附記

《中國陵墓雕塑全集·史前至秦代》

主編/袁仲一 李星明

責(zé)任編輯/儲(chǔ)小平 張 弘 侯 彬

16開 印張/36 定價(jià)/500.00元

2011年7月第1版 第1次印刷

陜西人民美術(shù)出版社出版

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《中國美術(shù)分類全集》是國家大型文化出版工程，以350卷的宏大篇幅收錄中國歷代各類美術(shù)遺產(chǎn)的代表作品，各卷均由學(xué)者撰寫專論，展現(xiàn)和闡述了中國造型藝術(shù)的發(fā)展歷史、審美風(fēng)格的演變、文化特征和精神內(nèi)涵，這項(xiàng)工程是對(duì)中國美術(shù)遺產(chǎn)的一次空前規(guī)模的整理，對(duì)弘揚(yáng)中華文化和推動(dòng)學(xué)術(shù)研究具有重大意義。

《中國美術(shù)分類全集》的重要組成部分《中國陵墓雕塑全集》的編輯出版任務(wù)由陜西人民美術(shù)出版社承擔(dān)?！吨袊昴沟袼苋钒凑账涀髌返哪甏头N類分為8卷：史前至秦一卷、西漢一卷、東漢三國一卷、兩晉南北朝一卷、隋唐兩卷、五代兩宋一卷、元明清一卷。每卷收錄作品250～300件（組），分專論、彩色圖版、圖版說明三個(gè)部分，輯錄了全國各地野外散布和文博單位典藏的古代墓葬雕塑作品約3000件（組），年代跨度從新石器時(shí)代晚期到清代，連綿6000余年，旨在全面反映中國古代陵墓雕塑藝術(shù)和喪葬文化的發(fā)展?fàn)顩r?！吨袊昴沟袼苋返木幾霭媸墙⒃趯?duì)全國范圍內(nèi)歷代陵墓雕塑進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查和拍攝工作的基礎(chǔ)上的，中國歷史上還從來沒有任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人做過此項(xiàng)事業(yè)，因此其所收錄的古代雕塑作品之中有相當(dāng)一部分為近年來考古新發(fā)現(xiàn)，并首次以彩色精印的形式集中公布發(fā)表。此全集的出版為中國墓葬美術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提供了系統(tǒng)的專題資料，具有填補(bǔ)空白的作用。

《中國陵墓雕塑全集·史前至秦代》是《中國陵墓雕塑全集》的第一卷，主編是著名考古學(xué)家、秦始皇兵馬俑博物館名譽(yù)館長袁仲一先生和藝術(shù)史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授李星明先生。本卷選錄史前至戰(zhàn)國時(shí)期墓葬雕塑代表作彩色圖版150幀，秦始皇陵兵馬俑、銅車馬和銅水禽彩色圖版159幀，前面冠有編著者的兩篇專論，后面附有圖版說明。兩篇專論全面系統(tǒng)地闡述了史前至秦代陵墓雕塑類型和風(fēng)格的發(fā)展?fàn)顩r以及藝術(shù)價(jià)值，特別注重墓葬雕塑藝術(shù)與當(dāng)時(shí)的喪葬禮儀、社會(huì)風(fēng)俗、宗教信仰和政治制度之間的關(guān)系，凸顯其歷史文化意義。史前至秦代卷出版后不久便于2013年初獲得第四屆中華優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)，2014年再獲陜西省第二屆優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。作為責(zé)任編輯，我在欣喜之余，再一次安靜下來仔細(xì)欣賞這部內(nèi)容厚重的圖書，想起接受編輯任務(wù)后投入艱辛工作的經(jīng)歷，回味編輯過程中獲得新知的充實(shí)感，憑著自己對(duì)這部書的理解，不由自主地想寫一些文字闡述本書的價(jià)值和特點(diǎn)。

一、作品種類齊全 覆蓋區(qū)域廣大

本書是第一次在全國范圍內(nèi)遴選和輯錄史前至秦代的陵墓雕塑代表作品，種類豐富。在材質(zhì)上，包括蚌殼擺塑、玉雕、石雕、木雕、青銅雕塑、陶塑和泥俑等。作品來自全國各地，具有廣泛的區(qū)域覆蓋面。選擇作品時(shí)我們注意對(duì)少數(shù)民族地區(qū)墓葬雕塑的調(diào)查和收錄，例如選取的屬于古代歐亞草原文化遺存組成部分的新疆地區(qū)青銅器時(shí)代和早期鐵器時(shí)代的草原游牧民族墓葬石人和鹿石，在年代上早于中原已知的墓前石雕，具有特殊的文化意義。本節(jié)在作品和文物的年代及分布區(qū)域的選擇上做了均衡處理，構(gòu)成了一個(gè)有序的中國史前至秦代墓葬雕塑資料的時(shí)空系統(tǒng)，既突出了重要作品的歷史地位，又展現(xiàn)了不同的區(qū)域藝術(shù)文化特征。

二、經(jīng)典作品與新出土作品并重

在保證收錄傳統(tǒng)公認(rèn)經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上，本書側(cè)重選錄近20年來考古發(fā)掘所獲得的新的重要墓葬雕塑文物。例如，在商周時(shí)期的作品中，既有早年在安陽殷墟出土的著名的陶塑奴隸像和玉石雕像，又有近幾年在陜西韓城梁帶村出土的西周晚期墓出土的木俑。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的俑像作品主要出土在陜西關(guān)中、河南中北部、山西與河北南部、山東中東部、河南南部、湖北、湖南、浙江等地，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的秦國、東周王畿、晉、趙、齊國和楚國境內(nèi)。在這些俑像中，既有20世紀(jì)七八十年代以前出土的陜西隴縣邊家莊春秋秦墓挽輦木俑、陜西省長武縣上孟村和陜西省銅川棗苗村春秋中晚期至戰(zhàn)國早中期秦墓泥俑和泥塑動(dòng)物模型、陜西鳳翔縣八旗屯戰(zhàn)國初期秦墓陶牛車模型、山東淄博市臨淄區(qū)郎家莊春秋晚期至戰(zhàn)國早期齊墓樂舞俑和武士俑、山東省章丘縣女郎山戰(zhàn)國中期齊墓樂舞俑群、1951年發(fā)掘的湖南省長沙市五里牌二槨二棺的406號(hào)墓所出30件彩繪木俑、河南省信陽長臺(tái)關(guān)發(fā)掘的一號(hào)墓和二號(hào)楚墓以及湖北省荊門市包山一號(hào)楚墓紈衣桐人俑和彩繪木俑等，也有近年來出土咸陽市東郊窯店鎮(zhèn)塔兒坡發(fā)掘的一批戰(zhàn)國晚期墓葬二件騎馬俑、華縣城關(guān)鎮(zhèn)吳家村戰(zhàn)國秦墓出土三件泥俑、臨淄市臨淄區(qū)趙家徐姚戰(zhàn)國早期晚段或中期墓樂舞俑和家畜禽鳥、湖北省荊州市沙市區(qū)天星觀二號(hào)楚墓木俑等。至于聞名世界的秦始皇陵出土的作品，除了20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的大型兵馬俑群和銅車馬之外，還收錄了新世紀(jì)以來出土的大型百戲俑和青銅水禽雕塑。近年在春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦、齊、晉、楚等諸侯國境內(nèi)新出土的墓俑以及秦始皇陵的新發(fā)現(xiàn)，使本書具有很高的資料價(jià)值和學(xué)術(shù)時(shí)效性。

三、征引廣博 闡釋深刻

不同于眾多古代藝術(shù)或美術(shù)論著和圖集的重要特點(diǎn)是，本書專論不僅闡述古代雕塑作品的藝術(shù)風(fēng)格及其演變，更注意將墓前石雕、墓內(nèi)俑像等還原到墓葬禮儀空間和歷史的原境之中，探討其所表達(dá)的喪葬風(fēng)俗、冥世觀念、典章制度和社會(huì)思想等，將藝術(shù)與宗教、歷史綜合起來考量。

首先，在參考大量考古資料和研究論著的基礎(chǔ)上，論述了河南濮陽西水坡仰韶文化遺址四五號(hào)墓出土的蚌殼擺塑龍虎圖案，以及與此墓相關(guān)的另外兩組由龍虎、鹿或由人騎龍、虎、鳥等形象組成的蚌殼擺塑動(dòng)物圖案。安徽含山縣凌家灘發(fā)現(xiàn)的大汶口文化晚期四號(hào)墓出土的玉雕龜和玉版，指出“在中國新石器時(shí)代晚期，隨著喪葬觀念的發(fā)展，相應(yīng)的表示等級(jí)的葬儀也在形成之中?？梢源_信目前已知最早的某些用于葬儀的雕塑藝術(shù)形式已經(jīng)與先民們以天文觀測為基礎(chǔ)的宇宙觀念和靈魂不滅的觀念發(fā)生直接聯(lián)系。這應(yīng)是后世歷代帝王、官宦和貴族墓葬中以各種不同形式表現(xiàn)宇宙觀和升天思想的遠(yuǎn)古濫觴”。（專論，頁5-6。）專論列舉了眾多的新石器晚期墓葬出土專門為墓主人制作的實(shí)用器物的仿制品，說明當(dāng)時(shí)“隨葬明器很早就開始從實(shí)用器物中分化出來。到了新石器時(shí)代晚期，隨葬明器有了進(jìn)一步發(fā)展，器物種類之間的組合趨于復(fù)雜，禮儀性質(zhì)愈來愈明顯，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化直接相關(guān)”。（專論，頁6-7。）另外，在新石器時(shí)代晚期，人殉和牲殉習(xí)俗正處于初步發(fā)展階段，以俑像代替人殉的葬儀觀念尚未產(chǎn)生。專論非常謹(jǐn)慎地闡釋了一些墓葬出土的石質(zhì)和玉質(zhì)人像和動(dòng)物雕刻的功能性質(zhì)，例如安徽省含山凌家灘大汶口文化墓葬出土的玉人與遼寧省凌源牛河梁紅山文化積石冢出土的玉人和玉鳥等，分析認(rèn)為是具有宗教性質(zhì)的隨葬品，與喪葬巫術(shù)禮儀有關(guān)。endprint

其次，專論結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期明器化墓俑的的發(fā)展情況與文獻(xiàn)記載，深入討論了當(dāng)時(shí)儒者的明器觀念和俑殉觀念。春秋中期以后，俑殉代替人殉被愈來愈廣泛地采用，墓俑的迅速發(fā)展在中國喪葬文化中構(gòu)成了一個(gè)特殊的景觀。專論認(rèn)為墓俑的出現(xiàn)和發(fā)展在中國文化史中至少具有以下三方面的意義：“第一，反映了中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了革命性的變化，理性主義和人道主義在一定程度上得到張揚(yáng)，慘無人道的人殉習(xí)俗受到了社會(huì)輿論的普遍質(zhì)疑。第二，墓俑的出現(xiàn)不僅是中國喪葬文化的進(jìn)一步發(fā)展，而且在中國文化史上多了一種極具民族特色的歷史文化載體。歷史上不同時(shí)期和不同地區(qū)多種多樣的墓俑明器，為今天的古代歷史文化研究和藝術(shù)史研究提供了豐富的實(shí)物資料。第三，俑殉制度的確立為中國古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了文化動(dòng)力和思想空間，同時(shí)也為中國古代雕塑的文化特質(zhì)定下了一種重要的基調(diào)?！保▽Ｕ摚?1。）同時(shí)，根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期墓俑的出土分布情況、制作方法、風(fēng)格樣式和文化特征，可大致分為北方和南方楚國兩大系統(tǒng)。北方墓俑和動(dòng)物模型的材質(zhì)有陶、泥、木、青銅、石等幾種，其中以陶質(zhì)最常見。北方系統(tǒng)的墓俑主要屬于“象生明器”，反映出北方的務(wù)實(shí)精神和儒家理性思想。種類有挽車俑、騎馬俑、侍者俑、武士俑、樂舞俑等，動(dòng)物模型有馬、牛、豬、羊、鹿、鳥、鴨等，還有車和舟的模型。北方各國墓俑和動(dòng)物模型主要是模擬現(xiàn)實(shí)人物和動(dòng)物，已具有某種理性主義的特質(zhì)，盡管這些作品大多制造技巧簡單，造型簡樸稚拙。南方以楚國為主的地區(qū)是墓俑最發(fā)達(dá)的地區(qū)，考古發(fā)掘所得的墓俑遠(yuǎn)比北方中原、秦、三晉、齊魯?shù)鹊貐^(qū)所見墓俑的總和還要多得多。絕大多數(shù)楚俑以木材為主要材料，只有極少數(shù)是陶質(zhì)的。楚俑的制作普遍比北方墓俑精致，造型比較修長，彩繪木俑和紈衣桐人俑并行，其中紈衣桐人俑尚不見于北方，是楚國獨(dú)有的俑類。紈衣桐人俑直觀地反映了楚人服裝多飾有鮮艷的紋飾，輕麗華美，從一個(gè)方面透露出楚國是一個(gè)文化高度發(fā)達(dá)的富庶之國，表明楚國的絲織業(yè)已具有很高的水準(zhǔn)。楚俑的那種修長輕盈的造型和紈衣桐人俑類型對(duì)西漢時(shí)期的墓俑有直接影響。楚墓出土漆木鎮(zhèn)墓獸、漆木虎座飛鳥、漆木鳥、銅鳥、漆木鹿是楚物質(zhì)文化中具有代表性的器物，是楚人多神崇拜的表現(xiàn)，具有薩滿教性質(zhì)，屬于“神巫明器”范疇。

第三，專論對(duì)被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑進(jìn)行全方位的闡述，作者根據(jù)多年的考古工作經(jīng)驗(yàn)，從三個(gè)兵馬俑坑中俑像的排列和相互間的關(guān)系、俑的類別、秦俑的造型特征、陶馬的造型特征、秦俑的藝術(shù)風(fēng)格、秦俑的制作方法、秦俑的作者、秦俑的藝術(shù)淵源、秦俑藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景、秦俑在中國雕塑藝術(shù)史上的地位、秦俑藝術(shù)以后陵墓雕塑的影響等方面論述，完整地表述了秦始皇兵馬俑歷史文化和藝術(shù)審美價(jià)值。其中最具有意義的有以下幾點(diǎn)：

1.闡釋了兵馬俑的民族藝術(shù)特征。兵馬俑顯示出一定的寫生性、肖像性，是比較成熟的寫實(shí)主義作品。其寫實(shí)性并不同于古希臘羅馬肖像那種追求人體造型美的理想化、典型化和普遍性的范性化。秦俑的造型是求真多于典型的創(chuàng)造性，具有較多的意象化的趨向，彰顯出東方雕塑藝術(shù)神韻和華夏民族風(fēng)格。另外，在兵馬俑坑出土的陶俑身上的隱蔽處，發(fā)現(xiàn)了制作者陶工的名字，目前已發(fā)現(xiàn)87個(gè)不同的人名。這些人都是技藝水平較高的匠師，他們每人都帶有一批徒工，估計(jì)數(shù)百人乃至上千人參加了兵馬俑的制作。集合如此多的人從事一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，在中外雕塑藝術(shù)史上都是罕見的。

2.對(duì)兵馬俑的作者即陶工進(jìn)行了考證。“陶工的來源有二：一是來源于中央宮廷的制陶作坊，如宮臧、宮魏、宮頗、宮疆、宮朝等。宮是中央官署宗正的屬官——宮司空的省稱，‘宮字下的一字為陶工的姓或名。二是來源于地方的市府制作坊或民間私營制陶作坊的陶工，如咸陽野、咸陽賜、咸陽衣、櫟陽重、臨晉等，這類陶文的特點(diǎn)是在人名前冠一地名。來源于中央和地方的兩類陶工的藝術(shù)風(fēng)格有所不同。來源于中央宮廷制陶作坊陶工的作品，共同的造型特征是身材魁偉、容顏深厚、五官粗獷、氣質(zhì)剛毅英武，好像是守衛(wèi)宮闕的衛(wèi)士的形象。而來源于地方的陶工的作品，突出的造型特征是風(fēng)格不一，身體有高有低、有胖有瘦，富有曲線的韻律；面型多種多樣，發(fā)髻的大小、高低不一；發(fā)型有篦紋形、瓜棱形、波浪形、螺旋形等，種類繁多；人物的氣質(zhì)、性格也是多彩多姿?！?（專論，頁121）這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，對(duì)于重建秦代美術(shù)史非常具有建設(shè)性。

3.秦兵馬俑是中國古典藝術(shù)的典范。秦俑的形體高大、數(shù)量眾多，形象逼真生動(dòng)富有個(gè)性特征，表明中國的雕塑藝術(shù)已臻于成熟，形成自己民族的藝術(shù)風(fēng)格，是中國雕塑藝術(shù)史上第一個(gè)成功的典范。在中國墓俑從葬的歷史長河中，秦俑承上啟下，繼往開來，開創(chuàng)了用大批俑群從葬的先河，它的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)技巧亦為后代所繼承和發(fā)展，為以后的漢唐盛世的墓俑藝術(shù)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

四、編校嚴(yán)謹(jǐn) 印制精良

從事編輯工作關(guān)鍵在于對(duì)細(xì)節(jié)的注重與把握。這本精品圖書的內(nèi)容、編校、印制的各個(gè)環(huán)節(jié)都精益求精。在內(nèi)容的把握上，本書的兩位主編在編寫上各有特色，袁仲一先生關(guān)于秦俑部分的專論言簡意賅，斐然成章；行筆字字珠玉、酣暢淋漓。李星明先生的專論層次清晰，舉例詳實(shí)；文筆流暢，一氣呵成。本書中的圖版說明部分，每幅圖均標(biāo)注了尺寸、出處、大小、拍攝地，以及拍攝人和提供藏品的單位及個(gè)人，在細(xì)節(jié)處傾注了編者的心血，在這里非常有必要感謝為本書提供圖片和傾注精力的專家學(xué)者。

本書征引廣博，論述精深，涉及大量的考古資料和文獻(xiàn)資料，對(duì)于我們年輕編輯來說，編輯這樣一本圖書是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，因此我們先后拜訪陜西考古研究院張建林院長和研究先秦史的楊亞常研究員，請(qǐng)他們審讀后，才開始編輯加工。編輯過程中圖片曾經(jīng)過多次篩選，每幅圖片都反復(fù)精修，直至滿意。認(rèn)真的校對(duì)工作是這本精品圖書獲獎(jiǎng)的保障。這本圖書全文采用繁體字，因此校對(duì)工作變得頗為復(fù)雜，反復(fù)審讀、校稿多達(dá)13次。正是這種如履薄冰、如臨深淵的認(rèn)真態(tài)度，才是該卷一步步邁向了精品圖書的關(guān)鍵。稿件的最終印制是書稿走向圖書的環(huán)節(jié)。在印制關(guān)頭，印廠的選定，圖書的內(nèi)文用紙、封面用紙以及最后的函套、環(huán)襯、內(nèi)封輔助材料的選定，每個(gè)環(huán)節(jié)我們都從細(xì)節(jié)著手。就連內(nèi)封上的燙金版深淺程度和顏色的純度也經(jīng)過與印廠反復(fù)試驗(yàn)過多次，經(jīng)印刷科和責(zé)編同時(shí)審核后才大量復(fù)制。

這本書從擬定選題、采集圖像資料、編寫以及排版、編輯加工到最終印制歷時(shí)多年，最終不負(fù)眾望，被眾多專家和出版行家認(rèn)可。在此，首先要感謝李曉明社長對(duì)這一項(xiàng)目工作積極地推進(jìn)和支持，同時(shí)感謝為此書做過具體工作的所有同志和朋友。這本精品圖書是凝聚了陜西人民美術(shù)出版社集體智慧和力量的結(jié)晶。最后，特別感謝袁仲一先生和李星明先生兩位主編精彩的專論，為我們開啟了了解中國陵墓雕塑史前至秦代雕塑藝術(shù)的大門。

（張弘/陜西美術(shù)出版社編輯）endprint