毋庸置疑，文本從一誕生起，自身便構(gòu)成一個(gè)相對完整的藝術(shù)世界，而且優(yōu)秀的文本像一座富礦，總有開掘不盡的意義。文本解讀，說到底就是讀者對文本所隱含的豐富意蘊(yùn)不斷地發(fā)現(xiàn)。問題是，文本意蘊(yùn)不可能一覽無余，它似乎故意跟你過意不去，總是躲在文本最深層次的某個(gè)隱秘處。孫紹振教授認(rèn)為，“閱讀本來并不神秘，不外乎讀者主體與文本主體以及作者主體之間的從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)”。①的確，在少數(shù)優(yōu)秀讀者那里，閱讀似乎變得很簡單，他們很容易找到從表層到深層的通道，而對于大多普通讀者而言，要真正進(jìn)入作者創(chuàng)作隱秘的內(nèi)心，破解文本的密碼，卻是一件十分艱難的事，我們總不得其門而入，因?yàn)榇蠖辔谋窘吡Φ仉[藏著作者的內(nèi)心，“羚羊掛角，無跡可求”，不少文本也僅僅有一點(diǎn)“暗示”而已。那么到底怎樣才能找到進(jìn)入文本世界通道的入口，進(jìn)而對文本所蘊(yùn)涵的深厚意蘊(yùn)作出“豐沛的闡釋”？

一、發(fā)掘文本無意識(shí)點(diǎn)

法國作家福樓拜說：“我以為就不應(yīng)該暴露自己，藝術(shù)家不該在他的作品里面露面，就像上帝不該在自然里面露面一樣。人算不了什么，作品才是正經(jīng)?！雹陔m說作家在文本中沒有露面，但是他的思想和情感還是凝聚在文本的語言和言語之中，有的甚至連作者本人都沒有察覺、沒有意識(shí)到。因此，解讀文本的一個(gè)突破口，就是留意文本的無意識(shí)點(diǎn)，從字里行間去尋找發(fā)掘“藝術(shù)家”刻意隱藏在作品中的“隱秘”。

例如，魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文第9自然段寫道：

“總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！ Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”

句中“Ade”一詞，課本注釋為：德語，意思是“別了”或者“再見”。普遍的解讀是，作者無意之中運(yùn)用了德語Ade一詞，表現(xiàn)了童年的“我”告別百草園時(shí)的依依不舍的心情。但是，魯迅為什么不用中文“別了”或者“再見”？不用自己熟知的日語或者俄語，而在此突然冒出這么一句德語呢？

對于這個(gè)最容易被人忽視的“無意識(shí)”點(diǎn)，我從三個(gè)方面來進(jìn)行探究：一是德語“Ade”本身詞義?！癆de”為德語中告別時(shí)的簡單口語呼號(hào)，多用于兒語中，表示一種親昵、隨意的語氣，但感情色彩很濃，傳意傳神，簡單音節(jié)里傾注了兒童惜別的感情色彩。魯迅在文中借用德語兒語“Ade”，惟妙惟肖地刻畫了童年的“我”對百草園中的“朋友們”所表現(xiàn)的戀戀不舍的稚態(tài)和依依惜別的深情。二是本文的敘述風(fēng)格?！稄陌俨輬@到三味書屋》最大的特點(diǎn)就是用兒童的視角來寫，語言的無限趣味性讓其歷久彌香。具體到“Ade”一詞，“其趣味性就在于它給讀者帶來的新鮮感，這與百草園的新奇、神秘色彩，以及全文耐人尋味的語言風(fēng)格是一致的?！比亲髡邔懽鲿r(shí)的心境。魯迅是在處境很“無奈”的情況下，想通過寫作，讓兒時(shí)的甜蜜回憶沖淡一下自己的“苦悶”。無限童趣和童年的歡樂注入筆端，讓他有一種釋放感和輕松感，寫著寫著“洋”起來了，突然冒一句非常時(shí)尚的語言了，看似意外，實(shí)屬正常。這樣深層次地探究這個(gè)“無意識(shí)點(diǎn)”，再聯(lián)系其所處的關(guān)鍵位置：從百草園過渡到三味書屋，進(jìn)一步探究本文到底表達(dá)了什么樣的主旨，完成了從一個(gè)“無意”點(diǎn)到“有意”的解讀文本的探索過程。③

“作家傾入作品的也不僅僅是意圖。除了所欲表現(xiàn)什么，作品同時(shí)還顯現(xiàn)了作家所欲隱瞞什么——后者常常是無意識(shí)的，甚至作家自己也未能覺察。這個(gè)時(shí)候，批評(píng)家毋寧說恰恰要看到作家如何突破原初的意圖，形成意圖之外的意義”，④所以，解讀者要善于透過文本，在發(fā)現(xiàn)作家“所欲表現(xiàn)什么”之外，悉心體味“作家所欲隱瞞什么”，將隱藏在“潛意識(shí)”和“無意識(shí)”中的“意圖之外的意義”發(fā)掘出來。否則就很容易被浮在文字表面的東西所“蒙蔽”。

二、透視文本重復(fù)點(diǎn)

重復(fù)就是反復(fù)出現(xiàn)。一些詞語、句子或者毫不起眼的細(xì)節(jié)、景物、意象等等，如果在文本中的反復(fù)出現(xiàn)，肯定不是作者的大意疏忽，而是作者有意安排，都承載著某種特殊的使命。文本的重復(fù)點(diǎn)是最容易發(fā)現(xiàn)的，關(guān)鍵是我們不能輕易滑過，而要透視文本的重復(fù)點(diǎn)，從表層進(jìn)入深層，把它承載的特殊使命揭示出來，從而完成對文本核心意義的理解。

例如，法國作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》，開端部分在簡單介紹“我”家拮據(jù)的家境后有這樣一段描寫：

“可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步。那時(shí)候，只要一看見從遠(yuǎn)方回來的大海船進(jìn)口來，父親總要說他那句永不變更的話：

‘唉！如果于勒在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”

于勒是誰？為什么父親要說這樣的話？小說在回?cái)⒅薪榻B了于勒情況后，又重復(fù)敘寫了父親的這句話：

“于是每星期日，一看見大輪船噴著黑煙從天邊駛過來，父親總是重復(fù)他那句永不變更的話：

‘唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”

隨著故事情節(jié)的發(fā)展，當(dāng)“我”一家到哲爾賽島上旅游時(shí)真的碰到于勒時(shí)，帶給菲利普夫婦的不是他念念不忘的“驚喜”，卻是“臉色煞白，兩眼呆直”的驚嚇。因而，這句重復(fù)出現(xiàn)的句子，在情節(jié)上造成懸念，形成了張力，與后面發(fā)生的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比，諷刺意味強(qiáng)烈，有力地揭示了小說中人物的自私、勢利的人性弱點(diǎn)，幫助讀者更全面地理解和把握小說的主旨。

經(jīng)典文本的豐厚而深刻的意蘊(yùn)無處不在，我們在文本解讀時(shí)，透視一些重復(fù)點(diǎn)，進(jìn)行溯流探源，才能真正實(shí)現(xiàn)與文本世界和作者的精神世界“無縫”對接。

三、聚焦文本的矛盾點(diǎn)

矛盾點(diǎn)就是文本之中相互矛盾之處。矛盾點(diǎn)是解讀文本時(shí)最容易產(chǎn)生疑惑的地方。因此，文本解讀不能繞過矛盾點(diǎn)，而應(yīng)聚焦矛盾點(diǎn)，抓準(zhǔn)矛盾點(diǎn)，并使之成為文本解讀的突破點(diǎn)，走近作者，走進(jìn)文本，挖掘深藏在文本內(nèi)部，經(jīng)過深入思索和釋疑而浮現(xiàn)出來的“意義”，發(fā)現(xiàn)文本更多的密碼。

以孫紹振教授解讀民歌《花木蘭》為例：一般解讀都是簡單的概括花木蘭是一個(gè)為國立功的巾幗英雄形象，孫紹振認(rèn)為這樣的解讀是一種“遮蔽”。他主張，在緊扣文本基礎(chǔ)上，文本分析的前提是揭示矛盾，而矛盾是潛在的，用“還原法”來揭示矛盾，分析就有了對象。稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)《花木蘭》在寫作上表現(xiàn)了某種矛盾的傾向：寫征戰(zhàn)一共只有兩行“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！倍疫€不是正面描寫戰(zhàn)爭的，只是概括性很強(qiáng)的敘述，幾乎和花木蘭沒有什么關(guān)系。而在花木蘭為父親擔(dān)心、出征前的備馬、行軍中對爹娘的思念、凱旋歸來以及花木蘭換妝卻濃墨重彩，用墨如潑。一方面，文本中該簡略的地方可以說是惜墨如金，連花木蘭怎樣打仗都不著一字。該鋪張的時(shí)候，又可謂不惜工本，極盡渲染之能事。如果作者的意圖是要突出木蘭作為戰(zhàn)斗英雄的高大形象，這就是本末倒置。這樣看來，花木蘭的英勇不是本文立意的重點(diǎn)，其重點(diǎn)突出的恰恰是花木蘭這樣一種非英雄的姿態(tài)，一個(gè)沒有英雄感的平民英雄。⑤

這樣從文本出發(fā)，注重從微觀出發(fā)，聚焦文本的細(xì)節(jié)，抓住文本或顯或隱的矛盾點(diǎn)，深入挖掘，除去遮蔽，像剝筍殼一樣，把文本中非常具體的、微妙的矛盾點(diǎn)揭示出來，才不至于使文本解讀從表象到表象，不著邊際，套話不斷，空話連篇。

四、尋找文本的隱秘點(diǎn)

前面說過，越是優(yōu)秀的作品，作者的感情與思想表達(dá)得越含蓄，越隱秘。高明的作者不是把自己要表達(dá)的“意義”直白地“說”出來，而是要用形象的方式來暗示或隱喻，將自己的“意義”隱藏起來，或者是在最隱秘的地方略微顯示一點(diǎn)點(diǎn)，以引導(dǎo)或者說是誘惑讀者去發(fā)現(xiàn)，去琢磨。所以，作為讀者，尤其需要在反復(fù)地閱讀文本的過程中，努力地發(fā)現(xiàn)文本的隱秘點(diǎn)，從“罅隙”中去發(fā)掘深意，進(jìn)而發(fā)掘出作者所要表達(dá)的“真意”。

例如，宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》表達(dá)的哲理較為直白：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的?！钡?，文章中間不經(jīng)意地插入的一段話卻表達(dá)的非常含蓄：

“我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅?！?/p>

作者宗璞似乎在竭力地隱藏她真實(shí)的情感，但是“一直壓在”自己的內(nèi)心的“焦慮和悲痛”還是隱約地流露出來。原來宗璞就是著名哲學(xué)家馮友蘭的女兒馮鐘璞。在“文化大革命”中，馮友蘭受到迫害，他的兒女馮鐘越和宗璞都因其父而受到牽連。本文作于1982年5月，當(dāng)時(shí)作者的小弟弟身患絕癥，作者非常悲痛，徘徊于庭院之中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，感悟到人生的美好和生命的永恒?？梢姡闹兴[含著的是作者內(nèi)心那“關(guān)于生死謎、手足情的”深沉而強(qiáng)烈的情感，隱秘的情感在文中也是很隱秘地流露。尋找出這個(gè)隱秘點(diǎn)，也更能深刻地理解作者在文本所抒發(fā)的尊重生命、熱愛生命的情懷。

可以肯定，文本中這樣的隱秘點(diǎn)恰恰是解讀者容易忽略的，因此，這就需要解讀者格外細(xì)心，探賾索隱，才可能解讀出文本中所隱藏著的深刻意義。

五、留心文本空白點(diǎn)

任何文本都具有未定性，即模糊性，給解讀者留下了不確定性的“空白”?？瞻c(diǎn)是一種多層面的未完成的圖式框架，其本身具有一種“召喚結(jié)構(gòu)”，召喚解讀者想象的未定的意蘊(yùn)空間。德國美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家沃爾夫?qū)ひ辽獱栐凇段膶W(xué)的召喚結(jié)構(gòu)》一文中指出：“文學(xué)作品中存在著許多意義空白和意義未定性，它是聯(lián)結(jié)創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁，是前者向后者轉(zhuǎn)換的必不可少的條件。它促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。正是意義未定性與意義空白才構(gòu)成了作品的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)?！笨瞻c(diǎn)在給解讀者制造了障礙的同時(shí)，同時(shí)也為創(chuàng)造性解讀提供了更大的空間。

例如，史鐵生的《秋天的懷念》結(jié)尾是這樣寫的：

“又是秋天，妹妹推著我去北?？戳司栈ā｜S色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。”

這是一段類似簡筆的描寫，作者勾勒了菊花盛開時(shí)的色彩和狀態(tài)，與前面的敘述部分?jǐn)嗳环珠_，造成了很大的藝術(shù)空白點(diǎn)，給讀者以無盡的想象空間和強(qiáng)大的閱讀沖擊力。作者為什么不直接抒發(fā)對母親的懷念，甚至對母親只字不提？其實(shí)，作者表面寫花，實(shí)在寫母親?！拔摇痹诿妹玫呐阃拢叭ケ焙？椿ā保且詫?shí)際行動(dòng)告慰母親：她惦記的兒女都在按照她生前的愿望“好好兒活”，像淡雅黃色的花，平平淡淡地活著；像白色的花，有尊嚴(yán)地、高貴地活著；更像紫色的花那樣激情地活著，不屈服于挫折……解讀時(shí)這樣填補(bǔ)空白點(diǎn)，使文本的意蘊(yùn)更加具體，更加豐滿，對本文的理解也更加深刻。

文本的空白點(diǎn)是文本解讀過程中最活躍、最能動(dòng)的關(guān)鍵點(diǎn)。解讀者要學(xué)會(huì)抓實(shí)這些空白點(diǎn)，從文本的字里行間去揣摩作者的未盡之言，言外之意。

以上列舉了文本解讀的不同入口。其實(shí)，“詩歌的每一個(gè)毛孔每一條皺紋都是入口，小小詩眼、題旨、空白、語象，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、跨行、腳韻，都能提供進(jìn)入詩歌的‘暗道。只要用心、動(dòng)心、耐心，不怕瑣屑地‘鉆牛角尖，詩歌的契機(jī)永遠(yuǎn)都是打開的。”⑥這句話雖然指的是解讀現(xiàn)代詩的技巧，但同樣適用于文本解讀。可以說，進(jìn)入文本隱秘通道的入口無處不在，但是，它只對擁有慧心和慧眼的“智慧的讀者”敞開。

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注釋

①⑤錢理群、孫紹振、王富仁：《解讀語文》，福建教育出版社，2010年版第18頁，264頁。

②福樓拜：《致喬治·桑》，《文藝?yán)碚撟g叢》，1958年第3期。

③張斗和：《Ade：從無意到深意》，《中學(xué)語文教學(xué)》，2012年第6期。

④南帆等：《文學(xué)理論基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社，2008年版第302頁。

⑥陳仲義：《現(xiàn)代詩歌讀解策略》，《名作欣賞》，2008年第1期。

[作者通聯(lián)：安徽懷寧縣教育局教研室]