袁海海

摘要：信息時代帶來的社會性變革，影響到社會的方方面面，舞蹈藝術(shù)在時代變化的沖擊下，所發(fā)生的變化也是多方面的，探究性地去認(rèn)識這些變化有益于舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：個性；規(guī)則；手段；

審美信息是借助于某種介質(zhì)基礎(chǔ)之上傳遞和發(fā)生的物質(zhì)，它的作用影響著我們的生活。人的種族信息是通過基因遺傳傳載的，而人與人之間的信息交流，卻構(gòu)織起人的社會，人們借彼此間信息的傳遞將文明進行延續(xù)。自從電腦誕生，將人類逐漸帶入數(shù)字信息時代，信息通過各種各樣便捷的媒介進行傳播，交流發(fā)生的過程變得只在瞬間。信息作用帶來的這種影響是微妙的，漸進的，隨著時間的推移，這一結(jié)果也逐漸明顯，輪廓也越來越清晰。這種微妙和深刻變化，影響和沖擊著我們生活的方方面面。信息時代的信息本身所屬有的科技性，迅疾性，新穎性的特征，逐漸地給時代刻上信息屬性的痕跡表征。在龐大的社會體系中，藝術(shù)類中的舞蹈是受信息時代影響的這一體系中的冰山一角，它在隨時代變化的藝術(shù)門類的社會環(huán)境織體中，顯得微乎其微，但對于我們從事舞蹈專業(yè)藝術(shù)研究的人，它受到的影響應(yīng)該引起我們的關(guān)注。

1舞蹈在信息時代中的藝術(shù)個性

信息時代中，信息的普眾，讓舞蹈的藝術(shù)個性得到張揚，同時也將個性抹滅。信息時代，各類信息借助媒體被傳播得鋪天蓋地。在眾多眼花繚亂的信息中，傳播的信息所具有的特色是吸引眼球和收視率的關(guān)鍵。因此，新穎性是信息重要的屬性。具有獨特的，刺激的信息在迅捷的傳播中，成了引領(lǐng)社會時尚和張揚藝術(shù)個性的載體導(dǎo)向。這其中富于個性特色的舞蹈藝術(shù)信息，也在傳媒的作用下大范圍的被觀者所感受到。因此，我們足不出戶，就可領(lǐng)略到各具特色的舞蹈藝術(shù)。信息傳播的迅捷使得原本在劇院才能感受到的舞蹈藝術(shù)，在一瞬間就能夠被眾多的觀眾所感受到。具有獨特個性風(fēng)格的舞蹈，在媒體的推波助瀾下，其藝術(shù)個性得到了充分得張揚，舞蹈藝術(shù)作品個體也得到大面積地傳送和接收。

《大河之舞》就是個處在信息時代潮流中，將舞蹈藝術(shù)個性宣揚的例證?！洞蠛又琛肥且詯蹱柼m民族的踢踏舞為肢體語言，經(jīng)過藝術(shù)加工處理，將舞蹈藝術(shù)感染力發(fā)揮到極致的藝術(shù)作品，它的視聽形象，強勁震撼；它的個性，鮮明、飛揚。這樣一個極具魅力的視聽信息，在網(wǎng)絡(luò)媒體的作用下，被傳到社會的各個角落，藝術(shù)的個性得到了充分的渲染。“大河之舞”所帶來的藝術(shù)震撼，感染著觀眾，并深深得印在每個觀眾的腦海當(dāng)中。熱情的人們在意猶未盡之余，紛紛穿起舞鞋，走進舞房，你傳他，他傳你，一起學(xué)跳起了踢踏。人們這樣以一傳十的熱情，足以表明信息傳播的社會效應(yīng)和社會作用，也證明了個性鮮明的踢踏舞在媒體的作用下被普眾所接受和推廣。

在舞蹈藝術(shù)被廣泛傳播而引起社會轟動效應(yīng)的鮮亮背景后面，卻是人們在媒體的導(dǎo)向作用下的盲從，而這正是抹滅舞蹈藝術(shù)個性的潛在原因。生活在信息時代中的人們，在不斷地受到大流量的信息沖擊過程下，懈怠于篩選信息，疏于甄別信息，疲憊于去理解信息，在不知不覺中，下意識地接納具有新奇的信息，而將信息的概念屬性混淆。有例為證：有曲舞蹈作品是描寫藏族的，是出現(xiàn)在《大河之舞》之后。此則舞蹈作品雖說是藏族的踢踏，其中卻采用了大河之舞的動律元素，編者把藏族踢踏舞描繪成了愛爾蘭的踢踏，原本淳樸的藏族踢踏變得非驢非馬，滑稽可笑。原生態(tài)的“雅魯藏布江”被“大河”所污染。實例說明在信息時代中，應(yīng)予以發(fā)揚的舞蹈自我個性在盲從無知中被淹沒和丟棄，在信息的沖擊下，我們疏于辨別，失去了原本。

作品追求個性，有別于別人，著力于創(chuàng)新是舞蹈藝術(shù)的生命，但個性元素在借助媒體得到傳播的作用下，變得強大而極富勢力之時，即產(chǎn)生了負(fù)面性，它淹沒和俘獲了人們的思想，使人們?nèi)ッ摹⒉贿M行理智地區(qū)分，忽略了自己的民族個性。因此，在這種情況下產(chǎn)生出的舞蹈作品，就經(jīng)不起推敲，不再是令人信服的藝術(shù)作品，其失敗是顯而易見的。

2舞蹈在信息時代中的技術(shù)規(guī)則

信息時代是建立在技術(shù)平臺上的，沒有技術(shù)支持，就不可能有時代性的變革。先進的技術(shù)，在高速、高效率的操作流程中，逐漸形成成熟的規(guī)則，并形成模式，這樣的技術(shù)規(guī)則是信息時代勞動中積累出來的，行之有效的操作模式，是人們長期沉淀下來的智慧，是認(rèn)識、改造世界的好方法，這樣的模式逐漸地影響到了人們的行為方式，久而久之，人們習(xí)慣于這樣的模式而形成思維習(xí)慣。這樣由技術(shù)規(guī)則逐漸演變而來的思維習(xí)慣，就成了我們處理事物方法的決定因素，也自然地影響到了舞蹈藝術(shù)上。

（1）技術(shù)模式的最顯著規(guī)則方法——分工細(xì)致化。舞蹈分工細(xì)致化在學(xué)院中體現(xiàn)的較為充分，舞蹈被技術(shù)性劃分為許多的類別，如芭蕾，古典，民族民間，表演，編導(dǎo)，舞蹈教育，舞蹈心理等等。其中芭蕾專業(yè)，小學(xué)到大學(xué)，深度逐層遞進，專業(yè)技能達(dá)到相當(dāng)程度，這樣培養(yǎng)出舞蹈人才，無論從事舞臺表演還是舞蹈教學(xué)，都將是實力和極度純粹的專業(yè)體現(xiàn)。而另一方面，絕對的專業(yè)化，使得舞蹈系別之間以及舞蹈類別之間遭到剝離而距離化，這種距離化，促使了舞蹈藝術(shù)舞種的間離和專業(yè)的絕對化。例如，在舞蹈院校中，專業(yè)方向上的具體劃分，諸如古典舞專業(yè)、芭蕾舞專業(yè)、民間舞專業(yè)和舞蹈理論專業(yè)等。

（2）技術(shù)模式的顯著規(guī)則方法——衡量標(biāo)尺化。一直以來，舞蹈藝術(shù)的評定是靠著我們的感知和理論評判界定的，當(dāng)上升到量化的標(biāo)尺，即為了便于舞蹈藝術(shù)界定的可操作化，舞蹈考級這一方式便在社會中浮出水面而形成慣例。對學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生的學(xué)習(xí)深度和水平的測定，是通過考級的操作模式來進行運作，而這種方式所帶來的作用是雙刃的：一方面可以促進舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)的普及，一方面卻是將極富生命的舞蹈藝術(shù)強制性引向教條，使學(xué)習(xí)舞蹈變得循規(guī)蹈矩，機械化。在生活中，為數(shù)眾多的學(xué)生家長，不知疲倦地送孩子去學(xué)舞蹈，去追求考級，在他們心中認(rèn)為考到高級才會認(rèn)為孩子有所學(xué)，才會心滿意足。在這些看似光輝的背后，現(xiàn)實是人們在為追求學(xué)習(xí)舞蹈考級而倍感成就時，卻遠(yuǎn)離了舞蹈藝術(shù)存在的本質(zhì)精神。

3舞蹈在信息時代中的本體性變化

技術(shù)手段的運用，使舞蹈的本體向著突出或者降顯的兩個方面發(fā)展信息時代突出特點是先進的技術(shù)手段。在舞蹈創(chuàng)作過程中，一些語言表達(dá)上的手段處理，先前想到做不到，現(xiàn)在先進科技手段的幫助下完全可以實現(xiàn)，達(dá)到“只有想不到，沒有做不到”的地步。

在舞蹈作品中，為追求很好的觀眾效應(yīng)，力求達(dá)到強烈的視覺沖擊力，舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈表現(xiàn)形式上，大膽運用技術(shù)手段，實現(xiàn)舞蹈內(nèi)容的表達(dá)，并將它實現(xiàn)在舞蹈不同語言層面上。例如，北京奧運會開幕式中，特殊材料做成的山水畫卷中，舞者身著黑衣，婉轉(zhuǎn)連綿，惟妙的在碩大的畫卷中，勾勒出寫意的山巒。技術(shù)手段的巧妙運用，很好地烘托出舞者肢體語言的美妙，換言之，技術(shù)手段的恰當(dāng)運用突出了舞蹈的本體地位。endprint