趙沛羲

《湯姆叔叔的小屋》是19世紀(jì)最暢銷(xiāo)的小說(shuō)并被認(rèn)為是刺激1850年代廢奴主義興起的一大原因。在它發(fā)表的頭一年里，在美國(guó)本土便銷(xiāo)售出了三十萬(wàn)冊(cè)?！稖肥迨宓男∥荨穼?duì)美國(guó)社會(huì)的影響是如此巨大，以致在南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的初期，當(dāng)林肯接見(jiàn)斯托夫人時(shí)，曾說(shuō)到:“你就是那位引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人?！焙髞?lái)，這句話(huà)為眾多作家競(jìng)相引用。作品中黑人英語(yǔ)的使用，不僅傳達(dá)了一定的字面意義，而且還有著相當(dāng)重要的文體功能，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感、幽默感及諷刺力量，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

一、關(guān)于譯本

第一個(gè)所選譯本《黑奴吁天錄》是由林紓執(zhí)筆的魏易1901年的口譯本。彼時(shí)一次白話(huà)文和文言文之爭(zhēng)的革命正發(fā)生在中國(guó)，但林紓和嚴(yán)復(fù)師于吳汝綸之門(mén)下，吳汝綸是屬于推崇古文的桐城派。如今看來(lái)，林紓可真算是個(gè)“叛逆”的人了，他不但不再遵從桐城派所主張的“古文之體忌小說(shuō)”，而且還反抗了洋務(wù)派所推崇的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的改革策略。受到叛逆精神的驅(qū)使，林紓居然成為了中國(guó)翻譯史上的一位不朽人物。所以說(shuō)林紓的成功經(jīng)歷證明了他的那種“叛逆”是順應(yīng)了時(shí)代的需求，而不是相悖于時(shí)代需要的，他擺脫了個(gè)體主體性，從而與讀者和時(shí)政積極對(duì)話(huà)。

第二個(gè)所選譯本《湯姆大伯的小屋》最初于1956到1958年期間由黃繼中譯出，但是他的一本沒(méi)有能夠如期出版，且翻譯原告也已經(jīng)在文化大革命期間被焚毀了。此事不得不說(shuō)是個(gè)遺憾。不過(guò)令人欣慰的是譯者能夠堅(jiān)持不懈，終于在1982年出版了這部小說(shuō)的最新翻譯版本，出版社是上海譯文出版社。

第三個(gè)所選譯本《湯姆叔叔的小屋》的翻譯者是王家湘，這個(gè)版本于1998年由人民文學(xué)出版社出版。這個(gè)譯本相較而言可謂是現(xiàn)代譯本，它的書(shū)名的譯發(fā)也更加廣為人知，它也是這三個(gè)譯本中再版次數(shù)最多的一個(gè)譯本，我們可以看出它更與時(shí)俱進(jìn)，也更加符合現(xiàn)代人的口味。

二、黑人英語(yǔ)翻譯的困境

黑人語(yǔ)言算是一種比較特殊的社會(huì)方言，它在美國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)中都有它特殊的地位，它長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)在語(yǔ)音、詞匯以及語(yǔ)法等方面都形成系統(tǒng)的“變體”。例如，在語(yǔ)音上，在詞首的輔音連綴thr常被th代替，threw讀作 thew;str常被skr代替:strength讀作skrength。在詞尾的輔音又通常被省略，如:old讀作ol，car讀作ca另外，常把th讀作d等等。在語(yǔ)法方面，系詞或助動(dòng)詞be通常被省略。例如:He is a boy．——He a boy．過(guò)去時(shí)通常用以下的表達(dá)方式:She did sing．/She done sung．/She been sung．等形式;缺少了主謂一致性，I knows it．雙重否定或者多重否定很普遍，如:He don＇t know nothing．(He doesn’t know anything．)等特征。

譯文中是否應(yīng)該把這種特殊的社會(huì)語(yǔ)言變體反映出來(lái)呢?在理論上而言，回答應(yīng)是肯定的。黑人英語(yǔ)盡管與標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)差別很大，但它仍是系統(tǒng)且有規(guī)律可循的。在談及單字的時(shí)，矛盾認(rèn)為譯者應(yīng)該在“盡可能譯的范圍去翻譯原作中的形容發(fā)音不正確的俗體字;盡可能的范圍內(nèi)去翻譯粗人口里的粗字”理論上而言是肯定的，那么實(shí)踐中的情況又如何呢?下面來(lái)比較一下《湯姆叔叔的小屋》中Marks這個(gè)負(fù)面人物的一段話(huà)的三個(gè)譯本:

“said Marks，‘?Now，I bought a gal，once，when I was in the trade?but，Lord，yer oughter seen how she went on?as if she’d lost every friend she had?Lord，there an＇t no end to women＇s notions．＇”

林紓譯文:馬概日:“大凡購(gòu)取人家乳下之子，其母必留連，萬(wàn)不能割?！?/p>

黃繼忠的譯文:麻克斯說(shuō)，“我從前做這行買(mǎi)賣(mài)的時(shí)候，有一次販來(lái)一個(gè)婆娘，嘿!說(shuō)真的仿佛她的親人全都死光了似的。天哪!女人的名堂真是說(shuō)不盡?！?/p>

王家湘的譯文:瑪克斯說(shuō)，“嗯，我干這行的時(shí)候有一次買(mǎi)過(guò)一個(gè)女的?可是上帝?真是的?好像她失去了所有的朋友似的。上帝，女人的念頭真是沒(méi)邊。”

黑人英語(yǔ)作為拼音文字，詞的書(shū)寫(xiě)形式直接表示所指對(duì)象，比如，可用gal代表girl，oughter代替ought，把筆下人物的不規(guī)范發(fā)音拼寫(xiě)得絲毫不差而不會(huì)產(chǎn)生歧義。英漢屬于不同語(yǔ)系，因此，翻譯時(shí)就給譯者提出了巨大的挑戰(zhàn)。林譯的Marks似更有“大將風(fēng)范”，心慈手軟，一點(diǎn)也不像是心狠手辣的黑人販子。對(duì)于林紓而言，他所接觸到的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)大都是寫(xiě)英雄人物的，很少有那種社會(huì)底層的粗俗之人。受到閱讀的影響，他的譯文作品也具有很濃厚的文言味道，用詞也并沒(méi)有隨人物口語(yǔ)的變化而變化。這正是古文的缺陷，即人物對(duì)話(huà)的單一性，話(huà)語(yǔ)即便是出于萬(wàn)惡之人也是婉轉(zhuǎn)洞達(dá)。黃譯則采用漢語(yǔ)中的粗話(huà)來(lái)反映說(shuō)話(huà)者的不規(guī)范語(yǔ)言?？梢钥隙ǎ@是盡力重現(xiàn)原作語(yǔ)言風(fēng)格的一種大膽嘗試。王譯全部采用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)翻譯黑人的不規(guī)范語(yǔ)言，譯文讀起來(lái)通順、流暢，但有些正式、刻板。

三、黑人英語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)比較分析

林譯沒(méi)能成功再現(xiàn)《湯姆叔叔的小屋》中的語(yǔ)言特色，有很多方面的原因，但其中最重要的原因之一是黑人英語(yǔ)與漢語(yǔ)的差別大。主要表現(xiàn)在:

語(yǔ)言的運(yùn)用受到地域、社會(huì)背景以及時(shí)間等各種因素的影響，所以除了要傳達(dá)指稱(chēng)意義外，一種語(yǔ)言變體同時(shí)還能表達(dá)各種社會(huì)意義，反映出說(shuō)話(huà)人的文化素養(yǎng)、社會(huì)背景以及民族出身等各方面的信息，比如

little Ruth rubbing her hands with camphor．

林紓的譯文:勒斯方取樟腦粒擦其額。

黃繼忠的譯文:矮小的露絲用樟腦油在擦她的雙手。

王家湘的譯文:矮小的露絲正在用樟腦油擦她的雙手。

很顯然，在中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)影響下，林紓無(wú)法接受不把藥油涂在病人的額頭上而是手上。黃繼忠和王家湘也無(wú)法想象用樟腦這種物質(zhì)如何能“擦”出效果，于是將將其改為為“樟腦油”。可是camphor在詞典中的意思確實(shí)只有“樟腦”，樟腦油應(yīng)該是camphorated oil。樟腦提煉自樟樹(shù)，是一種具有揮發(fā)性且易溶解于水的晶體。而樟腦油一般作為藥用。由此可見(jiàn)camphor可能是camphorated oil在口語(yǔ)中的一種簡(jiǎn)稱(chēng)。黃繼忠和王家湘都把握了源文用詞的底層含義，卻沒(méi)有直接把它譯為“樟腦”，只因在漢語(yǔ)中人們通常不用“樟腦油”代替“樟腦”。

四、黑人英語(yǔ)漢譯的原則與方法求索

現(xiàn)有的黑人英語(yǔ)漢譯的幾種嘗試，一是把原文中的社會(huì)方言全部譯成規(guī)范的漢語(yǔ)，不采取任何補(bǔ)償措施。二是模仿原文的語(yǔ)音變異，用讀音相近的字來(lái)代替原字，讓讀者知其發(fā)音不準(zhǔn)。三是用漢語(yǔ)中的“白”字或“別”字來(lái)代替原字。每種方法都有其可取之處，但都存在極大的局限性。那么，黑人英語(yǔ)漢譯時(shí)應(yīng)如何變通以取得較好的藝術(shù)效果呢?在借鑒前人理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為黑人英語(yǔ)漢譯應(yīng)遵循以下原則:

一是黑人英語(yǔ)的漢譯以再現(xiàn)其功能為主。奈達(dá)說(shuō)過(guò)，“如果一個(gè)文本是以非標(biāo)準(zhǔn)的方言寫(xiě)成的，就要面對(duì)在目標(biāo)語(yǔ)中尋找合適的對(duì)等物的困難”。由于英語(yǔ)的語(yǔ)言特征，寫(xiě)作中可以大量使用方言而不影響其可讀性?？v觀(guān)漢語(yǔ)文學(xué)，使用方言的很少，即使有，使用頻率也很低，這是由漢語(yǔ)自身的特征決定的。漢語(yǔ)方言差異，南北方言自不用說(shuō)，即使同一省份不同城市之間的方言彼此都難以聽(tīng)懂。如果大眾文學(xué)中使用大量方言，勢(shì)必會(huì)影響其發(fā)行量。很顯然，黑人英語(yǔ)在漢譯中的對(duì)等物不是漢語(yǔ)方言。翻譯之前，作為譯者，首先要明確一點(diǎn)，我們的主要任務(wù)是再現(xiàn)原文的語(yǔ)言功能，還是模仿表面上的語(yǔ)音、語(yǔ)法錯(cuò)誤呢?語(yǔ)音、語(yǔ)法方面的不規(guī)范是“無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)榉窖灾皇钦Z(yǔ)言的一種自我變體，而不是語(yǔ)言的變異”?！稖肥迨宓男∥荨分泻谌擞⒄Z(yǔ)的主要功能體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，揭示湯姆的身份。湯姆是一個(gè)文化水平較低的黑人。但小說(shuō)中并沒(méi)有歧視他的傾向，相反，斯托夫人強(qiáng)調(diào)了他誠(chéng)實(shí)、勇敢的性格。第二，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性。如果在譯文中能夠再現(xiàn)黑人英語(yǔ)的主要功能而又不影響其可讀性，我們作為譯者的任務(wù)基本上就算達(dá)到了。

二是采用漢語(yǔ)中的俗語(yǔ)、口語(yǔ)形式來(lái)翻譯。勿庸置疑，漢語(yǔ)小說(shuō)中雖然很少使用方言，但不乏對(duì)下層人物細(xì)致、生動(dòng)刻畫(huà)的妙筆。這種藝術(shù)效果主要是通過(guò)使用俗語(yǔ)、口語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。另外，《湯姆叔叔的小屋》中黑人英語(yǔ)的使用主要體現(xiàn)在對(duì)話(huà)中，因此，黑人英語(yǔ)在漢語(yǔ)中的功能對(duì)等語(yǔ)不是某一方言，而是漢語(yǔ)中的俗語(yǔ)、口語(yǔ)。孫致禮就曾在翻譯實(shí)踐中采用了口語(yǔ)體來(lái)翻譯《德伯家的苔絲》中的方言。

三是盡管方言對(duì)譯不可行，但譯文中應(yīng)使用少量方言，以再現(xiàn)黑人英語(yǔ)的特征、再現(xiàn)原文的生動(dòng)性。正如現(xiàn)代漢語(yǔ)中，主要使用白話(huà)文的同時(shí)，也不否認(rèn)古文及外文的作用。當(dāng)然方言的使用必須以大多數(shù)漢語(yǔ)讀者都能聽(tīng)懂為準(zhǔn)，并且不是只在當(dāng)?shù)厥褂玫摹敖^對(duì)方言”。如傅東華翻譯的《飄》，就使用了某些北京方言來(lái)對(duì)譯其中的黑人英語(yǔ):“哦，那俺不去!”阿金大吃一驚道?！澳前巢蝗?俺回去吃太太的生活，不是好玩的?！?。此處傅東華使用了具有地方特色的“俺”、“吃?的生活”等。其中“俺”雖然是方言詞，但隨著語(yǔ)言的變化，現(xiàn)已得到比較廣泛的使用，不只限于某一地區(qū)。但“吃的中”盡量避免使用。

本文通過(guò)對(duì)《湯姆叔叔的小屋》三譯本的比較，主要在微觀(guān)的語(yǔ)言層面探討了黑人英語(yǔ)的漢譯問(wèn)題。全部使用標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)翻譯黑人英語(yǔ)有其不足之處，但用同音異義字代替原字的做法具有更大的缺陷，這主要是由于英漢差異而造成的。作者在借鑒前人理論的基礎(chǔ)上，提出了初步設(shè)想。不得不承認(rèn)，在此原則指導(dǎo)下進(jìn)行的黑人英語(yǔ)的翻譯也不可避免地有所損失，因?yàn)椤坝捎趦煞N語(yǔ)言中固有特征之間的差異及不一致，不可能再現(xiàn)原文中的每個(gè)語(yǔ)言特征”。但這樣的翻譯“至少不會(huì)產(chǎn)生什么誤導(dǎo)，對(duì)原文的藝術(shù)感染力和社會(huì)影響力也沒(méi)有很大的傷害”

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