王燕紅

(集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建 廈門(mén) 361021)

黨的十八大報(bào)告明確指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行?！碑?dāng)前，微博已成為自媒體時(shí)代大學(xué)生喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)新寵，它的興起增加了大學(xué)生思想政治教育難度，因此大力控制微博對(duì)大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響并將其轉(zhuǎn)化為教育契機(jī)，已成為當(dāng)前全社會(huì)及思政教育工作者應(yīng)積極面對(duì)的課題。

一 微博的表征與參與思政教育現(xiàn)狀

微博是一種可即時(shí)發(fā)布文字、圖片、視頻的新網(wǎng)絡(luò)媒介，微博使用者可打破時(shí)空的限制，記錄、分享、獲取、評(píng)論各種信息。當(dāng)前，微博媒介運(yùn)用中有兩個(gè)顯著特點(diǎn):

其一，微博用戶數(shù)量大。中國(guó)傳媒大學(xué)網(wǎng)絡(luò)輿情研究所發(fā)布的《2012上半年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿情指數(shù)年度報(bào)告》指出，微博已擁有3.38億用戶，已成為僅次于新聞媒體報(bào)道的中國(guó)第二大輿情源頭［1］。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心的調(diào)查顯示，69.0%的人關(guān)注微博。手機(jī)網(wǎng)民里71.2%集中在10－29歲的青少年群體，其中大學(xué)生又占最高比例。被調(diào)查者中超過(guò)66.7%的大學(xué)生是微博用戶，且日均花在微博上的時(shí)間在30分鐘左右的多達(dá)72%。顯然，微博已深入很多大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。

其二，微博功能大。首先微博傳播門(mén)檻低，任何人都可注冊(cè)成為用戶，在微博空間里，任何人都可隨意自由發(fā)布言論即人人都擁有了分享自身新聞和各自觀點(diǎn)的途徑，微博這種傳播途徑與全球網(wǎng)絡(luò)相連，被稱為人人都能成為發(fā)言人的自媒體。其次微博信息量大面廣，傳播裂變式增長(zhǎng)。再者，微博的“轉(zhuǎn)發(fā)”功能及“@”功能能爆發(fā)巨大輿論引導(dǎo)力。

信息時(shí)代快速發(fā)展的今天，與微博表征相對(duì)應(yīng)，微博參與思想政治教育現(xiàn)狀卻是:

首先，使用微博參與思想政治教育的高校思政教育工作者數(shù)量少。目前，高校少數(shù)思想政治教育工作者拓展了思政教育的微博平臺(tái)，大多仍是采用傳統(tǒng)思政教育說(shuō)教模式，教育觀念相對(duì)落后，教育載體與途徑單一，教育過(guò)程陷入了一種簡(jiǎn)單理想化狀態(tài)，遠(yuǎn)離時(shí)代特點(diǎn)、遠(yuǎn)離生活實(shí)際、遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際。

其次，實(shí)效性差。即便有些高校開(kāi)始注重微博的思想政治教育的參與，但也僅是簡(jiǎn)單地把某些官方微博作為理論灌輸、說(shuō)教的代替品，忽視90后大學(xué)生的自身特點(diǎn)，其教育主體、客體沒(méi)變，教育態(tài)度觀念、內(nèi)容沒(méi)變，改變的僅是教育的載體途徑。事實(shí)上那些官方微博形同虛設(shè)、門(mén)可羅雀，學(xué)生粉絲數(shù)微乎其微，其實(shí)質(zhì)即思政教育的形式化，這勢(shì)必導(dǎo)致思政教育的實(shí)效性差。

二 微博對(duì)大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響

(一)微博裂變傳播致思想政治教育輿論環(huán)境復(fù)雜化

微博允許用戶關(guān)注任意他人，打破傳統(tǒng)媒介與其他網(wǎng)絡(luò)媒介一對(duì)多的定向傳播或互動(dòng)式傳播，開(kāi)創(chuàng)一種新的裂變式傳播模式。微博信息以一種“用戶到粉絲再到粉絲的粉絲”的傳遞模式，任一條信息都能以幾何數(shù)級(jí)方式進(jìn)行裂變式擴(kuò)增，信息的傳播無(wú)時(shí)空、無(wú)用戶需求等限制，進(jìn)行裂變式的擴(kuò)張。換言之，一個(gè)信息發(fā)布，就可能有成千上萬(wàn)人閱讀評(píng)論并轉(zhuǎn)發(fā)，這是微博最具特點(diǎn)、最具吸引力和影響力的地方，也正因此，微博也易成為群體事件重要助燃方式之一。另外在微博中，有些有著眾多粉絲微博大V、明星微博很自然成為意見(jiàn)領(lǐng)袖代表，通常它們能得到多于普通用戶的關(guān)注評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)，匯聚形成網(wǎng)絡(luò)輿情。接著輿情在微博上繼續(xù)多樣式演變發(fā)酵，評(píng)論的自由和隨意導(dǎo)致大量虛假信息或是負(fù)面情緒堆積，充斥淹沒(méi)正面或有價(jià)值的信息，致微博上信息真假難辨、魚(yú)龍混雜。最后演變成“人人皆媒體、時(shí)時(shí)可爆料、點(diǎn)點(diǎn)能爆發(fā)、環(huán)環(huán)易交流”［2］?？傊⒉┹浨閷?duì)人們思想意識(shí)產(chǎn)生重大的影響，而微博輿情的復(fù)雜勢(shì)必加大了對(duì)深受微博影響的大學(xué)生思想政治教育的難度。

(二)微博上價(jià)值多元致核心價(jià)值體系消解化

當(dāng)前，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻變化，利益格局不斷調(diào)整，社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多變，人們價(jià)值觀隨之產(chǎn)生了巨大影響，呈現(xiàn)出多元價(jià)值觀并存的現(xiàn)象，加之微博信息傳播隱匿、即時(shí)、開(kāi)放的特點(diǎn)，微博平臺(tái)上自由開(kāi)放的對(duì)話方式勢(shì)必帶來(lái)思想的隨意性，而這些思想意識(shí)獨(dú)立、多變、差異性突出，因而微博平臺(tái)上信息浩瀚繁雜并存著大量反動(dòng)低俗、惡意造謠、負(fù)面虛假的信息，這樣的微博環(huán)境自然地直接沖擊并消解社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，渙散社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合及凝聚作用，使得大學(xué)生面對(duì)著劇烈的價(jià)值沖突，他們?cè)趦r(jià)值選擇是非判斷上更加困難，表現(xiàn)出多元化的價(jià)值取向，給思想政治教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

(三)微博過(guò)多負(fù)面信息致學(xué)生道德選擇艱難化

在網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代下，大學(xué)生群體是數(shù)量龐大的微博應(yīng)用群體，他們是微博平臺(tái)上各類信息的接收傳播者，是觀念的塑造者與被塑造者?！扒嗄甑谋举|(zhì)是青年的自然屬性與社會(huì)屬性在開(kāi)始介入實(shí)踐活動(dòng)中的辨證統(tǒng)一，是青年自我與社會(huì)逐步協(xié)調(diào)統(tǒng)一并成為社會(huì)主體過(guò)程的諸因素的總和?！保?］，可見(jiàn)青年學(xué)生處在自然屬性與社會(huì)屬性相互整合變動(dòng)中，青年大學(xué)生的身心不成熟性與矛盾性必然會(huì)造成他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的局限。換而言之，學(xué)生們自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈，但道德意志、道德自律較弱，面對(duì)浩繁復(fù)雜、自由多元的微博輿情及微博上大量蘊(yùn)含個(gè)人主觀色彩信息或是被媒體無(wú)限放大的負(fù)面信息，大學(xué)生們的是非判斷、價(jià)值判斷，不具有穩(wěn)固的精神屏障與辨別的能力，常常被負(fù)面信息牽引產(chǎn)生道德認(rèn)識(shí)上的動(dòng)搖與困惑，道德選擇艱難，更甚者有些學(xué)生變?yōu)槲⒉┥弦x反動(dòng)等負(fù)面信息的關(guān)注、評(píng)論、傳播、煽動(dòng)者。同學(xué)之間對(duì)此類信息轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，在很大程度上弱化了核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的感染凝聚功能，反而強(qiáng)化了道德失范行為的影響力。同時(shí)，青年大學(xué)生有較強(qiáng)的逆反心理，尤對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的負(fù)面問(wèn)題極為關(guān)注敏感，他們?cè)谳浨樯縿?dòng)且沒(méi)有得到正確引導(dǎo)下容易行為出格，演變成為微博道德危機(jī)中的“助燃劑”，甚至升格為網(wǎng)絡(luò)罪犯。因此，微博環(huán)境下大學(xué)生道德失范成為思想政治教育中日益突出的問(wèn)題。

(四)微博信息動(dòng)態(tài)致思想政治教育延遲化

微博信息即時(shí)性、交互性的特點(diǎn)致信息裂變式動(dòng)態(tài)傳播，每時(shí)每刻都有新的信息產(chǎn)生、傳播，都可能對(duì)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、道德規(guī)范、傳統(tǒng)文化形成挑戰(zhàn)。信息動(dòng)態(tài)變化，而思想政治教育不能及時(shí)同步是當(dāng)前思想政治教育實(shí)效性不高原因之一。馬克思指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！保?］可見(jiàn)在微信息動(dòng)態(tài)輿情下，思想政治教育首要任務(wù)就是掌握受教育對(duì)象的特點(diǎn)，傳統(tǒng)思想政治教育模式恰恰不能與時(shí)俱進(jìn)地抓住90后大學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)，仍采用說(shuō)教的舊模式，照本宣科式機(jī)械灌輸，造成受教育對(duì)象學(xué)習(xí)倦怠、時(shí)效不高，另一方面微時(shí)代信息快速更迭，思想政治教育者受自身知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)技能使用的限制，很多時(shí)候可能出現(xiàn)教育者獲得的信息少或遲于受教育者的現(xiàn)象，即而失去了第一時(shí)間解釋宣傳、引導(dǎo)教育的最佳時(shí)機(jī)。因此在當(dāng)前復(fù)雜動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)輿情下，傳統(tǒng)思想政治教育的滯后性便突顯出來(lái)。

三 微博對(duì)大學(xué)生思想政治教育負(fù)面影響的控制與轉(zhuǎn)化

“媒介即是訊息，因?yàn)閷?duì)人的組合與行動(dòng)的尺度和形態(tài)，媒介正是發(fā)揮著塑造和控制的作用”［5］從某種程度上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人的最為深遠(yuǎn)的影響，就在于它改變?nèi)藗兊纳罘绞胶托袨槟Ｊ?，甚至形成新的一種網(wǎng)絡(luò)化生存方式。而這種網(wǎng)絡(luò)生存方式是物質(zhì)、精神、知識(shí)、道德的結(jié)合體，不同社會(huì)個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)生存方式的不同，必然會(huì)在其思想意識(shí)、道德行為上產(chǎn)生或正面或負(fù)面的影響。在新的微博輿情環(huán)境下，思想政治教育必須認(rèn)清形勢(shì)，積極主動(dòng)適應(yīng)微博媒介的變化，從以下幾個(gè)方面最大程度地控制微博環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響，切實(shí)提升思想政治教育的實(shí)效性。

(一)凈化微博環(huán)境與法制宣傳教育統(tǒng)一

微博的信息真假難辨，勢(shì)必造成思想政治教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，提升思想政治教育的難度，因而凈化微博環(huán)境的任務(wù)迫在眉睫。凈化微博環(huán)境是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須多管齊下調(diào)動(dòng)社會(huì)、政府、學(xué)校、家庭等力量從源頭上清理垃圾信息。政府學(xué)校應(yīng)加大對(duì)微博環(huán)境的監(jiān)管、追蹤，加強(qiáng)針對(duì)性強(qiáng)的法規(guī)建設(shè)，增強(qiáng)政策落實(shí)的制度保障，提高社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的防御能力。另一面，大學(xué)生在微博上誹謗、攻擊、漫罵、侵害隱私等道德失范甚至違法行為屢見(jiàn)不鮮，僅靠道德情操與道德自律，很難保障微博健康秩序。黨的十八大報(bào)告明確指出:“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法遵法守法用法意識(shí)?！保?］因而，加強(qiáng)法制宣傳，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)是微時(shí)代的重要任務(wù)之一。目前我國(guó)大學(xué)生法制教育嚴(yán)重偏失，思想政治教育課程僅有“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中的兩章節(jié)涉及，課時(shí)較少，內(nèi)容基本圍繞法理方面的闡述，不涉及法律基礎(chǔ)知識(shí)的鋪陳，大學(xué)生們沒(méi)有知識(shí)的儲(chǔ)備，法律思維的培育就猶如空中樓閣，很難真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的法律意識(shí)培養(yǎng)和法律思維運(yùn)用的目標(biāo)。因而，高校必須重視在校學(xué)生的法律基礎(chǔ)知識(shí)的教育，增設(shè)法律基礎(chǔ)知識(shí)或相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)選修課程。另外，馬克思恩格斯指出:“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！保?］大學(xué)生法律意識(shí)也受社會(huì)傳統(tǒng)文化、社會(huì)法治環(huán)境及學(xué)校家庭教育等各因素相互影響、相互制約、相互作用。因而社會(huì)、政府、學(xué)校、家庭應(yīng)相互配合，通過(guò)多種渠道社會(huì)實(shí)踐向受教育者宣傳、傳授相關(guān)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們的法制意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)從源頭上完善微博應(yīng)用環(huán)境和從主體上提升大學(xué)生守法、維權(quán)能力的統(tǒng)一。

(二)平等對(duì)話與核心價(jià)值引導(dǎo)統(tǒng)一

鑒于微博對(duì)大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響，高校教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地把握新媒介，創(chuàng)新思想政治教育方式。學(xué)生樂(lè)于接受以平等互動(dòng)式交流為主導(dǎo)的微博，作為教育主體，在明確教育目標(biāo)的前提下，積極參與、占領(lǐng)陣地，以正確的三觀作為引導(dǎo)，推動(dòng)輿論導(dǎo)向。傳播學(xué)的理論指出:人們?cè)诋a(chǎn)生自己的想法、評(píng)論時(shí)，如果看到自己一致的觀點(diǎn)得到認(rèn)同，就會(huì)積極參與。相應(yīng)地，這類想法觀點(diǎn)就會(huì)受到關(guān)注，并得到廣泛擴(kuò)散;若發(fā)現(xiàn)某觀點(diǎn)無(wú)人或少人關(guān)注時(shí)，即使自己是贊同的，也多會(huì)保持沉默。一方觀點(diǎn)的沉默勢(shì)必造就另一方觀點(diǎn)的增勢(shì)，如此循環(huán)往復(fù)，形成一方聲勢(shì)浩大，另一方則越來(lái)越沉默的發(fā)展過(guò)程。這一理論表明個(gè)體的觀點(diǎn)極易被強(qiáng)勢(shì)的輿論左右。輿論導(dǎo)向正確，則最有力的控制微博對(duì)思想政治教育帶來(lái)的負(fù)面影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取了中華民族傳統(tǒng)文化精華及世界文明成果，它以共同的價(jià)值理念引導(dǎo)全社會(huì)的價(jià)值取向，統(tǒng)一人們的思想行為，最大程度地形成社會(huì)共識(shí)，具有強(qiáng)烈凝聚力、包容度和維穩(wěn)功能。美國(guó)傳播學(xué)者沃倫·韋弗曾說(shuō):“傳播是一個(gè)心靈影響另一個(gè)心靈的全部程序。實(shí)踐證明，學(xué)生本身對(duì)教師的微博是感興趣的。因而，在微博中，教師要積極掌握主導(dǎo)地位，開(kāi)設(shè)微博平臺(tái)，通過(guò)在微博上以平等對(duì)話的方式進(jìn)行隱性教育滲透來(lái)“影響學(xué)生的心靈”，在平等互動(dòng)、民主對(duì)話中實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)的回歸，以核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)輿論。最終形成教育者在與受教育主體在互動(dòng)交流中用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)輿論，在平等對(duì)話中實(shí)現(xiàn)輿論主導(dǎo)的局面。

(三)豐富正能量與道德內(nèi)化統(tǒng)一

微博缺失社會(huì)責(zé)任感的輿論宣傳不利于大學(xué)生道德情感的培育，更不利于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的形成。微博上過(guò)度披露社會(huì)丑惡現(xiàn)象、過(guò)度渲染極端個(gè)案、非理性推崇所謂微博大V、為吸引眼球?qū)Ψ侵髁魑幕麄髟斐晌⒉┴?fù)能量甚囂塵上。因而，必須加大微博正面引導(dǎo)力度，豐富正能量?jī)?nèi)容，占領(lǐng)微博陣地樹(shù)立道德模范標(biāo)杠，最好能選擇大學(xué)生身邊的道德楷模，真實(shí)具體、鮮活直觀展現(xiàn)優(yōu)秀道德品質(zhì)、深化大學(xué)生對(duì)道德力量的理解和認(rèn)同，構(gòu)成個(gè)人在道德實(shí)踐中的參照和選擇。在微博中提倡積極導(dǎo)向、追求，以正面的精神鼓舞與心理感染，提升大學(xué)生面對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的是非判斷和道德情操，另一面培養(yǎng)大學(xué)生們的道德意志、道德情感，提高青年學(xué)生的道德自律力［8］，并最終把提高道德認(rèn)識(shí)和躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的道德行為。

(四)網(wǎng)上動(dòng)態(tài)跟蹤與網(wǎng)下個(gè)體教育統(tǒng)一

建立健全虛擬性教育與現(xiàn)實(shí)性教育相結(jié)合的教育機(jī)制。在當(dāng)前的新形勢(shì)下，單一的思想政治教育方法已不足以應(yīng)對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r，必須將網(wǎng)上思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育兩者有機(jī)統(tǒng)一，即微博動(dòng)態(tài)跟蹤與網(wǎng)下思想政治教育聯(lián)動(dòng)，拓展教育空間。大學(xué)生個(gè)體思想觀念差異大，且受到網(wǎng)絡(luò)微博的影響程度各不相同，因此在普遍性教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極世界觀、人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上，學(xué)校、教師針對(duì)政治覺(jué)悟不高、思想認(rèn)識(shí)偏頗、情緒波動(dòng)大的學(xué)生進(jìn)行微博動(dòng)態(tài)跟蹤，充分掌握學(xué)生個(gè)體思想動(dòng)態(tài)，并針對(duì)學(xué)生在網(wǎng)上愿意敞開(kāi)心菲的特點(diǎn)，充分利用微博平臺(tái)加強(qiáng)溝通，對(duì)其微博反映出的問(wèn)題積極解釋、引導(dǎo)、教育。同時(shí)，網(wǎng)下思想政治教育及人文關(guān)懷不可或缺。教師與學(xué)生定期見(jiàn)面積極互動(dòng)，探討學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法、困惑，甚至可以指導(dǎo)家長(zhǎng)參與和學(xué)生進(jìn)行平等交流，或引導(dǎo)學(xué)生小范圍討論，抒發(fā)見(jiàn)解，舒緩情緒，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)下幫助學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題。思想政治工作者做到微博上、微博下教育統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)針對(duì)全部學(xué)生、全程覆蓋，針對(duì)個(gè)體學(xué)生特別關(guān)注，全面提高思想政治教育的實(shí)效性。

［1］盧國(guó)強(qiáng).研究機(jī)構(gòu)發(fā)布報(bào)告:微博成為中國(guó)第二大輿情源頭［EB/OL］.(2013－11－25) ［2011－07－18］.新華網(wǎng):http://news.xinhuanet.corn/society/2011－07/18/c－.121684826.htm.

［2］劉社瑞，唐雙.自媒體時(shí)代微博輿情演化與應(yīng)對(duì)策略［J］.求索，2011(10):86－171.

［3］黃蓉生.青年學(xué)研究［M］.成都:四川人民出版社，2001:73.

［4］馬克思恩格斯全集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1963:103.

［5］馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸［M］.何道寬，譯，北京:商務(wù)印書(shū)館，2000:34.

［6］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京:人民出版社，2012:68.

［7］馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)［M］.北京:人民出版社，2003:24.

［8］田國(guó)秀，門(mén)小鶴.青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育研究述略［J］.思想教育研究，2006(3):21－24.