張善慶 賈雪兒

(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 安徽六安 237012)

漆藝材料的審美特質(zhì)*

張善慶 賈雪兒

(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 安徽六安 237012)

中國(guó)傳統(tǒng)漆藝具有悠久的歷史。幾千年來，大漆一直被作為漆藝的主要原料，因?yàn)樗哂猩衩睾徒?jīng)久耐磨的特點(diǎn)。漆藝的存在是民族特征和精神符號(hào)的象征，是人們精神生活的形式也是一種完整的視覺藝術(shù)。現(xiàn)代漆藝強(qiáng)調(diào)裝飾性，在創(chuàng)作中，注重構(gòu)圖和顏色上的革新。無論中國(guó)的傳統(tǒng)漆藝處在哪個(gè)時(shí)期的發(fā)展階段中，都一定與當(dāng)時(shí)時(shí)期的物質(zhì)文化和精神文化相互融會(huì)貫通，相互促進(jìn)。

漆藝 材料 審美特質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)漆藝具有悠久的歷史。最早的時(shí)候可以追溯到新石器時(shí)代，迄今為止我國(guó)所知道的最早的漆器是在河姆渡原始社會(huì)出土的木胎漆碗，已經(jīng)有了6000多年的歷史?？梢哉f，漆藝的存在是民族特征和精神符號(hào)的象征，是人們精神生活的形式，也是一種完整的視覺藝術(shù)。在如今，我們觀察漆藝的作品，一方面能夠獲得藝術(shù)的感受，另一方面也能感應(yīng)到古代人具有的文化氣息和他們所表達(dá)的人文精神。

漆藝制作最基本的材料是漆，漆也叫做大漆或者土漆。天然大漆給人一種親切溫潤(rùn)的感覺，質(zhì)感上淳厚樸素，有種東方世界的特有神秘朦朧之感。在中國(guó)畫的宣紙中的白與漆的黑有差不多的感覺，漆器中黑色和紅色兩種顏色最為普遍，它反映了中國(guó)人對(duì)于紅、黑的意識(shí)，表現(xiàn)了中國(guó)人的美學(xué)文化。在時(shí)代的發(fā)展中，還有一些比較華美的材料和各色的顏料的加入，使漆的世界豐富多彩，有著與眾不同的魅力。

一 、注重以傳統(tǒng)材料為主的審美特質(zhì)

人類的祖先很早就發(fā)現(xiàn)了天然漆，并把它涂在器物上，漆藝本身是從無到有、從單一到多元化的過程?！恩埏椾洝芬粫性敿?xì)的闡述了傳統(tǒng)漆工藝的一些制作的方法。在了解認(rèn)知并且繼承這些工藝技法的同時(shí)，應(yīng)該摒棄那些過于繁瑣和不再適應(yīng)當(dāng)代漆藝發(fā)展的傳統(tǒng)工藝。必須要 “與時(shí)俱進(jìn)”，在藝術(shù)表現(xiàn)的前提下，找出更加合理、有效、不使漆藝質(zhì)量下降的新工藝。當(dāng)一種新的工藝誕生都會(huì)使漆藝表現(xiàn)變得更加豐富。

在不同的時(shí)代、民族、階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐中，審美文化是被那個(gè)時(shí)代所制約的。因此在文化底蘊(yùn)深厚的中國(guó)，傳統(tǒng)漆藝有著它獨(dú)特的審美特質(zhì)。在如今的社會(huì)中，現(xiàn)代漆藝也是從傳統(tǒng)漆藝?yán)^承下來的，所以這就更要了解漆藝的過去、漆藝的傳統(tǒng)以及它所具有的獨(dú)特的審美特質(zhì)。吸收過去的一些優(yōu)良品質(zhì)，去除糟糠，推陳出新。在進(jìn)行漆藝作品創(chuàng)作中，只有在對(duì)漆畫的材料，工具，制作程序和特殊的肌理效果投入大量的時(shí)間和精力，去探索它，研究它，才能在創(chuàng)作上得到自由，方便表現(xiàn)出自己想要表達(dá)的思想和藝術(shù)境界。

幾千年來，大漆一直被作為漆藝的主要原料，因?yàn)樗哂猩衩睾徒?jīng)久耐磨的特點(diǎn)。大漆的美必須要通過把握漆的性質(zhì)和適當(dāng)?shù)牟僮骷夹g(shù)才能夠表現(xiàn)出來[1]。審美觀賞價(jià)值高，就意味著技術(shù)難度高，同樣也就富于挑戰(zhàn)性。大漆的不足之處是價(jià)格貴，工藝相對(duì)復(fù)雜，有的人還對(duì)大漆過敏，這就給創(chuàng)作工藝帶來了許多的不便，顏色的限制也是創(chuàng)作的局限性，但是另一個(gè)矛盾之處是如果這些局限沒有了，漆的美感與靈魂之處就煙消云散。所以說漆的價(jià)值在于它的不可替代性，由此可以說大漆對(duì)于漆藝來說還是很重要的。

作為一件藝術(shù)品，漆藝中的藝術(shù)構(gòu)思體現(xiàn)了創(chuàng)作者的美的思想，對(duì)生活的感受和一定的創(chuàng)作激情，它們不僅具有審美和動(dòng)人的情感藝術(shù)美，而且還具有社會(huì)教育和娛樂功能。從另一個(gè)方面說，漆藝最開始起源于工藝美術(shù)，所以在關(guān)系上它又與工藝之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。在工藝表現(xiàn)技法上，漆藝處處都彰顯了做工精巧別致，講究漆的趣味性等特點(diǎn)，追求作品本身的意境美?！翱梢院?jiǎn)單的打個(gè)比喻，工藝美與藝術(shù)美就像是一根藤上的兩個(gè)瓜，它們是相輔相成的，更是漆畫獨(dú)特的具有雙重特征的特點(diǎn)”[2]。漆藝的工藝作品與中國(guó)其它工藝品在某些地方是相似的，共同的，但是它也有它獨(dú)特的創(chuàng)作要求，它需要從大的方面考慮，把材料和技藝巧妙的相結(jié)合，再?gòu)恼w效果出發(fā)，利用材料進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能達(dá)到我們想要的效果。

雖然說漆藝的材質(zhì)、技藝有著五彩斑藍(lán)的光彩，但是在實(shí)際的運(yùn)用過程中，寧愿少，也不要多。假如使用的材料多了，會(huì)顯得花哨，在視覺感受上缺乏主次，引起視覺的沖突。所以在漆藝作品的創(chuàng)作過程中，作者往往會(huì)選擇一兩種技藝和材料，以求得畫面整體的和諧統(tǒng)一。

二 、注重裝飾性與形式美結(jié)合的審美特質(zhì)

在漆藝制作中紋樣的選擇上，創(chuàng)作者經(jīng)常會(huì)從生活當(dāng)中提取題材，用一種形式美去讓觀賞者感受，在表現(xiàn)手段上有著豐富多彩的肌理美，質(zhì)材美。比如說，蛋殼貼上去像碎瓷一樣，把漆潑上去就像鏡花水月一般，金銀箔貼上去就像五彩斑斕的云彩，皴起來的漆就像磚塊的肌理，把漆堆起來則像浮雕的凹凸的感覺等等。這些豐富多彩的形式美當(dāng)然是漆藝非常特別的藝術(shù)形式，但是漆藝本身的材質(zhì)是它的藝術(shù)特性，它包含了人們的思想情感，給人一種很強(qiáng)的生命力之美。觀賞者只有深入的了解社會(huì)生活，靜下心來進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)，在自然界，世俗生活與心中去認(rèn)識(shí)它，感受它，想想它包含的思想內(nèi)容以及社會(huì)意義，運(yùn)用合適的表現(xiàn)形式，才能夠創(chuàng)造出具有大自然的氣息，社會(huì)生活的韻味，人們心中所想要的好作品。

與其它的畫種相比較，漆藝中圖案具有很強(qiáng)的裝飾性特點(diǎn)，因?yàn)槠岬奶厥鈱傩詻Q定它在構(gòu)圖和繪畫上具有裝飾性的風(fēng)格特征。它在構(gòu)圖上有規(guī)律化和秩序化的特點(diǎn)，裝飾上的構(gòu)圖它不受一些透視法則的束縛，它可以讓創(chuàng)作者充分發(fā)揮主觀意向，不受時(shí)間、空間和色彩的限制來進(jìn)行自由的安排畫面上的空間的表達(dá)[3]。具有裝飾性的構(gòu)圖要必須能夠接受裝飾對(duì)象的材質(zhì)的某些特征，有的時(shí)候把實(shí)用性與觀賞性結(jié)合起來，像一些壁畫、屏風(fēng)、漆盒都具有使用價(jià)值與觀賞價(jià)值，漆盒就具有實(shí)用性與觀賞性的特點(diǎn)。因?yàn)檠b飾來自于實(shí)用，它們之間是有聯(lián)系的。屏風(fēng)在功能上可以把同一個(gè)空間分為若干個(gè)區(qū)域，除了能夠美化家居環(huán)境而且還有半遮半擋的實(shí)用功能。在題材上，包含的內(nèi)容極為廣泛，有具象到抽象的，宏觀到微觀的，自然世界中的萬物都會(huì)涉及到。

人們平時(shí)所說的形式之美通常是指自然界的一些物體，比如顏色、歌曲、條紋等等，在符合規(guī)律的前提下，出現(xiàn)了哪些像對(duì)稱，多元化又統(tǒng)一在一個(gè)色調(diào)中的審美特性。在音樂中用來表達(dá)作者思想的是律動(dòng)；漆藝表現(xiàn)形式美則是運(yùn)用了漆液，不同的材質(zhì)，再運(yùn)用不同的技法創(chuàng)造出內(nèi)容與材質(zhì)的完美結(jié)合。

以漆藝中漆器來說，漆器的形式美是跟隨著朝代的發(fā)展而變化的，剛開始的時(shí)候漆器是在陶器和青銅器的脫胎下產(chǎn)生的，以器皿的形式產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)在生活的運(yùn)用價(jià)值和造型方面的藝術(shù)。那個(gè)時(shí)候漆器上面的圖案很簡(jiǎn)單，沒有一絲特點(diǎn)，隨著制作漆器的技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，不僅有在生活中的運(yùn)用價(jià)值，而且在圖案上也會(huì)變的復(fù)雜。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)運(yùn)用了針刻，用顏色繪畫，所采取的題材也比較多樣，龍鳳，花鳥禽獸的圖案已經(jīng)有點(diǎn)表現(xiàn)了。秦漢時(shí)期就進(jìn)入了高峰的時(shí)期，除了體型別致精巧，圖案也更加的精美，通常食盒是以黑色的漆為底色，上面再畫一些圖案，圖案的顏色通常采用大紅色。而漢代的另一種漆的運(yùn)用通常是在一些漆棺上，在當(dāng)時(shí)只有一些身份尊貴的人才會(huì)在使用漆棺。例如湖南長(zhǎng)沙的馬王堆1號(hào)墓出土的彩繪黑地漆棺畫，就運(yùn)用了S形的曲線，奔放飛揚(yáng)。古代工匠們創(chuàng)造了以線為主的紋樣組合，給人一種特殊的美感，不但能起到強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)的作用還能產(chǎn)生氣勢(shì)磅礴的整體氣勢(shì)。似乎是以幻化的形式來表現(xiàn)變異無窮、萬物皆有靈氣的古代哲學(xué)意識(shí)。唐朝時(shí)期種類很多，技術(shù)也很熟練，在原有的基礎(chǔ)上已經(jīng)有所改革創(chuàng)新，其中最具有唐朝時(shí)期的特點(diǎn)是雕漆和金銀箔的運(yùn)用。宋朝時(shí)期漆器的顏色純正大方，制作工藝獨(dú)特。明清時(shí)代的漆器柔和了各個(gè)朝代的特點(diǎn)，使漆器進(jìn)入了一個(gè)鼎盛的時(shí)期。

多種多樣的形式美，在不同地域、不同時(shí)代的民族文化的差異下，對(duì)藝術(shù)美的理解與認(rèn)識(shí)也是不同的。各個(gè)藝術(shù)在一定的朝代背景下，都有自己的審美特質(zhì)。成功的作品不僅僅在于它的材質(zhì)，還要處理得當(dāng)，讓它引起人們的共鳴，才能夠體現(xiàn)它的魅力所在。

三 、注重以沉穩(wěn)質(zhì)樸為主色調(diào)的審美特質(zhì)

在一件完整的作品上，色彩也是很重要的，因?yàn)樗纳{(diào)可以統(tǒng)一起整個(gè)畫面，同一個(gè)畫面，不同的色彩會(huì)給人不一樣的感覺，明亮的色彩會(huì)給人輕快、快樂的感覺，沉重的色彩會(huì)給人壓抑不愉快的心情。所以說漆藝中的色彩還是起著舉足輕重的地位。

傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代漆藝最主要的不同就在于，現(xiàn)代漆藝?yán)锩姘嗽S多繽紛的顏色，而傳統(tǒng)漆藝卻是以朱和黑兩種顏色為主色調(diào)的，具有一種沉穩(wěn)質(zhì)樸的特征。

很長(zhǎng)時(shí)間以來，漆藝的有著自己本身的色彩語言，以含蓄深沉為主，漆可以給所有的材料色彩上的豐富，讓它具有一種特別的視覺上的美妙。從當(dāng)今出土的大量漆器上來看，戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期的漆器以黑色和紅色為主色調(diào)。長(zhǎng)久以來，人們運(yùn)用了黑色和紅色為主色調(diào)在大量的漆器上運(yùn)用，更擅長(zhǎng)對(duì)黑色和紅色的表達(dá)。像湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的漆器主色調(diào)就是黑紅兩色，在中國(guó)人的眼里，黑色和紅色早已經(jīng)成為了特殊的穩(wěn)定視覺符號(hào)，它最能代表古代漆藝的藝術(shù)成就，同時(shí)也是漆藝的極致美的顏色。用現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，漆不是只有黑色這一色，把氧化鐵加到漆中可以使漆發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，這樣會(huì)更加的深沉和高貴，富有韻味。著名美術(shù)教育家吳冠中說過：“在中國(guó)的傳統(tǒng)里，有兩樣好的東西，一種是宣紙的白，另一種就是黑漆的黑了”[4]?？梢哉f漆的藝術(shù)就是黑色的藝術(shù)，所以，古代便有了不言色著皆黑這一說。與漆完美結(jié)合的色彩除了黑色就是朱紅色了，把它加入漆液中，可以調(diào)出顏色純正，沉穩(wěn)質(zhì)樸的朱漆。

傳統(tǒng)漆藝經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，到了現(xiàn)代，漆藝也相比較傳統(tǒng)的漆藝更加個(gè)性化，不僅在風(fēng)格上各不相同，在流派上也呈現(xiàn)出多種多樣?，F(xiàn)代漆藝在肌理，質(zhì)感和光澤上顯現(xiàn)出了更加強(qiáng)烈的現(xiàn)代的感覺。藝術(shù)創(chuàng)作者不僅反映了他們所具有的審美取向，讓傳統(tǒng)的漆藝在今天能夠推陳出新，閃著耀眼的光芒，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓它們?nèi)跒橐惑w?，F(xiàn)代的漆藝分為立體的漆藝和平面的漆藝，它們都是藝術(shù)創(chuàng)作者通過漆來表述現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)中的審美的價(jià)值[5]。傳統(tǒng)漆藝所遺留下來的技法也被一直很頻繁的運(yùn)用。不同民族，不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)是被它所處的時(shí)代的文化、工藝等所制約的。在傳統(tǒng)漆藝中，它也有地域性，它代表了一個(gè)地區(qū)的美的發(fā)展。整體畫面和諧了，美麗了，這樣再聯(lián)系局部的美，就不失為一副好看的畫面。在漆藝紋飾形象上可以進(jìn)行寫實(shí)的或者抽象的設(shè)計(jì)，而抽象更能是對(duì)空間各個(gè)維度進(jìn)行表達(dá)，讓觀賞者看了能感受到很強(qiáng)的美感，感染著觀賞者。

真正的傳統(tǒng)是綿綿不休向前前行的產(chǎn)物，它不是靜止在一個(gè)地方不動(dòng)的，相反則是一直在運(yùn)動(dòng)，所以傳統(tǒng)能夠推動(dòng)人們不斷的前進(jìn)。無論中國(guó)的傳統(tǒng)漆藝處在哪個(gè)時(shí)期的發(fā)展階段中，都一定與當(dāng)時(shí)時(shí)期的物質(zhì)文化和精神文化相互融會(huì)貫通，相互促進(jìn)。一些傳統(tǒng)漆藝的作品能夠給予人們?cè)诂F(xiàn)代漆藝的設(shè)計(jì)中一些靈感，使人們能更好地借鑒它的材質(zhì)特點(diǎn)與審美特征。

[1]于詠.傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用[J].中國(guó)學(xué)術(shù)研究,2011(2):43.

[2]梅曉華.現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作實(shí)踐與體會(huì)[D].蘇州:蘇州大學(xué),2008.

[3]鄒美霞.論克里姆特繪畫對(duì)裝飾表現(xiàn)語言的運(yùn)用[D].杭州:浙江理工大學(xué),1987.

[4]喬十光.漆藝[M].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2000.1.

[5]胡經(jīng)之.藝術(shù)美的探求——臺(tái)港及海外華人美學(xué)一瞥[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科版),1987(1):1.

(責(zé)任編輯閎玉)

安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“漆藝創(chuàng)作實(shí)踐工作室建設(shè)及產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目” (編號(hào)AH201310376077)成果之一。

2014-09-30

張善慶(1969- )，男，碩士，皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)。

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1673-4580(2014)04-0105-(03)