胡月琴

（江西科技學(xué)院 服裝學(xué)院，江西 南昌 330098）

深化服裝史課程教學(xué)的研究

胡月琴

（江西科技學(xué)院 服裝學(xué)院，江西 南昌 330098）

服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達的統(tǒng)一，而服裝史課程則是學(xué)生在創(chuàng)作過程中產(chǎn)生設(shè)計靈感及實現(xiàn)靈感能力的主要基石。深入研究服裝史在教學(xué)上的不同方法，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)同時，讓學(xué)生在今后學(xué)習(xí)該課程后，不只是 “記住”歷史，更要“用好”歷史，并體會服裝史給服裝設(shè)計專業(yè)的人文性感悟，豐富創(chuàng)作思路。

教學(xué)；服裝史；目標(biāo)；課程

通過服裝史課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握完備的服裝理論基礎(chǔ)知識，了解國內(nèi)外服裝發(fā)展的歷史及最新趨勢，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力和分析問題、解決問題的能力；提高創(chuàng)新思維水平，為今后的學(xué)習(xí)、研究、設(shè)計和實踐奠定豐厚的理論基礎(chǔ)。但服裝史課作為一門副課開設(shè)，得不到校方重視的現(xiàn)象普遍存在。在國內(nèi)，各大服裝類院校將服裝史定位為理論課，教師以理論講授為主導(dǎo)，學(xué)生是被動的接受信息。使得服裝專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程興趣不大，教學(xué)效果很大程度上滯后于其它基礎(chǔ)專業(yè)理論課程。

一、服裝史教學(xué)應(yīng)為學(xué)習(xí)者提供明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

服裝史課程是中國改革開放后普通高等院校新設(shè)藝術(shù)專業(yè)課，是國家教育部為服裝設(shè)計專業(yè)本科設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。它旨在提高學(xué)生審美素養(yǎng)，感受中西服飾文化中所蘊含的文化藝術(shù)，加強對服裝設(shè)計的人文性感悟，豐富創(chuàng)作思路。

對于服裝專業(yè)的學(xué)生來說，服裝史這門課程，是從事服裝設(shè)計之前必須積淀的重要知識。這樣才能做到“古為今用”、融會貫通，學(xué)生才有可能在服裝設(shè)計實踐中貫穿并運用這些知識，最大限度地發(fā)揮出設(shè)計潛力，為服裝設(shè)計、服裝審美、服裝結(jié)構(gòu)等奠定良好的理論基礎(chǔ)。

縱觀各歷代服飾，有太多值得我們?nèi)ニ伎疾⑷?chuàng)造，甚至某歷史時期服飾文化就是很好的服裝設(shè)計方法，我們可以用古人的方法加上現(xiàn)代審美元素，更好地詮釋現(xiàn)代服裝。中外服裝史課程能提高學(xué)生審美修養(yǎng)，是一門提供設(shè)計、結(jié)構(gòu)和工藝知識的重要理論課程，是產(chǎn)生設(shè)計靈感，收集、把握、實現(xiàn)靈感能力的主要基石。課程內(nèi)容由中國服裝史和西洋服裝史兩大部分組成，是記錄人類服裝發(fā)展的歷史，課程從美學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)的角度進行闡述，理論性極強。所以，服裝史課程應(yīng)該成為服裝專業(yè)教育的主要基礎(chǔ)核心課程之一。

目前國內(nèi)大多數(shù)院校在該課程的教學(xué)內(nèi)容、課堂組織、教學(xué)方法上都各有所長，但在教學(xué)上都偏重于課程的理論教學(xué)，只是片面強調(diào)史論體系的完整性及理論知識的積累，老師上課主要采取PPT講授的方法，通過視頻、圖片、手繪的方式來講解服飾的特點及其歷史背景。這種教學(xué)方式只是注重對各時期服裝的講解，與當(dāng)今的流行與設(shè)計聯(lián)系不夠緊密。老師講得多，學(xué)生動手少，這種單一的教學(xué)模式，學(xué)生往往會提不起學(xué)習(xí)興趣。大多數(shù)學(xué)生也同樣認為中外服裝史課程理論多，不如服裝效果圖、服裝結(jié)構(gòu)紙樣課實用，學(xué)習(xí)該課程也主要通過死記硬背來記住各朝代或者各個年代的服裝，所以教學(xué)效果不是很理想。

二、服裝史基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的分析與應(yīng)用

作為一名服裝史教師，想要教好這門課程，除了掌握豐富理論與實踐知識以外，教學(xué)方法也是很重要的。教師在教學(xué)上應(yīng)將理論與實踐相結(jié)合、拓寬學(xué)生的服飾藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，提高設(shè)計能力，深化服裝史應(yīng)用研究，真正為服裝設(shè)計課程打下扎實基礎(chǔ)，讓我們的設(shè)計更具有民族性，體現(xiàn)時代、弘揚中華民俗文化傳統(tǒng)和五千年中國的服飾文化，開發(fā)學(xué)生設(shè)計思維，以古代歷朝服裝元素進行設(shè)計制作。

（一）開展“立體思維”教學(xué)

按照“立體思維”課堂教學(xué)法組織教學(xué)，糾正傳統(tǒng)的講述模式，讓學(xué)生在圖片和多媒體資料輔助教學(xué)中加以辨析、思考史論知識，而非通過傳統(tǒng)的記憶的方式來學(xué)習(xí)教材，讓學(xué)生在閱讀中思考，在思考中理解，在理解中探索，在探索中學(xué)習(xí)與成長?！斗b史》課程分為中國服裝史與西方服裝史。但教學(xué)進度往往先講授中國服裝史，后為西方服裝史。其實不然,反過來教學(xué)，改變一下教學(xué)模式，會收到意想不到的教學(xué)效果。我們知道，西方服裝進入中世紀(jì)后到19世紀(jì)，服裝其本的外型如現(xiàn)代服裝樣式、女裝二部式、男裝三件套等已經(jīng)確立，各時裝設(shè)計師興起。大部分學(xué)生對此都較熟悉，甚至很感興趣。剛學(xué)習(xí)服裝專業(yè)的學(xué)生，可以較好的學(xué)習(xí)各歷史時期的設(shè)計手法、色彩、面料、審美元素等并運用到設(shè)計當(dāng)中，為今后服裝設(shè)計打下扎實基礎(chǔ)。然而，服裝內(nèi)涵的提升，則要依靠中國服裝文化，它源遠流長、博大精深，中國古老的文化賦予我們無盡的設(shè)計源泉。故講授西方服裝之后，可以重點分析當(dāng)時的大文化背景，研究中國古人的服飾審美文化。無論是戰(zhàn)國的“清新”、漢的“凝重”、還是唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”、明的“敦厚繁麗”、清的“纖巧”，無不體現(xiàn)出中國古人的審美設(shè)計傾向和思想內(nèi)涵。古人的服飾文化反映了各民族文化的相互滲透和融合，是研究我國現(xiàn)代服飾文化的平臺。例如講到魏晉南北朝的服裝時，由于戰(zhàn)亂頻繁，文人入仕途的抱負無法實現(xiàn)，所以他們有意地違背禮教，表現(xiàn)在人物形象上是“仙風(fēng)道骨”，而表現(xiàn)在服飾上則是“褒衣博帶”之風(fēng)，所以說每個朝代流行什么樣的服裝式樣，是與當(dāng)時的大文化背景密分不開的。當(dāng)了解西方服裝史內(nèi)容后，運用西方的設(shè)計形式加入中國思想理念，可使今后服裝設(shè)計作品更具有內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)起來輕松。采用立體思維方法教學(xué)可正確的引導(dǎo)學(xué)生按科學(xué)的去主動學(xué)習(xí)，積極思考，并把主動權(quán)交給學(xué)生，提高學(xué)生的興趣。

（二）作業(yè)、考試教改措施

大膽進行課堂教學(xué)改革，本著以學(xué)生為主體的原則，更多地采取討論式、研究式的教學(xué)方式，布置學(xué)生閱讀原始材料，在教師組織下進行討論與研究。并且在課堂教學(xué)之外，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，帶領(lǐng)學(xué)生參與高水平論壇，鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生參與科研，進一步拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域。

改革理論課傳統(tǒng)的課外作業(yè)以小論文提交的形式，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。采取讓學(xué)生臨摹書中線描人物服裝形象圖的方法，使學(xué)生直接從中國服裝圖中汲取靈感，運用到服裝設(shè)計中。既提高了學(xué)生繪畫能力，又增強了對服裝的直觀感受。

考試嚴格按照應(yīng)用性思路進行，從出卷、印刷、閱卷，到試卷分析都做到有章可循，層層把關(guān)，保證考試的真實效果。改變過去死記硬背的考試方式，逐步增加思辯性的問題，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力?？荚嚥捎瞄]卷考試為主，除考察知識點掌握程度外，加大對學(xué)生用理論分析實踐問題能力的考察。課程考試成績采取平時成績與考試成績相結(jié)合的方式。

（三）采多元化教學(xué)手段輔助教學(xué)

在教學(xué)中，用多媒體教學(xué)可以在最短的時間內(nèi)使學(xué)生們獲得最大的信息量。并且從視覺和聽覺共同入手，沖擊力更強。教學(xué)完成一個單元后給學(xué)生播放與課程內(nèi)容相關(guān)的紀(jì)錄片或電影，一則加深學(xué)生們對前面所學(xué)知識的理解，并作為對教學(xué)的補充，課堂上沒有講到的東西學(xué)生可通過觀看紀(jì)錄片或電影得到更深入的理解與消化；二則針對藝術(shù)生上理論課興趣不高的特點，提高學(xué)生對本課程的興趣。使他們感到理論課不是枯燥乏味的，而是多姿多彩的。如講到中國古代服裝時，給學(xué)生們播放紀(jì)錄片《穿在身上的歷史》，講到中國近現(xiàn)代服飾時給學(xué)生們播放電影《花樣年華》等。

把幻燈、錄像，投影等多種手段引進教學(xué)，不但極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且給學(xué)生以美的熏陶，使學(xué)生在美好的情境中增長感受美、表達美、創(chuàng)造美的能力，并使現(xiàn)代化教學(xué)手段與傳統(tǒng)方法有機地結(jié)合起來，互為補充，綜合運用，也可以使教學(xué)從形式、內(nèi)容及教學(xué)效果上升到一個更高的層次。

（四）引入復(fù)原教學(xué)環(huán)節(jié)

增加實踐教學(xué)內(nèi)容比例，強化操作訓(xùn)練，以繪制典型時期的歷史服裝代替理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生解讀圖片的能力，促使學(xué)生形成對歷史服飾的印象。小組復(fù)原教學(xué)環(huán)節(jié)，是指在教師指導(dǎo)下，由3－5人為一小組圍繞某一時期服飾進行古代服裝復(fù)原再現(xiàn)，即先繪畫、找尋面料及圖案、后制作、再設(shè)計，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和工作任務(wù)，要求團隊協(xié)作完成，使學(xué)生“在學(xué)習(xí)中工作”、“在工作中學(xué)習(xí)”，主體作用得以充分發(fā)揮、學(xué)習(xí)自主性強，熱情高。教師在該教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后作必要的點評，這樣可大大激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性與積極性，并使學(xué)生動手實踐能力、獨立分析解決問題能力得以提高。

（五）民族服裝考察及參觀歷史博物館

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)組織學(xué)生調(diào)研少數(shù)民族服飾，可以使學(xué)生對服裝的設(shè)計內(nèi)涵、表現(xiàn)方法、工藝及結(jié)構(gòu)有直觀而深刻的認識。學(xué)生通過調(diào)研不同的少數(shù)民族服裝，了解以少數(shù)民族服飾為品牌服裝的情況，通過相互討論理解設(shè)計中是如何體現(xiàn)民族元素的設(shè)計理念。另外，參觀民族服飾博物館，更為直觀的了解服飾歷史的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展和中國文化審美意識的嬗變。這一模式突破了傳統(tǒng)的“以課堂為中心，以教師為中心、以教材為中心”教學(xué)方式，強調(diào)實用技能，強調(diào)知識創(chuàng)新，有效地建立了課堂與社會生活的聯(lián)系，充分展示了現(xiàn)代教育“以能力為本”的價值方向。培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力、分析能力及其他關(guān)鍵能力。

三、服裝史基礎(chǔ)課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系服裝設(shè)計

服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達的統(tǒng)一體。藝術(shù)創(chuàng)作的成功與否取決于設(shè)計者創(chuàng)造性思維的水平。專業(yè)資料和各類信息的收集積累在服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)提高過程中十分必要。什么是中國文化呢？京劇、水墨畫、飛檐翹壁、漢字……這些都是中國文化的精髓，延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中來，可起到傳承民族文化的作用。讓人不得不驚訝的發(fā)現(xiàn)，近兩年中國文化在各種國際時裝品牌中屢屢被采用，令人有一種“獨樹一幟”的感覺。以史論為主線，進行課程綜合穿插教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性分析問題和解決問題的能力，推動教師間的教學(xué)合作，消除課程之間各授各的課、互不攙和的現(xiàn)象，提高教學(xué)研究活動的整體水平，增強教學(xué)直觀性，培養(yǎng)學(xué)生的對于歷史服裝的再認、再現(xiàn)和再創(chuàng)作的能力，促進學(xué)生知識和技能的多維發(fā)展。

服裝史課程的教學(xué)，不單單只是講述服裝發(fā)展的歷史，其中蘊含的美學(xué)、藝術(shù)學(xué)知識能培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力。上中國服裝史內(nèi)容時，結(jié)合一些表達中國傳統(tǒng)文化為主的品牌，將其產(chǎn)品作為案例進行分析。比如：對上海灘和東北虎這兩個國創(chuàng)品牌服裝特點的分析，領(lǐng)會他們貫通古今，融會中西的設(shè)計理念。引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國傳統(tǒng)服裝文化，弘揚中華民俗文化傳統(tǒng)和五千年中國的服飾文化，展現(xiàn)深厚的歷史民俗文化底蘊。

在西洋服裝史中，則結(jié)合世界服裝設(shè)計大師的作品來講解。比如：迪奧品牌時裝舉行2004年的春夏時裝發(fā)布會，約翰?加利亞諾設(shè)計的古埃及風(fēng)格高級女裝，向人們再現(xiàn)了古埃及文化的魅力。2010年法國巴黎春夏高級定制時裝周，卡爾·拉格菲爾德為夏奈爾品牌推出“霓虹巴洛克”系列，以復(fù)雜的細節(jié)、顏色和材質(zhì)強調(diào)了巴洛克風(fēng)格。通過案例分析教學(xué)法教會學(xué)生去分析優(yōu)秀作品中融合的歷史元素，提高對作品的鑒賞能力，掌握攫取設(shè)計靈感來源的方法，提高設(shè)計能力。

然而，在服裝藝術(shù)設(shè)計中，要創(chuàng)造出有個性的服飾，在設(shè)計上融入傳統(tǒng)的東西既可以完美服裝的形式，又可以弘揚本民族的文化，充分的文化內(nèi)涵是創(chuàng)意服裝制勝的法寶。創(chuàng)意服裝不但具有藝術(shù)性的展示和觀賞價值，還推動服裝發(fā)展的應(yīng)用價值，為未來的生活穿著提供一種選擇或可能。

[1]華梅.中國服裝史[M].天津：天津美術(shù)出版社,1999,9.

[2]黃能馥、李當(dāng)岐.中外服裝史[M].湖北：湖北美術(shù)出版社,2002,3.

[3]胡月琴.現(xiàn)代服裝材料基礎(chǔ)課程的探索[J].江西科技學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

（責(zé)任編輯：朱 斌）

Study on Deepening the Teaching of Clothing History

HU Yue-qin
(Clothing School,Jiangxi University of Technology,Nanchang,Jiangxi,330098)

Costume design is the process of an artistic creation,it is the unity of artistic conception and artistic expression.Clothing history course is the main foundation of students in the creation and implementation of design inspiration ability.So we should study clothing history in teaching methods and improve the aesthetic accomplishment,at the same time,let the students learn the course in the future,not just to “remember” the history,but to “use” the history,and to feel the humanistic perception of clothing history to clothing design profession,enrich creation ideas.

teaching;clothing history;objectives;curriculum

J523.5

A

123（2014）02-0020-04

2014-02-09

胡月琴（1975-）女，江西南昌人，江西科技學(xué)院服裝學(xué)院，副教授。研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計。