■柯 清 張亞池 朱 婕
(1.2.3.北京林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,北京 100083)
隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高和審美情趣的變化,中國(guó)傳統(tǒng)的硬木家具已經(jīng)很難贏得年輕一代消費(fèi)群體的青睞,也很難滿足當(dāng)下中國(guó)人的生活。為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)挑戰(zhàn),中國(guó)傳統(tǒng)硬木家具企業(yè)的設(shè)計(jì)師開(kāi)始了新的探索:簡(jiǎn)化傳統(tǒng)的裝飾,調(diào)整傳統(tǒng)的尺寸,改良傳統(tǒng)的造型,增添現(xiàn)代的功能,引進(jìn)人體工程學(xué)的原理以增加家具使用的舒適性和安全感等。與現(xiàn)代生活方式相吻合的新中式家具逐漸成為家具設(shè)計(jì)的時(shí)尚。上世紀(jì)90年代后期至今,中國(guó)一部分思維開(kāi)放,敢于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)師活躍在設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上。他們本身接受過(guò)良好的國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育,有著開(kāi)闊的視野和成熟的設(shè)計(jì)管理能力。這些設(shè)計(jì)師不愿跟風(fēng),不拘泥于傳統(tǒng),立志設(shè)計(jì)出蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化意境、情趣又充滿時(shí)尚感的高附加值家具。
新中式家具設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)中式家具現(xiàn)代化的一種設(shè)計(jì)流派。新中式家具設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)工程,它包含了設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化,設(shè)計(jì)技術(shù)的革新,設(shè)計(jì)方法的突破以及設(shè)計(jì)管理的創(chuàng)新。新中式家具設(shè)計(jì)是通過(guò)民族文化軟實(shí)力來(lái)提升家具產(chǎn)品的附加值。
原創(chuàng)設(shè)計(jì)狹義的概念就是指最初出現(xiàn)的、區(qū)別于其它的、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。原創(chuàng)設(shè)計(jì)除了具有創(chuàng)新性以外,應(yīng)具有明確的目的性,并對(duì)設(shè)計(jì)結(jié)果有初步的預(yù)見(jiàn),否則就是一種盲目的行為[1]。新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)以新中式家具設(shè)計(jì)為目的,強(qiáng)調(diào)突出設(shè)計(jì)理念、方法、技術(shù)上的創(chuàng)新,以贏得當(dāng)今國(guó)際設(shè)計(jì)界的話語(yǔ)權(quán),希望從民族性的文化資源中尋找到原創(chuàng)設(shè)計(jì)的動(dòng)力和靈感,以形成長(zhǎng)久不衰的中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)模式和創(chuàng)新機(jī)制。
改革開(kāi)放以來(lái),物質(zhì)水平日益提高,但人們逐漸感覺(jué)到生活中使用的電子產(chǎn)品、服裝、家具不斷趨于國(guó)際化,很難找到包含中國(guó)傳統(tǒng)元素又能體現(xiàn)當(dāng)下時(shí)尚前衛(wèi)新生活的產(chǎn)品。上個(gè)世紀(jì)九十年代后期至今“中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)”成為一時(shí)潮流席卷整個(gè)中國(guó)。從建筑到室內(nèi),從服裝到家具。然而大量新中式園林、酒店、賓館、會(huì)所、度假村等建筑的室內(nèi)缺乏相配套的家具。一方面設(shè)計(jì)師從市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)已有的新中式家具將其植入建筑環(huán)境,另一方面前衛(wèi)化的建筑和室內(nèi)已經(jīng)難以在市面上尋找到與之匹配的個(gè)性化新中式家具,許多建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)而開(kāi)始做起家具設(shè)計(jì),探索、設(shè)計(jì)出大量新中式原創(chuàng)家具來(lái)填補(bǔ)市場(chǎng)空白。
(1)樸素禪意風(fēng)格
以木智工坊、無(wú)印良品、素元等原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)品牌為代表的家具設(shè)計(jì)公司,在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注材料本身的智慧。木智工坊的家具木材表面不進(jìn)行過(guò)分裝飾和雕刻,只是涂上了一層天然的木蠟油進(jìn)行保護(hù)。每塊木材都有其獨(dú)一無(wú)二的面貌,除了美麗的紋理還有色差、樹(shù)節(jié)甚至是蟲(chóng)蛀的痕跡,都能反映生命形態(tài)的印跡,是最好的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,是反映中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神最好的物質(zhì)載體。如圖1所示。這一類(lèi)設(shè)計(jì)作品大多探討了當(dāng)下社會(huì)浮躁功利的人們?cè)撊绾螌ふ页鍪赖男撵`和入世的生活之間的一種平衡。現(xiàn)代生活講究充實(shí),無(wú)論人和物,都以實(shí)為上。被忽略的是,唯空唯靜,能容萬(wàn)象。此時(shí)更愿意摒棄所有的繁復(fù)之處,以求一份難得的空靈與清靜。中國(guó)的禪宗思想,提倡通過(guò)個(gè)體的直覺(jué)體驗(yàn)和沉思冥想的思維方式,在感性中通過(guò)悟境達(dá)到精神上的一種超脫與自由。
(2)新古典主義中式風(fēng)格
新中式原創(chuàng)家具在設(shè)計(jì)時(shí)試圖保留傳統(tǒng)家具復(fù)雜的造型、裝飾和紋樣,在一些老舊木、老家具的基礎(chǔ)上翻新或者做舊。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)主要是針對(duì)老產(chǎn)品進(jìn)行局部改良,增加裝飾的花色、增加產(chǎn)品的功能。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格屬于當(dāng)下新中式原創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格中較為保守的一派,從材料到裝飾,從工藝到功能都留有傳統(tǒng)家具的各種痕跡。從迎合當(dāng)下審美情趣和適應(yīng)環(huán)境空間的角度來(lái)說(shuō),不失為一種較為捷徑的方法,如圖2所示。
(3)現(xiàn)代時(shí)尚中式概念化設(shè)計(jì)
現(xiàn)代時(shí)尚中式概念化設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn),中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)為線索,未來(lái)美麗中國(guó)的生活藍(lán)圖為思考主體,采用了多種先于設(shè)計(jì)實(shí)踐的原創(chuàng)設(shè)計(jì)手法,是一種基于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這一類(lèi)型家具運(yùn)用了很多前衛(wèi)和時(shí)尚的國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言和理念,通過(guò)新材料替換、新結(jié)構(gòu)的開(kāi)發(fā),新功能的轉(zhuǎn)移、新工藝的嘗試多維度進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn),以實(shí)現(xiàn)中式家具產(chǎn)品的人性化、時(shí)尚性、環(huán)保性,探索未來(lái)可持續(xù)化的產(chǎn)品模式(圖3)。
(4)新明式文人雅客風(fēng)格家具
新明式文人雅客風(fēng)格家具從造型樣式上保留了明式家具的精髓,將明式家具線條簡(jiǎn)約、比例和諧、工藝精湛處發(fā)揮到極致。設(shè)計(jì)風(fēng)格不張揚(yáng)、不造作,將使用者帶回到古代,親身感受明朝文人雅客生活、學(xué)習(xí)的情趣,尋找人們漸漸失去的儒者風(fēng)范和君子氣度。所以,明式文人雅客風(fēng)格家具更多是對(duì)傳統(tǒng)生活文化的回歸和向往以及哲學(xué)范疇的人生思考。文人清雅的生活情趣是我們這個(gè)內(nèi)斂民族給世界留下的寶貴財(cái)富,他既不向自然無(wú)限索取,又不斷反思自我、凈化心靈,如圖4所示。
■圖1 木智工坊家具作品■圖2 新古典主義中式風(fēng)格家具■圖3 現(xiàn)代時(shí)尚中式概念化家具■圖4 新明式文人雅客風(fēng)格家具■圖5 屏風(fēng)書(shū)架設(shè)計(jì)局部■圖6 屏風(fēng)書(shū)架設(shè)計(jì)■圖7 斐波那契黃金柜■圖8 新中式瓷凳設(shè)計(jì)
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)絕非一個(gè)搭腦,一個(gè)束腰,一個(gè)馬蹄足或一個(gè)月亮門(mén)那么簡(jiǎn)單。當(dāng)代許多原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)拘泥于形式上能否保留中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型和功能,過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)紋樣的意義、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和工藝的價(jià)值,卻往往忽略了現(xiàn)代人的生活價(jià)值觀和審美情趣。“原汁原味”的生搬硬套只能是形似絕非神似。新中式原創(chuàng)設(shè)計(jì)如果形式大于內(nèi)容,就會(huì)變成一種靜止和模式化的死板設(shè)計(jì),無(wú)法形成源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。
許多原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)精英在花費(fèi)大量心血,通過(guò)復(fù)雜艱辛的技術(shù)手段,巧妙豐富的設(shè)計(jì)宣傳,以及成熟設(shè)計(jì)管理之后推出一批極具個(gè)性,價(jià)格不菲、工藝復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計(jì)品。這些藝術(shù)設(shè)計(jì)品收藏價(jià)值很高,但只能定位在高端客戶群體。這一類(lèi)設(shè)計(jì)可以作為一種嘗試和補(bǔ)充,絕非當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展方向。片面追求設(shè)計(jì)藝術(shù)化,高端定位的新中式家具設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)出社會(huì)的浮躁與功利,已經(jīng)成為阻礙新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)良性發(fā)展的障礙。
新中式家具在功能開(kāi)發(fā)上的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)。將傳統(tǒng)生活情趣和生活方式進(jìn)行改良以適應(yīng)當(dāng)下,是個(gè)亙古不變的話題,值得設(shè)計(jì)師深思。例如過(guò)去我們使用屏風(fēng)來(lái)對(duì)較大的室內(nèi)空間進(jìn)行分割和局部裝飾,增加空間的私密性同時(shí)也可以阻隔穿堂風(fēng)。但屏風(fēng)如何合理應(yīng)用到現(xiàn)代生活中,成為設(shè)計(jì)師挑戰(zhàn)和設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。下圖5、6所示為一件屏風(fēng)式書(shū)架,設(shè)計(jì)者巧妙的將屏風(fēng)和書(shū)架兩件家具的功能合二為一,既具備裝飾性,又兼有藏書(shū)的實(shí)際功能,結(jié)構(gòu)巧妙,造型別致。古人讀書(shū)一為功利二就是追求閑適,所謂好讀書(shū)不求甚解,自樂(lè)其中。這件屏風(fēng)書(shū)架的設(shè)計(jì)撇去傳統(tǒng)辦公書(shū)架帶來(lái)的氣勢(shì)感和虛榮心,為消費(fèi)者營(yíng)造出一片純粹而寧?kù)o的休閑讀書(shū)氛圍。未來(lái)新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)之路要想走得長(zhǎng)遠(yuǎn),就必須以功能為核心,以節(jié)約設(shè)計(jì)成本提高生活品質(zhì)為目的,尋找藝術(shù)與技術(shù)之間的完美平衡,還設(shè)計(jì)“源于生活,服務(wù)大眾”的本來(lái)面目。
斐波那契黃金柜,靈感源自中國(guó)的傳統(tǒng)藥櫥及意大利數(shù)學(xué)家斐波那契的黃金分割比例。根據(jù)黃金分割矩形的特點(diǎn),一個(gè)黃金分割矩形可以被分割成一個(gè)正方形和一個(gè)內(nèi)黃金分割矩形。這種可連續(xù)重復(fù)的分割法被用于黃金柜的空間分隔。設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)藥櫥矩形長(zhǎng)條抽屜的形式保留,每個(gè)抽屜又被活動(dòng)隔板等分,即使裝滿了不同的物品,抽屜依然顯得非常整潔(圖7、8)。功能形式上的創(chuàng)新不僅滿足了人們物質(zhì)和精神的需求,更是給人們創(chuàng)造出全新的生活體驗(yàn),理性的滿足了消費(fèi)者的獵奇之心。
過(guò)去人們認(rèn)為新中式設(shè)計(jì)就是要保留傳統(tǒng)家具中的裝飾紋樣、將經(jīng)典符號(hào)化。這就造成了許多設(shè)計(jì)趨于簡(jiǎn)單庸俗,很多裝飾紋樣如回形紋,直接被放大成家具的部件,誠(chéng)然有些不倫不類(lèi)。中式傳統(tǒng)元素其實(shí)包羅萬(wàn)象,從紋樣到色彩,從裝飾結(jié)構(gòu)到工藝技法。例如經(jīng)典的十二繪色圖譜:三青、黑、花青、酞青藍(lán)、朱砂、朱磦、胭脂、曙紅、赭石、三綠、鈦白、藤黃。這些從自然界凝練出的傳統(tǒng)中式色譜圖并不是限制設(shè)計(jì)的公式,而是為新中式家具設(shè)計(jì)色彩重組和搭配提供了創(chuàng)新的源泉。實(shí)際上元素是一種具象的文化符號(hào),背后包含著傳統(tǒng)文化的意境和韻味,新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)需要從元素符號(hào)中提煉出精神層次的東西。設(shè)計(jì)師也不用過(guò)分糾結(jié)自己的設(shè)計(jì)像不像傳統(tǒng)中式家具,而要看作品能否充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)的美好意象以及中國(guó)人優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和生活的態(tài)度。
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)需要不斷改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路,不斷根據(jù)日新月異的社會(huì)和科學(xué)意識(shí),運(yùn)用先進(jìn)的工程技術(shù),將新材料、新結(jié)構(gòu)和新工藝充分的展示和合理的應(yīng)用到家具產(chǎn)品中。家具產(chǎn)品類(lèi)設(shè)計(jì)雖然不是產(chǎn)生高新技術(shù)的主要領(lǐng)域,卻往往成為高新技術(shù)應(yīng)用的主戰(zhàn)場(chǎng)。最近幾年流行的碳纖維復(fù)合材料實(shí)際上是一種強(qiáng)度較高的塑料,可以模仿出金屬材質(zhì)的光澤,形成強(qiáng)烈的材質(zhì)對(duì)比。由于碳纖維自身的物理特性,使其可以像塑料一樣加工成任意復(fù)雜的造型。又因?yàn)槠鋸?qiáng)度遠(yuǎn)高于塑料,可以做得如金屬一般的薄而輕盈。碳纖維復(fù)合材料既能體現(xiàn)金屬的光澤,又能具備皮革般的花紋,同時(shí)也有著有機(jī)玻璃的那種晶瑩剔透。為現(xiàn)代中式時(shí)尚設(shè)計(jì)增添了不少亮色。青花瓷與木材連接裝配成家具,這個(gè)想法可能幾年前還算是一種天方夜譚,如今也已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)作品。如圖8所示,設(shè)計(jì)技術(shù)的探索給新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的活力。技術(shù)本身也能成為美,設(shè)計(jì)技術(shù)已經(jīng)成為原創(chuàng)設(shè)計(jì)的一個(gè)突破口,技術(shù)創(chuàng)新不光是給人們帶來(lái)新奇,更重要是加快了原創(chuàng)中式家具從藝術(shù)設(shè)計(jì)品向成熟工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的步伐。
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)將成為中國(guó)未來(lái)一段時(shí)間家具設(shè)計(jì)界的主流和時(shí)尚。當(dāng)新中式原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)進(jìn)入了艱難探索的發(fā)展時(shí)期時(shí),我們需要用飽含民族情感的傳統(tǒng)文化來(lái)裝飾我們的生活,來(lái)引領(lǐng)我們的未來(lái),這一切只有靠設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是將文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大推力,能促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)。
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[7]ACF原創(chuàng)設(shè)計(jì)家具官網(wǎng):http://www.acfdesign.com/show.html.
[8]自造社家具設(shè)計(jì)公司官網(wǎng):http://www.zizaoshe.com/art-05.htm.