蔡 鋒

(中華女子學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部， 北京 100101)

兩漢的手工業(yè)生產(chǎn)分為官營、私營與農(nóng)民家庭副業(yè)三種形式。除了官營手工業(yè)生產(chǎn)外，私營手工業(yè)生產(chǎn)也占著很大的比重。 私營手工業(yè)有大小之分，在大型的手工業(yè)作坊中，工礦業(yè)主役使著數(shù)千的生產(chǎn)者，中型者尚擁有數(shù)十人不等的生產(chǎn)者，小型的也雇傭或役使著一二人從事生產(chǎn)。大中型的私營手工業(yè)中的生產(chǎn)者主要由雇傭工匠和奴婢組成，小型的多由個(gè)體獨(dú)立手工業(yè)者來承擔(dān)。官府手工場生產(chǎn)的產(chǎn)品主要供皇室貴族和封建政府使用，很少進(jìn)入市場參與進(jìn)行商品交換。而私營手工場直接進(jìn)行商品生產(chǎn)，所生產(chǎn)出的大量的精美手工業(yè)品則主要投之于市場，極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)的商品化進(jìn)程。毋庸置疑，正是這些在手工場中日夜勞作的、且技藝高超的人數(shù)眾多的工匠們，不僅生產(chǎn)了當(dāng)時(shí)人們所需的各類手工業(yè)產(chǎn)品，較之以前更好地滿足了人們的生產(chǎn)生活的需求，而且為兩漢社會(huì)的精神文明和物質(zhì)文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。在研究秦漢社會(huì)性質(zhì)以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系方面，學(xué)者們歷來重視對官府和私營手工業(yè)生產(chǎn)者身份和地位的考察，那么，兩漢時(shí)期私營手工業(yè)生產(chǎn)者的身份和地位如何呢？對此問題的研究，無疑具有一定的學(xué)術(shù)意義。

一、私營手工業(yè)場中雇傭工匠的身份與地位

雇傭工匠普遍存在于大中型的私營手工業(yè)中，他們屬于有技術(shù)的工匠，以技術(shù)來獲取一定的報(bào)酬，與雇傭主之間沒有任何的人身依附關(guān)系。尤其是在大規(guī)模的鹽冶私營手工場中，更有相當(dāng)數(shù)量的受雇傭的工匠。如程鄭，“山東遷虜也，亦冶鑄，賈錐髻之民……”[1]《貨殖列傳》；同樣，蜀卓氏也“民工于市”。其中的“賈錐髻之民”就表明了從市場雇民工及工匠的事實(shí)。而“民工于市”，其意更是明白不過。雖然其他如宛孔氏、曹邴氏等無明文記載是否雇傭工匠，但當(dāng)與程鄭氏、蜀卓氏一樣有雇傭工匠則不成問題。文獻(xiàn)中明確記載受雇傭者不乏其人，如《后漢書·夏馥傳》謂：

(馥亡命)乃自翦須變形，入林慮山中，隱匿姓名，為冶家傭。親突煙炭，形貌毀瘁，積二三年，人無知者。

夏馥因其逃亡，而受冶家雇傭，自當(dāng)為有報(bào)酬的工人，絕非私屬徒或奴婢。《鹽鐵論·錯(cuò)幣》：“山東奸滑咸聚吳國，秦雍漢蜀因鄧氏?！逼渲械摹班囀稀奔脆囃ǎ囃ǖ蔫T錢手工場中就不乏有被雇傭的專業(yè)技術(shù)的工匠。即便說“豪強(qiáng)大家得管山海之利，采鐵石鼓鑄煮鹽。一家聚眾，或至千余人，大抵盡收放流人民也”[2]《復(fù)古》，但從文中的“大抵”二字，我們似可發(fā)現(xiàn)豪強(qiáng)所經(jīng)營的大型冶鐵、煮鹽、鑄幣等手工場中除了流亡而歸屬私營手工業(yè)主的私屬徒、私奴婢外，也不乏有技術(shù)的工匠和被雇傭的民工的客觀事實(shí)。

同樣，在其他手工業(yè)中，也同樣存在著受雇傭的工匠?！逗鬂h書·申屠蟠傳》記申屠蟠“家貧，庸為漆工” 。《西京雜記》所記陳寶光妻因善織散花綾，而被“霍顯召入其第，使作之”。估計(jì)像霍顯這樣的大官僚家中可能有小紡織作坊，故召陳寶光妻前往替其織綾。在崔寔的《四民月令》所記載的大田莊中，“二月之朔……命女工趣織布，典饋釀春酒”；“三月……清明節(jié)令蠶妾治蠶室”；“六月……命女工織縑練”。文中將“蠶妾”與“女工”對舉，蠶妾為奴婢，則女工為被雇傭者，至少當(dāng)是田莊中以紡織技術(shù)獲取報(bào)酬的專業(yè)女工。 不僅如此，在釀酒業(yè)、副食加工業(yè)、制陶業(yè)、木工業(yè)等方面，也都廣泛存在著被雇傭的工匠。據(jù)兩漢書記載的如杜根、欒布、李固等人就曾被傭?yàn)榫票！?見《漢書》《后漢書》各本傳。

在私營作坊中，受雇傭的工匠有其一定的報(bào)酬?！短浇?jīng)》卷一一四載：“時(shí)以行客，賃作富家一歲，衣出其中，余可少視，積十余歲，可謂自用?！庇执迣仭墩摗分^：“假令無奴，當(dāng)復(fù)取客，客庸一月千(錢)?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)一般雇工的報(bào)酬一月當(dāng)在千錢左右。但這一般為雜工或無技術(shù)的工人的報(bào)酬，如若是有專業(yè)技術(shù)的工匠，其報(bào)酬還要高些。據(jù)史籍，受雇于官府手工場中的工匠，由于其專業(yè)技術(shù)較高，故報(bào)酬當(dāng)會(huì)高于“卒踐更”的工錢。*《漢書·劉濞傳》：“卒踐更，輒予平賈?！碧K林注謂：“平賈以錢取人作卒，顧其庸之平價(jià)?！弊⒁龝x灼曰：“謂借人自代為卒者，官為出錢，顧其時(shí)庸平價(jià)也?！薄百Z”同“價(jià)”通，“平賈”即平價(jià)。兩漢規(guī)定，成年男子每年需服一個(gè)月的徭役，替封建國家修建工程或在官府手工場中勞作，稱為更卒。由引文可知，如“更卒”雇人代役為“踐更”?！佰`更”需官府付酬。兩漢雇傭工匠，當(dāng)可按月或按年付酬，對此文獻(xiàn)雖無明載，卻可從當(dāng)時(shí)卒踐更要付代役工錢來做推測。踐更有酬，雇傭工匠也當(dāng)有。踐更中有專業(yè)技術(shù)者，也有一般民工，則知被雇傭的有技藝的工匠每月也當(dāng)有不少于踐更的工錢。在私營手工場中，其所獲報(bào)酬的數(shù)額當(dāng)相差不大，抑或在私營手工場中的專業(yè)技術(shù)工匠的報(bào)酬要高于官府手工場中的專業(yè)技術(shù)工匠。是否如此，尚待進(jìn)一步證實(shí)。

但不管如何，被雇傭的工匠，其身份不但自由，而且可以獲得報(bào)酬，且在社會(huì)中也有一定的地位，非私屬徒、奴婢所能比擬。

二、私營手工業(yè)場中奴婢的身份與地位

私營手工場中的奴婢，其身份為奴隸，與雇主或工場主有人身依附關(guān)系，既無自由，又無報(bào)酬，一旦形成人身依附關(guān)系，則終身勞作于私營手工場中。其來源有私屬徒、買賣奴隸、家內(nèi)奴隸、僮仆等，為私營手工場中最為低下的生產(chǎn)者。

私屬徒一般由破產(chǎn)、債務(wù)農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來。《鹽鐵論·復(fù)古篇》所謂的豪強(qiáng)大家獨(dú)擅山海之利，在其冶鐵、煮鹽等大型手工場中，往往有數(shù)千名生產(chǎn)者，卻大抵盡收放流人民也”，就揭示了大私營手工業(yè)主作坊或礦山中聚集大量的流放人口的事實(shí)，這些流放人口，其中多為大礦冶主的私屬徒[3]336，其人身一旦屬于某礦業(yè)主或手工業(yè)豪強(qiáng)之后，永遠(yuǎn)隸屬于主人，身份與官奴婢相同。但手工業(yè)主所聚集的流放人民中，并不是所有的都變?yōu)榱怂綄偻?，其中還有一些自由工匠或民工。在大私營手工業(yè)工場中私屬徒是較多的。

私屬徒中還有一部分因犯法而逃匿他鄉(xiāng)的亡命者轉(zhuǎn)化而來。在深山窮澤之中，往往有著豪強(qiáng)大家的鹽鐵手工場*《鹽鐵論·禁耕》：“夫權(quán)利之處，必在深山窮澤之中，非豪民不能通其利?！奔粗复篼}鐵手工場處于荒山僻遠(yuǎn)之地。，因而也就成了亡命者逃匿的處所?！稘h書·吳王濞傳》：“即招致天下亡命者，盜鑄錢，東煮海水為鹽，以故無賦，國用饒足?！庇帧逗鬂h書·衛(wèi)颯傳》：“耒陽縣出鐵石，它郡民庶常依因聚會(huì)，私為冶鑄，遂招來亡命，多致奸盜?！边@些亡命徒本是犯罪之人，為封建國家法律所不容，因而，他們中的一部分就逃至深山窮澤中，依附于大手工業(yè)主，實(shí)際身份則等同于奴婢。

兩漢時(shí)代因買賣奴隸的發(fā)達(dá)，貧窮或破產(chǎn)者庶人，被掠賣至官僚、地主、豪強(qiáng)乃至手工業(yè)主家中的大有人在。如《漢書·王莽傳》所說：“又置奴婢之市，與牛馬同闌……奸虐之人……至略賣人妻子。”即表明買賣奴婢的行為在兩漢都一直非常猖狂，因此而被掠賣至手工場中者不乏其人。文帝竇皇后的弟弟廣國，“年四五歲時(shí)，家貧，為人所略賣，其家不知處。傳十余家至宜陽，為其主人入山作炭?！?《漢書·外戚傳》又《史記·外戚世家》記為：“竇少君為其主人入山作炭。”竇廣國的“入山作炭”，當(dāng)與冶鐵業(yè)有關(guān)，畢竟當(dāng)時(shí)冶鐵需使用大量的木炭。但其規(guī)模頗大，從下文的“百余人”一起燒炭即可證明。由引文可知，竇廣國是從家內(nèi)奴隸轉(zhuǎn)為手工場奴隸的。

兩漢時(shí)，“家僮”或僮仆被稱之為家內(nèi)奴隸。例如，蜀卓氏“用鐵冶富”，“富至僮千人”；而大工商業(yè)者“程鄭亦數(shù)百人”[1]《貨殖列傳》，雖然這些“僮”不一定參加生產(chǎn)*《后漢書·王符傳》記豪貴人家“騎奴侍童，夾轂并引”。仲長統(tǒng)《昌言·理亂》說奴仆“鳴鐘吹管”，即指奴婢被用于家內(nèi)服務(wù)或娛樂服務(wù)。，但也不排除其被用于生產(chǎn)勞動(dòng)的可能性。大官僚張安世身為公侯，其“家僮”七百人，皆有手技作世”[4]《張湯傳》。說明張安世家中有規(guī)模不等的各類手工作坊多處，都使用家內(nèi)奴隸來進(jìn)行生產(chǎn)。他如東漢時(shí)王褒所寫的《僮約》中，就記載了僮仆從事手工業(yè)生產(chǎn)的事實(shí)。這些僮仆“居當(dāng)穿臼、縛帚，裁竿，鑿斗”，“多取蒲苧，益作繩索，雨墮無所為，當(dāng)編蔣，織箔”，又要”屈竹作杷，削冶鹿盧”，要“持斧入山，斷槧、截轅，若有余殘，當(dāng)作俎幾”，“治舍蓋屋”、“伐薪作炭”。即便是老年“奴老力索”時(shí)，也還要“種莞織席”。從《僮約》就形像地反映了東漢豪強(qiáng)地主田莊手工業(yè)作坊的眾多，又從僮仆所從事的生產(chǎn)反映了莊園內(nèi)有紡織、竹業(yè)、編織、石工、燒炭、建筑等手工業(yè)。因而豪強(qiáng)田莊中，都“眾其奴婢”，從事農(nóng)業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)，為主人創(chuàng)造剩余價(jià)值。

司馬遷所說的“僮手指千”，當(dāng)是揭示了一部分奴隸被役用于手工業(yè)生產(chǎn)，因?yàn)椤百资种盖А笔桥c大商品生產(chǎn)相聯(lián)系的。在文獻(xiàn)中，還記載了西南地區(qū)在冶鐵、煮鹽等方面大量使用僮仆的事實(shí)，這些僮仆被稱作“滇僰僮”?！度A陽國志》說：“秦克定六國，輒徙其豪杰于蜀，……家有鹽銅之利，戶專山川之材?！边@些豪強(qiáng)就多役使僮仆進(jìn)行生產(chǎn)。故《漢書·西南夷傳》載，“巴蜀民或竊出商賈，取其莋馬、僰僮、旄牛，以此巴蜀殷富?！薄稘h書·地理志》亦謂：“巴蜀廣漢，南賈滇僰?！睆挠涊d來看，西南地區(qū)的僮仆并不比中原地區(qū)少，因而大量的僮仆被用作手工業(yè)生產(chǎn)遂使豪強(qiáng)大家發(fā)財(cái)致富。

盡管手工業(yè)主利用奴隸為其創(chuàng)造了“千金”、“萬金”的家產(chǎn)，但奴婢的地位與境遇卻非常悲慘。不僅身份沒有自由，且有隨時(shí)被主人轉(zhuǎn)贈(zèng)或轉(zhuǎn)賣的可能。并且生產(chǎn)奴婢的生活待遇極差，只能“飯豆、飲水、不得嗜酒”，“不得吮嘗”果實(shí)，“若有私錢”，奴隸主完全有權(quán)處理，把它用來“給賓客”*王褒：《僮約》。。顯然，他們不能有財(cái)產(chǎn)的積蓄，只能與奴婢結(jié)婚，所生子女也永遠(yuǎn)為奴婢。即便不被主人虐待致死，但在手工生產(chǎn)中常因事故而不免大批死亡。如竇廣國為其主人入山作炭，“暮臥岸下百余人，岸崩，盡壓殺臥者”[4]《外戚傳》。似此類現(xiàn)象在諸如冶鐵、開礦等危險(xiǎn)性大、事故頻發(fā)的行業(yè)中時(shí)有發(fā)生。由此可見，手工場中奴婢的生命是得不到保障的。奴隸主只供給奴婢最低、最基本的生活資料費(fèi)，卻最大限度地榨取他們的勞動(dòng)價(jià)值。所以，手工業(yè)主尤其是大型手工業(yè)主恐怕主要是以榨取奴隸勞動(dòng)來致富的。

但還需指出的是，在私營手工場中的奴隸勞動(dòng)中，私屬徒與家僮盡管都為奴隸身份的生產(chǎn)者，但前者的地位雖說因掠賣或轉(zhuǎn)贈(zèng)等有所降低，卻高于家僮。在私屬徒中，可能有許多半自由身份的生產(chǎn)者，只是附籍于主戶，作人身的依附，并非完全意義上的奴婢。仲長統(tǒng)《昌言·理亂篇》中說：“豪人之室，連棟數(shù)百，……奴婢千群，徒附萬計(jì)”，即將“奴婢”與“徒附”分列，顯然私屬徒與奴婢的身份不同，私屬徒地位可能略高于奴婢。

從現(xiàn)有資料來看，大規(guī)模的私營手工場中，奴婢與私屬徒、亡命者為其主要的生產(chǎn)者，大手工業(yè)就是靠奴隸勞動(dòng)來發(fā)展手工業(yè)商品生產(chǎn)的。

三、私營手工業(yè)場中個(gè)體小手工業(yè)者的身份與地位

在兩漢社會(huì)中，個(gè)體小手工業(yè)不外乎兩種形式，一是家庭手工業(yè)，二是小作坊手工業(yè)。

家庭手工業(yè)是和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相伴而生，從業(yè)人員為農(nóng)民家庭成員，生產(chǎn)目的除滿足自身生活需要外，還有相當(dāng)一部分要出售，用以換取自己所需要的生產(chǎn)、生活資料，經(jīng)營此類的大多是佃農(nóng)或自耕農(nóng)，他們經(jīng)營的都是小塊土地，在沉重的封建賦役壓榨下，不能完全依靠農(nóng)業(yè)為生，而必須有家庭手工業(yè)作為補(bǔ)充。因此，在農(nóng)民的家庭中，家庭手工業(yè)主要以紡織業(yè)為主的生產(chǎn)，遂對他們有著相當(dāng)重要的作用，在當(dāng)時(shí)的“上農(nóng)抑末”時(shí)期，盡管他們的身份要高于一般的手工業(yè)者，但其實(shí)際地位并不如意，受天災(zāi)人禍與封建賦役及大地主的打擊及剝削，時(shí)刻有破產(chǎn)被兼并的可能。不得不“遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)?，依倚大家”[2]《錯(cuò)幣》。因此，家庭手工業(yè)(以紡織業(yè)為主)對他們有著相當(dāng)重要的作用。

小作坊手工業(yè)多存在于城市及城鎮(zhèn)，以商品生產(chǎn)為目的，使用的勞動(dòng)者多是家庭成員。或者雇傭一二名工匠，也有可能使用奴隸生產(chǎn)的，但后一種現(xiàn)象極為少見。出于技術(shù)保密的考慮，往往是父子相傳，禁忌外人染指。如《鹽鐵論·水旱篇》所說：“故民得占租鼓鑄煮鹽之時(shí)……家人相一，父子戮力，各務(wù)為善器，器不善者不集”。其身份雖為國家的編戶齊民，但同樣在“抑末”政策的環(huán)境下，要受到“市籍”管理，受到重稅的盤剝，實(shí)際地位還要低于農(nóng)人，其發(fā)展也是比較艱難的?！短接[》卷八○二引謝承《后漢書》：“孟嘗為合浦太守，郡俗舊采珠以易米。時(shí)二千石貪穢，使人采珠，積以自入，珠忽徙去合浦，無珠餓死者盈路?！弊阋娦∈止I(yè)者生產(chǎn)的基礎(chǔ)非常脆弱。又如“鉆山石而求金銀”者，“采之不足以自食”[5]卷二《漢中志》。當(dāng)時(shí)許多的小手工業(yè)者連饑飽問題都不能解決，因而發(fā)展更無從談起，生產(chǎn)始終在低下水平徘徊。但不可否認(rèn)，一些小作坊主由于經(jīng)營得法而積累了發(fā)展資金，終于躋入大中手工業(yè)主的行列，成為財(cái)累千金、萬金的大作坊主，這些人也就不再屬于個(gè)體手工業(yè)者的行列了。

即便是大手工業(yè)主，在東漢時(shí)期地位已經(jīng)上升為統(tǒng)治階層中的成員之后，廣大的個(gè)體手工業(yè)者仍屬于平民階層、受剝削的階級。雖然在東漢時(shí)身份有所提升，但由于商品生產(chǎn)與商業(yè)貨幣經(jīng)濟(jì)的萎縮，個(gè)體手工業(yè)生產(chǎn)已失去了西漢時(shí)的輝煌，其實(shí)際地位反而不如從前。尤其在東漢田莊經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展之時(shí)，城市手工業(yè)大不如前，許多獨(dú)立、個(gè)體小手工業(yè)者有許多都成為豪強(qiáng)地主田莊的依附徒，逐漸失去了獨(dú)立的生產(chǎn)者地位。這是值得注意的。

通過以上考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，在兩漢私營手工場中，無論是被雇傭的工匠，還是個(gè)體小手工業(yè)者，其實(shí)際法律地位比一般的編戶齊民要低，而奴婢的地位則比前兩者更低。被雇傭工匠與雇主之間沒有任何的人身依附關(guān)系，且人身自由，憑本身的手工技術(shù)來獲取一定的報(bào)酬。個(gè)體手工業(yè)主既是技術(shù)的擁有者也是生產(chǎn)者。其中的家庭小手工業(yè)者在“重本抑末”政策的影響下，除了維持簡單的再生產(chǎn)和日常生活需求之外，很難進(jìn)行商品生產(chǎn)，常常在天災(zāi)人禍的打擊下和繁重的賦稅徭役壓榨下破產(chǎn)，其實(shí)際地位低于大中型手工業(yè)主；而小作坊主及其生產(chǎn)者雖然人身自由，但同樣受“抑末”政策、“市籍”管理及重稅的困擾，實(shí)際地位要低于農(nóng)人。來源于私屬徒、買賣奴隸、家內(nèi)奴隸、僮仆等等的奴婢，是私營手工業(yè)場尤其是大型私營手工業(yè)場主要的勞動(dòng)奴隸，手工業(yè)主只供給其最低、最基本的生活資料，卻最大限度地榨取他們的勞動(dòng)價(jià)值，因而，他們是私營手工業(yè)場中生命得不到保障、地位最為低下的勞動(dòng)者。

[1] 司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1982.

[2] 王利器.鹽鐵論校注[M].北京:中華書局,2006.

[3] 余也非.中國古代經(jīng)濟(jì)史[M].重慶:重慶出版社，1998.

[4] 班固.漢書[M].北京: 中華書局,1982.

[5] 任乃強(qiáng).華陽國志校補(bǔ)圖注[M].上海：上海古籍出版社，1994.