摘 要 從古典園林著手，分析現(xiàn)代景觀設(shè)計存在的問題，從對古典園林的繼承與發(fā)展、與現(xiàn)代科技相結(jié)合等方面探討現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展趨向，以期對營造有中國特色、現(xiàn)代氣息的和諧景觀有借鑒意義。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代園林景觀；發(fā)展趨向；中國古典園林；西方園林

中圖分類號：TU986.1 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-890X（2014）25-079-03

收稿日期：2014-07-07

作者簡介：黃麗霞（1980—），女，四川成都人，碩士，園林景觀設(shè)計師，主要從事園林景觀規(guī)劃設(shè)計。E-mail： 82119123@qq.com。

中國園林起源于殷商時期，形成于魏晉南北朝，發(fā)展于唐宋，成熟于明清，后來經(jīng)歷戰(zhàn)爭年代，出現(xiàn)了嚴(yán)重的停滯狀態(tài)。新中國成立后，隨著城市現(xiàn)代化的進程，城市園林迅速發(fā)展起來，不斷發(fā)生著巨大的變化，從建設(shè)體量上、數(shù)量上都是過去不能比擬的，選用的材料、施工工藝不斷推陳出新。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計是應(yīng)該繼續(xù)沿用古典園林的設(shè)計思路，還是重新探索自己的方式方法，一直讓園林景觀工作者迷茫。

1古典園林與現(xiàn)代園林的差異

中國古典園林歷史悠久，文化底蘊豐富，極具藝術(shù)魅力，它深浸著中國文化的內(nèi)蘊，不僅是中國五千年歷史文化造就的藝術(shù)珍品，是我們民族內(nèi)在精神品格的真實寫照，也對西方園林的發(fā)展起了很大的推動作用，在世界園林藝術(shù)史上創(chuàng)下了輝煌的功績，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

“因地制宜”是景觀設(shè)計里最重要的一條原則，就現(xiàn)代園林而言，就是要根據(jù)中國的地域特色、民族特色、文化特色來進行園林景觀設(shè)計，然而縱觀近一個世紀(jì)以來中國園林的發(fā)展，雖然有了不小的進步，但始終未能充分體現(xiàn)中國文化的地域特色。到處是歐美風(fēng)格的景觀，有的區(qū)域甚至將本來完好的山體全部推平，以做平原式景觀，聲稱與國際接軌，這些現(xiàn)象除了社會經(jīng)濟因素之外，另一個重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而忽視了中國本土自然景觀資源和地域文化的特征，中國園林的營造成為無源之水。那么，我們作為園林設(shè)計者要怎樣繼承中國古典園林的精華，發(fā)展成既有中國特色又滿足國際化的要求呢？筆者認為，應(yīng)深入研究中國古典園林的文化，擯棄古典園林的歷史局限，著重繼承中國古典園林的優(yōu)點，在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合國際信息發(fā)展，以建設(shè)先進的、滿足人們所需要的具有中國特色的現(xiàn)代園林景觀。

2現(xiàn)代園林繼承古典園林的精髓

2.1從“形”上繼承

2.1.1 咫尺自然的營造

中國古典園林強調(diào)“雖由人做、宛自天開”，高度濃縮自然山水，在咫尺之中見到大自然的景象，作為設(shè)計者，不論你營造什么樣的景觀，它都是自然的一員，它都應(yīng)融于自然、作用于自然。如果我們設(shè)計的景觀沒有立足于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而為了求新奇、求檔次，那么這樣的景觀處于大自然之中，形式是格格不入的，同時它對自然的這個大生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)就起不了促進作用，最終破壞自然。例如，重慶本是山地城市，如果做景觀之時，硬是將山地鏟平做成平原景觀，這不僅破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)，也不能體現(xiàn)重慶的城市特色，所以并不可取。因此，設(shè)計者應(yīng)學(xué)習(xí)中國古典園林，充分深入大自然、觀察大自然、提煉大自然，即“師法自然”。從“山形水貌”上營造出融于大自然的景觀，促進大自然生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)。

2.1.2 “形式”上的取舍

中國古典園林在形式上是多樣的，自然式園林通過各種方式提煉大自然的精華呈現(xiàn)在小空間之中；規(guī)則式園林體現(xiàn)宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g布局，如皇家園林；而混合式園林場地平坦時營造廣場、平原，修建場地、建筑，場地起伏多變時營造錯落有致的植物景觀，場地有水源時營造靈動的水景，綜合營建“步移景異、一步一景”的景觀，這些形式各有各的特點。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，我們也應(yīng)根據(jù)具體情況，營造多樣化的景觀，不拘泥于某種形式，不能過分地為了達成某種形式的景觀而花大量的人力、物力、財力去挖池、堆山。如前幾年流行的大草坪，就是脫離實際，追求同一種形式，盲目放大，經(jīng)過實踐檢驗，大部分以失敗告終。

2.1.3 藝術(shù)手法多樣化

中國古典園林在手法上千變?nèi)f化，有許多是值得我們借鑒的。如在空間布局上，中國古典園林講究動靜結(jié)合、虛實對比，承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法，常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文、景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間的局部而非一覽無余[1]；在空間表現(xiàn)形式上講究“小中見大”，抓住大自然中各種美景的典型特征，提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中[2]，“以有限面積，造無限空間”。當(dāng)然“大”和“小”是相對的，關(guān)鍵是如何利用自然之景，把握最佳尺度，營造園林意境。

2.2 從“意”上繼承

2.2.1 “天人合一”的思想

中國古典園林受道家“天人合一”思想的影響，將建筑美、人文美與自然美巧妙結(jié)合，處處營造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。這種思想也是現(xiàn)代景觀設(shè)計的需要，人與自然的融合，建設(shè)生態(tài)美、方便游人使用的園林景觀是全球高度工業(yè)化、人口快速膨脹、環(huán)境嚴(yán)重破壞背景下的必然。但是，現(xiàn)代景觀又不能僅僅從園林形式上來審視“天人合一”的思想，而要從更理性、科學(xué)、客觀的觀點去審視和理解人與自然的和諧統(tǒng)一。

2.2.2 詩情畫意的營造

中國古典園林不僅利用自然山水創(chuàng)造某種真實，反映真境，同時還利用詩歌、繪畫、書法等為園林增色，反映虛境，虛實結(jié)合，共同創(chuàng)造富有詩情畫意的空間，從而使園林的構(gòu)成要素富有思想內(nèi)涵和景觀層次，這種方式是值得我們設(shè)計者學(xué)習(xí)和繼承的。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，一些造園元素如石刻、書法、文學(xué)典故、聲音等也隨處可見，這些要素在細微之處使園林獲得了生命和文化韻味，與我國園林文化一脈相承。

2.2.3比擬聯(lián)想的藝術(shù)

中國古典園林受儒家“比德”思想的影響，園林中山、水、泉、石等都被賦予人的品格，是人們托物寄興、借景抒情的審美對象，情景交融，意在景中，深化了園林的意境。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，我們不僅可利用山、水、泉、石，還可利用雕塑、景觀小品、植物，使人不僅滿足視覺感官上的享受，還獲得不斷的情思激發(fā)和聯(lián)想，即“寓景于情”、“見景生情”。

3現(xiàn)代園林設(shè)計結(jié)合新科技的發(fā)展

3.1現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展

在現(xiàn)代信息高度國際化的大環(huán)境中，現(xiàn)代園林設(shè)計不能丟掉過去，但也不能一味地守住過去，我們應(yīng)結(jié)合國情在繼承中國古典園林優(yōu)點的同時有所創(chuàng)新，不斷地給景觀注入新的活力，這就得借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的力量，如在考察基地情況時，我們可以用聲、光、電的現(xiàn)代工具，準(zhǔn)確探測基地的土層厚度、土質(zhì)、水質(zhì)情況、地下水位高低等所需資料的詳細數(shù)據(jù)，為景觀設(shè)計提供精確的數(shù)據(jù)和依據(jù)。

在方案設(shè)計時，我們可以利用計算機的各種軟件作出二維、三維、四維景觀，進行多方面比較、修改，更直接地看到景觀的實際形成以及與周邊環(huán)境的關(guān)系。

在景觀營造時，我們可以用先進的科學(xué)技術(shù)，營造出形式獨特，但又能體現(xiàn)自然神韻的景觀。如多種噴泉以及跌水景觀，雖然在自然界中并沒有真實的存在，但是卻能讓我們體會到大自然的神韻。

3.2現(xiàn)代新材料、新工藝的應(yīng)用發(fā)展

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、全球信息的共享，我們可以通過各種方式引進新材料或新工藝營造有特色的園林小品來體現(xiàn)園林的文化，如塑造更接近于自然的假山，精致的雕塑小品，也可利用新材料和新工藝修建或修補遺留的古典建筑，保留古典園林的精品；馴化或培植出更多的植物品種適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境，以增加植物多樣性。

大力推廣節(jié)約型園林技術(shù)，貫徹節(jié)約型園林設(shè)計理念，多選用耐性強的植物和鄉(xiāng)土植物，提高植物成活率，減少建設(shè)成本和養(yǎng)護成本；多選用節(jié)約型設(shè)施設(shè)備，減少資源損耗。

4結(jié)語

現(xiàn)代園林設(shè)計既可以遵從中國古典園林設(shè)計手法，也可以借鑒西方的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。不能一味地認為中國古典的或者西方就是最好的，不加以分析就照搬或模仿使用。古今結(jié)合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢[3]。應(yīng)繼承傳統(tǒng)，汲取精華，取西方園林之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林。對西方及古典園林一知半解而妄加抄襲拼湊是不可取的。只有端正態(tài)度，融會貫通，方可運用自如，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林，再創(chuàng)中國園林的輝煌時代，真正體現(xiàn)以人為本，做出有中國特色、本土特色的設(shè)計。

參考文獻

[1]孫立新.淺析中國古典造園藝術(shù)特點[J].江南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2002，1（2）：110-112.

[2]嚴(yán)偉.中國傳統(tǒng)造園思想在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用[J].北京園林，2003，（1）：14-15.

[3]王毅.園林與中國文化[M].上海：上海人民出版社，1991.

（責(zé)任編輯：丁志祥）