育、旅游等較高端生活、享受資料的消費(fèi)，從而認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)在逐步縮小，兩大階級(jí)對(duì)立正在消失。

由以上可以看出，在定義標(biāo)準(zhǔn)上，“中產(chǎn)階級(jí)”主要是資產(chǎn)階級(jí)理論家以人們的勞動(dòng)方式、職業(yè)分工、收入水平為依據(jù)而劃分的社會(huì)階級(jí)。他們認(rèn)為，隨著工人就業(yè)方式的多樣化以及收入水平的提高，白領(lǐng)工人已經(jīng)不同于傳統(tǒng)工人階級(jí)，傳統(tǒng)工人階級(jí)等于主要從事體力勞動(dòng)的藍(lán)領(lǐng)工人，“中產(chǎn)階級(jí)”是社會(huì)中“用腦勞動(dòng)而不是用手勞動(dòng)的各種部分”[3]；在社會(huì)功能上，“中產(chǎn)階級(jí)”論者認(rèn)為其主要是起“社會(huì)穩(wěn)定器”的作用。美國社會(huì)學(xué)家賴特·米爾斯認(rèn)為：白領(lǐng)階級(jí)是介于資本和勞動(dòng)之間的中間階級(jí)，是勞動(dòng)與資本之間的緩沖器，也是當(dāng)代資本主義社會(huì)穩(wěn)定的主要力量，并且指出：“中產(chǎn)階級(jí)的崛起向馬克思主義者提出了一個(gè)難題?！盵1]325

二、資本主義“中產(chǎn)階級(jí)化”的實(shí)質(zhì)分析

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代……使階級(jí)對(duì)立簡單化了，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！盵4]401這句話明確地揭示了資本主義社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的趨勢(shì)，指明了資本主義社會(huì)階級(jí)對(duì)立的本質(zhì)，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命與斗爭(zhēng)的思想理論。馬克思也提到過“中產(chǎn)階級(jí)”，但他們是從歷史的角度發(fā)展地看待“中產(chǎn)階級(jí)”的，認(rèn)為它只是一種階級(jí)過渡形態(tài)。馬克思指出：“以前的中間等級(jí)的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級(jí)都降落到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來了，有的是因?yàn)樗麄兊男≠Y本不足以經(jīng)營大企業(yè)，經(jīng)不起較大資本家的競(jìng)爭(zhēng)；有的是因?yàn)樗麄兊氖止に囈呀?jīng)被新的生產(chǎn)方法弄得不值錢了。無產(chǎn)階級(jí)就是這樣從居民的所有階級(jí)中得到補(bǔ)充的。”[4]408由此可以看出，馬克思將不雇傭工人的獨(dú)立的手工業(yè)者、農(nóng)民稱為“中產(chǎn)階級(jí)”，強(qiáng)調(diào)其歷史過渡性，“中產(chǎn)階級(jí)”必然會(huì)隨著大工業(yè)與資本主義的發(fā)展而逐漸地走向沒落或自然性的消亡。

在1888年《共產(chǎn)黨宣言》英文版中，恩格斯對(duì)“資產(chǎn)者與無產(chǎn)者”加了一個(gè)注，指出：“資產(chǎn)階級(jí)是指占有社會(huì)生產(chǎn)資料并使用雇傭勞動(dòng)的現(xiàn)代資本家階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)是指沒有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣勞動(dòng)力來維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級(jí)?！盵4]400由此可以看出，在馬克思主義經(jīng)典作家那里，區(qū)分資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)，其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是相同的而且是唯一的，即以人與生產(chǎn)資料的關(guān)系以及人與雇傭勞動(dòng)的關(guān)系來判斷的。簡而言之，即是否占有生產(chǎn)資料以及是否利用生產(chǎn)資料進(jìn)行剩余價(jià)值剝削?！爸挟a(chǎn)階級(jí)論”者歪曲了馬克思主義的階級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)，將勞動(dòng)方式、收入、職業(yè)分工等表面現(xiàn)象看做劃分階級(jí)的依據(jù)，將貧窮的、從事體力勞動(dòng)的工人視為無產(chǎn)階級(jí)，而將較富有、從事腦力勞動(dòng)的工人稱作中產(chǎn)階級(jí)，并以此為根據(jù)否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)的存在。根據(jù)馬克思主義的階級(jí)理論，無產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)不會(huì)隨著收入、勞動(dòng)方式等外在因素的改變而改變，“中產(chǎn)階級(jí)化”理論是一種“人為的把資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)糅合到‘中產(chǎn)階級(jí)’名下的折衷主義手法，掩蓋不了其為資本主義社會(huì)辯護(hù)的目的”[5]253。

從馬克思主義的科學(xué)論斷出發(fā)，要認(rèn)清資本主義“中產(chǎn)階級(jí)化”的實(shí)質(zhì)，還需要把握馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式下資本與勞動(dòng)對(duì)立本質(zhì)的總體性關(guān)系。馬克思闡明的資本同勞動(dòng)對(duì)立的總體性理論觀點(diǎn)，“科學(xué)揭示了資本家階級(jí)在競(jìng)爭(zhēng)中總是表現(xiàn)為彼此都是虛偽的兄弟，而面對(duì)整個(gè)工人階級(jí)就結(jié)成真正的共濟(jì)會(huì)團(tuán)體?！盵5]237

資本同勞動(dòng)對(duì)立的總體性理論，是馬克思從資本主義社會(huì)整體上揭示的資本家階級(jí)與工人階級(jí)在根本利益上的對(duì)立，它在資本主義社會(huì)中表現(xiàn)為總體資本與總體勞動(dòng)的對(duì)立。馬克思從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)地論述了資本與勞動(dòng)的最一般的、最抽象的本質(zhì)屬性。馬克思對(duì)勞動(dòng)與資本對(duì)立的表述，是從“資本一般”與“勞動(dòng)總體”的角度來論述的?！百Y本一般”是指在資本主義社會(huì)中，作為單個(gè)個(gè)體產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家、金融資本家、地產(chǎn)資本家乃至寄生的食利者，他們都是作為總體資本家的一個(gè)組成部分。也就是說，資本家階級(jí)作為一個(gè)整體，永遠(yuǎn)控制著資本，永遠(yuǎn)存在著剝削工人階級(jí)的共同本質(zhì)，這不受單個(gè)資本家的易逝性影響。同樣的道理，“勞動(dòng)總體”是指作為總體工人的組成部分，不論勞動(dòng)者在哪個(gè)行業(yè)，從事什么性質(zhì)的勞動(dòng)，總是在資本的驅(qū)使下為了獲得生活資料而非剩余價(jià)值進(jìn)行與資本相對(duì)立的勞動(dòng)，即勞動(dòng)作為一個(gè)整體一直處于受資本剝削、壓迫的地位。由此可見，在總體的宏觀角度看，資本對(duì)勞動(dòng)的剝削是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、不斷循環(huán)的過程，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所言：“當(dāng)廠主對(duì)工人的剝削告一段落，工人領(lǐng)到了用現(xiàn)錢支付的工資的時(shí)候，馬上就有資產(chǎn)階級(jí)中的另一部分人——房東、小店主、當(dāng)鋪老板向他們撲來。”[4]408把握了總資本與總勞動(dòng)的對(duì)立，有助于我們透過“中產(chǎn)階級(jí)化”的現(xiàn)象認(rèn)清其本質(zhì)，“從社會(huì)整體的宏觀角度來考察資本同勞動(dòng)對(duì)立的總體性，那么資本主義社會(huì)中那些被物與物的關(guān)系所掩蓋了的人與人之間的剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系，就清晰易見了?！盵5]238

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們可以進(jìn)一步分析當(dāng)前“中產(chǎn)階級(jí)化”的實(shí)質(zhì)。在當(dāng)前的資本主義社會(huì)發(fā)生的新變化中，工人階級(jí)也就是資產(chǎn)階級(jí)理論家眼中“中產(chǎn)階級(jí)的”生活方式、就業(yè)方式、社會(huì)地位較之以前發(fā)生了巨大變化。但是，無論怎樣變化，仍未改變其不占有生產(chǎn)資料，只能出賣勞動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)?！霸谫Y本主義生產(chǎn)方式中，工人的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是從屬于資本的勞動(dòng)工具，是資本用以增值自身價(jià)值的手段?！盵5]241“人民資本主義”[注]“人民資本主義”是指二戰(zhàn)以后，隨著股份公司的發(fā)展而形成的人民持股現(xiàn)象。資產(chǎn)階級(jí)理論家即以此認(rèn)為資本主義發(fā)生了“質(zhì)變”，人人都是資本家，廣大持股的企業(yè)工人不再是無產(chǎn)階級(jí)，從而為“中產(chǎn)階級(jí)”理論提供辯護(hù)。下的股權(quán)分散化并沒有使工人獲得資本控制權(quán)，反而使資本家控制企業(yè)的成本大大降低，以更小的資本獲得企業(yè)股權(quán)的支配性地位。在實(shí)際勞動(dòng)中，不管是出賣知識(shí)、技術(shù)還是更高級(jí)的才能，即所謂的“白領(lǐng)”“粉領(lǐng)”“金領(lǐng)”這些被稱為“中產(chǎn)階級(jí)”的成員，他們沒有能夠增值的資本；一旦被雇主解雇，就會(huì)顯示出自己一無所有的本來面目，失去謀生之路，失業(yè)仍是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的最大威脅之一。工人工資提高，只是一種相對(duì)狀態(tài)，工資提高的速度與比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于資本家剩余價(jià)值積累的速度與比例，并且這種差距呈擴(kuò)大趨勢(shì)。隨著資本積累形式的變化以及新技術(shù)的應(yīng)用、壟斷資本與跨國資本的進(jìn)一步集中與擴(kuò)張，無產(chǎn)階級(jí)被剝削的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，資本家對(duì)工人階級(jí)的剝削方式也進(jìn)一步隱蔽化。這些現(xiàn)象都說明，在當(dāng)今資本主義所謂的“中產(chǎn)階級(jí)化”宣揚(yáng)中，無產(chǎn)階級(jí)的規(guī)模不但沒有減少反而進(jìn)一步擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削不但沒有減輕而且進(jìn)一步加重。

例如，作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體的美國，其資本主義制度下生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾并沒有因“中產(chǎn)階級(jí)化”而得以解決，近幾年日益爆發(fā)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)也證明了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者“中產(chǎn)階級(jí)穩(wěn)定器”理論的不適用性。根據(jù)美國國稅局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，1988年美國納稅者的平均收入為3.34萬美元，但到了2008年，這一群體的平均收入仍是3.3萬美元，而占美國人口1%的富人的年收入平均在38萬美元以上，比過去20年增長了33%[6]。2011年9月，美國爆發(fā)了“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”。華爾街是美國資本主義制度和金融體制的象征，很明顯，“占領(lǐng)華爾街”就是要對(duì)這個(gè)制度和體制發(fā)出抗議。之后這一運(yùn)動(dòng)迅速延伸到美國全境，接著出現(xiàn)了“占領(lǐng)華盛頓運(yùn)動(dòng)”“占領(lǐng)百老匯運(yùn)動(dòng)”，人們感受到“美國之秋”的到來。這種群眾性運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出資本主義社會(huì)的嚴(yán)重分化以及社會(huì)邊緣群體的不滿。2011年5月，美國諾貝爾獎(jiǎng)得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨在美國著名雜志《VANITY FAIR》上發(fā)表了以“1%的人所有、1%的治理、1%的人享用”為標(biāo)題的文章，指出：近100年來，美國的貧富差距越來越大，一邊是占總?cè)丝?%的幸福的超級(jí)富翁，另一邊是占總?cè)丝?9%的那些人，而1%的那部分人占據(jù)著社會(huì)40%以上的社會(huì)資源，其所占有的財(cái)富超過1.5億底層美國人占有的財(cái)富總和。社會(huì)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背后原因顯示出美國貧富分化的現(xiàn)狀以及社會(huì)邊緣群體的不滿，而社會(huì)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的本身也再次證偽資產(chǎn)階級(jí)理論家“中產(chǎn)階級(jí)穩(wěn)定器”的理論，美國社會(huì)兩極化趨勢(shì)與社會(huì)矛盾并沒有因“中產(chǎn)階級(jí)”的出現(xiàn)而有所緩和。

綜上所述，我們可以看到，“中產(chǎn)階級(jí)化”以表面現(xiàn)象掩蓋階級(jí)本質(zhì)，從表象出發(fā)來定義社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，并沒有直面資本主義社會(huì)的根本矛盾。“‘中產(chǎn)階級(jí)’論者試圖以職業(yè)、勞動(dòng)方式、收入等一些外在的標(biāo)準(zhǔn)，把‘中產(chǎn)階級(jí)’設(shè)計(jì)成介于資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間，并具有同等意義的實(shí)體，以詆毀馬克思主義的階級(jí)理論，這顯然是徒勞的。”[5]261它違背了資本同勞動(dòng)對(duì)立的總體性，在理論上無法自圓其說，在實(shí)踐中也處處碰壁，資本主義社會(huì)中新興工人即“中產(chǎn)階級(jí)”的出現(xiàn)并沒有改變資本主義的社會(huì)本質(zhì)與階級(jí)結(jié)構(gòu)。

三、資本主義“中產(chǎn)階級(jí)化”實(shí)質(zhì)對(duì)我們的啟示

黨的十八大報(bào)告指出：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！盵7]在新時(shí)期，習(xí)近平總書記提出要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，資本主義與社會(huì)主義并存的世界體系中，要加快社會(huì)發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，我們一方面要認(rèn)清資本主義的本質(zhì)，保持理性，科學(xué)辨析；另一方面要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)。具體來看，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

第一，辯證看待資本主義社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的?！盵8]信息技術(shù)革命的開展、全球化的推進(jìn)使資本主義獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，使其在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。在全球化大背景下，我們要跟上時(shí)代的步伐，就必須吸收借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化中抓住機(jī)遇，展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度的開放性與包容性，不斷發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。另一方面，我們也要注意到，當(dāng)代資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并沒有資產(chǎn)階級(jí)理論家描繪的那樣美好，工人的勞動(dòng)條件、生活水平、科技知識(shí)雖然比過去提高了，但社會(huì)的兩極分化仍然嚴(yán)重。從馬克思資本與勞動(dòng)對(duì)立的總體性來看，生活水平提高的工人仍然是工人，資本家對(duì)工人的剝削狀況并沒有改變，而且其程度也在進(jìn)一步加深。隨著現(xiàn)代大資產(chǎn)階級(jí)與國家政權(quán)密切結(jié)合、資本統(tǒng)治形式的不斷變化、“政治精英”與“技術(shù)官僚”階層不斷擴(kuò)大以及現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部流動(dòng)性的增強(qiáng)，資產(chǎn)階級(jí)在不斷發(fā)展壯大，壟斷資產(chǎn)階級(jí)不斷統(tǒng)治、剝削著勞動(dòng)人民大眾，兩極分化日趨尖銳。

第二，堅(jiān)持共同富裕的社會(huì)主義根本原則。中共十八屆三中全會(huì)決議指出：“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義、深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕?！盵9]共同富裕體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，是中國特色社會(huì)主義的根本原則。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性與市場(chǎng)靈活性的優(yōu)勢(shì)結(jié)合，有利于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定繁榮與發(fā)展。共同富裕是中國共產(chǎn)黨以人為本執(zhí)政理念的重要體現(xiàn)，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展成就由人民共創(chuàng)，其成果也由人民共享。面對(duì)資本主義社會(huì)存在的兩極分化嚴(yán)重的社會(huì)事實(shí)，我們要在發(fā)展中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中，堅(jiān)持完善以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，切實(shí)落實(shí)堅(jiān)持初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平的分配原則，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富幫后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。只有此，才能使我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展而同時(shí)避免社會(huì)出現(xiàn)兩極分化，提高人民的幸福感，不斷體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

第三，科學(xué)分析我國社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)定“三個(gè)自信”。資本主義國家“中產(chǎn)階級(jí)化”的理論表述，除了宣揚(yáng)其“社會(huì)穩(wěn)定器”功能外，也存在思想文化因素。“‘中產(chǎn)階級(jí)’的概念被西方學(xué)者所看重所鼓吹，也有其意識(shí)形態(tài)方面的原因?！盵10]“中產(chǎn)階級(jí)化”有很強(qiáng)的迷惑性。馬克思主義關(guān)于資本與勞動(dòng)對(duì)立的本質(zhì)理論揭示了其虛偽性與過渡性，所以我們要保持清醒的頭腦，認(rèn)清實(shí)質(zhì)，避免落入“中產(chǎn)階級(jí)化”陷阱。在社會(huì)發(fā)展道路上，要立足于我國社會(huì)實(shí)際情況，科學(xué)分析社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，運(yùn)用馬克思主義基本原理，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展。當(dāng)前，我們?nèi)砸越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)一步深化改革，向改革要?jiǎng)恿?，充分釋放改革紅利，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，加快社會(huì)體制建設(shè)與完善，讓人民更多地分享改革發(fā)展成果，堅(jiān)定發(fā)展信心。改革開放30多年來的成就，證明了堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的正確性，在新的國際背景下，我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的信仰，堅(jiān)持道路自信、理論自信與制度自信，不斷實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的新發(fā)展。

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