邢怒海

(焦作師范高等?？茖W(xué)校 文學(xué)院，河南 焦作 454000)

《名公書判清明集》(以下簡(jiǎn)稱《清明集》)是南宋中后時(shí)期的司法文集，內(nèi)含大量的訴訟判決書和官府公文，其文體屬于散文體實(shí)判，對(duì)于研究南宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、法制實(shí)踐等具有重要的意義和價(jià)值。該集語言平實(shí)通俗，比較客觀地反映了南宋時(shí)期的語言詞匯面貌，對(duì)于當(dāng)代的漢語史和古典文獻(xiàn)研究具有相當(dāng)重要的史料價(jià)值。較為遺憾的是，對(duì)于該集的研究過去主要集中在法律和歷史學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，在漢語史內(nèi)卻鮮有作為。2013年《〈名公書判清明集〉詞匯研究》的問世，突破了這一局限，該書對(duì)于觀照近代漢語向現(xiàn)代漢語的轉(zhuǎn)變和躍進(jìn)具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。該書由人民出版社出版，全書34萬字，作者許浩博士是近年嶄露頭角的中青年學(xué)者，其研究領(lǐng)域集中在漢語言文字學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)方面，參與完成教育部、山東省的多項(xiàng)課題，在一些重要的學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十多篇。許浩博士潛心于學(xué)術(shù)，致力于將現(xiàn)代應(yīng)用語言學(xué)理論引入到古典文獻(xiàn)語料的研究上，《〈名公書判清明集〉詞匯研究》便是他數(shù)年來心血的體現(xiàn)。

《清明集》內(nèi)的書判因?yàn)橐嫦蚬?，所以用詞用語相對(duì)平實(shí)但不失規(guī)范，作者認(rèn)真梳理了全書眾多詞匯，并進(jìn)行了詳實(shí)的統(tǒng)計(jì)和歸類，總結(jié)了它們所具有的特色，對(duì)其中的同義詞和數(shù)字人名進(jìn)行了格外關(guān)注，在此基礎(chǔ)上還對(duì)《漢語大詞典》(以下簡(jiǎn)稱《大詞典》)的修補(bǔ)提出了自己獨(dú)到的見解，充分彰顯了其學(xué)識(shí)和功力?！霸~匯是構(gòu)成語言的材料”[1]，就本書的研究對(duì)象而言，主要為實(shí)詞，包括名詞、動(dòng)詞、形容詞和固定短語(成語、習(xí)用語等)，體現(xiàn)作者學(xué)養(yǎng)的是該書并不是無原則地將原文獻(xiàn)詞匯照搬，而是以人工統(tǒng)計(jì)的方式進(jìn)行了窮盡式定量統(tǒng)計(jì)和認(rèn)真甄別，剔除了錯(cuò)訛和其他駁雜的語料，這就將研究工作置放于全面、真實(shí)的基礎(chǔ)之上。同時(shí)，凡舉書例，均遵照原文采用繁體，最大限度地保存了原貌?？剂咳珪?，主要的成績(jī)和貢獻(xiàn)有以下幾點(diǎn)：

首先是該書對(duì)《清明集》文獻(xiàn)的整理和校核卓有成效?！肚迕骷番F(xiàn)存刊本主要有日本藏宋刻本、北京圖書館明刻本(簡(jiǎn)稱“北圖明刻本”)、上海圖書館明刻本(簡(jiǎn)稱“上圖明刻本”)、四部叢刊本以及四庫本等。1987年中華書局據(jù)北圖和上圖明刻本出版了點(diǎn)校本(簡(jiǎn)稱“中華本”)，但是中華本依然存在諸多瑕疵。作者認(rèn)真核對(duì)宋刻本和明刻本，對(duì)中華本的錯(cuò)訛之處進(jìn)行了細(xì)致的勘校，對(duì)該集的文獻(xiàn)進(jìn)行了整理。整理之功主要有三：一是補(bǔ)漏校。中華本在點(diǎn)校時(shí)，漏校了原刻本的一些錯(cuò)誤，如其第47頁有“當(dāng)時(shí)鄭河已立案引斷，決臂杖二十訖，申?duì)┥醴謺浴币痪洌髡哒J(rèn)為“臂”當(dāng)為“臀”，“臀杖”為古代刑罰之名，指用棍棒擊打犯人臀部，并無“臂杖”之說，應(yīng)為兩字字形相近而產(chǎn)生了錯(cuò)訛。又如第213頁“竟從族人和義，捐錢五百貫足與朱元德”，根據(jù)文意，“和義”應(yīng)為“和議”，“義”與“議”可能音同而誤。二為糾正誤校。原刻本本無錯(cuò)誤，中華本錯(cuò)校，如第522頁“截知縣之舟，致中霄而遁”，“霄”字當(dāng)為“宵”，明刻本為“宵”，中華本誤改?！爸邢觥敝父呖?，“中宵”則指半夜，根據(jù)文句之意，當(dāng)為后者。三是糾正標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。如第537頁“則女不從父從夫而從妖，生男不拜父拜母而拜魔王”，明刻本中“生”可以認(rèn)為是“主”，所以根據(jù)句式的對(duì)應(yīng)情況來看，可以標(biāo)點(diǎn)為“則女不從父從夫而從妖主，男不拜父拜母而拜魔王”，這樣更合乎情理。類似的錯(cuò)訛作者共勘校出55處，全部匯總為附錄放在文后供查閱。

第二，對(duì)《清明集》的同義詞進(jìn)行了深入研究。首先從實(shí)際出發(fā)對(duì)同義詞的界定提出了自己的看法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以理性意義是否相同作為判斷依據(jù)，其附屬意義允許有細(xì)微差別，否定了過去以“是否指代同一概念、所指對(duì)象是否同一”的標(biāo)準(zhǔn)，至于語音并不強(qiáng)求一致，甚至同源詞也可以構(gòu)成同義詞，“就是語音不同但是有一個(gè)或幾個(gè)意義相同或相近的詞”[2]。《清明集》的同義詞數(shù)量較多，計(jì)有900組，其中名詞類385組，動(dòng)詞類數(shù)量最多，429組，形容詞類86組，在這些詞組中，構(gòu)成單個(gè)同義詞組的詞語數(shù)量比較多。作者認(rèn)為對(duì)這些同義詞的研究應(yīng)當(dāng)封閉在共時(shí)、同一的體系內(nèi)，至于界定單位以義位較為合適，“每個(gè)多義詞的每個(gè)義位，原則上都可以有自己的同義伙伴。整個(gè)詞匯，可以構(gòu)成以義位為基準(zhǔn)、橫向組合的分類詞匯系統(tǒng)”[3]。只要有一個(gè)義位與其他詞語相同，那么就可以認(rèn)為它們具有同義關(guān)系，其詞性應(yīng)保持一致。對(duì)于同義詞的分類，作者突破傳統(tǒng)觀念的禁錮，根據(jù)構(gòu)成同義詞詞組的音節(jié)和數(shù)量情況進(jìn)行整體性的描寫和分類，在此基礎(chǔ)上系聯(lián)出的同義詞語作為附錄供讀者參考。該書對(duì)同義詞的音節(jié)分類也進(jìn)行了富有成效的工作，認(rèn)為單音詞與復(fù)音詞所構(gòu)成的同義詞是數(shù)量最多的，占48.33%，其次是復(fù)音詞與復(fù)音詞構(gòu)成的同義詞，占總數(shù)的46.56%，至于單音詞和單音詞所構(gòu)成的同義詞數(shù)量最少，僅有5.11%。作者深諳應(yīng)用語言學(xué)相關(guān)理論，在同義詞的分析中，采用德國語言學(xué)家特雷爾的語義場(chǎng)理論，將900組同義詞看做900個(gè)同義義場(chǎng)，選擇名詞、動(dòng)詞和形容詞中具有代表性的一組分別加以闡釋，如“百姓、蒼生、赤子、氓……”(共17個(gè))，它們構(gòu)成了“百姓、人民”這一同義義場(chǎng)，具有相同的義位，但是在意味、色彩和語用上存在一定的差別。

第三，本書最富有特色的是對(duì)《清明集》中的數(shù)字人名進(jìn)行了深入研究。所謂數(shù)字人名指的是帶有數(shù)字的對(duì)個(gè)人的指代性稱呼，例如王二、張三、李四等，這是我國古代民間對(duì)人名的一種習(xí)慣性稱謂。據(jù)作者統(tǒng)計(jì)，《清明集》中數(shù)字人名數(shù)量眾多，共有560例，其中以男性居多，有515例，女性僅有45例，富有特色，具有重要的研究?jī)r(jià)值。作者將這些人名分為純數(shù)字名和非純數(shù)字名兩大類，以純數(shù)字人名為多，有327例，而且全都是男性名。非純數(shù)字人名共有233例，其中女性名有45例，按照數(shù)字位置可以劃分為數(shù)字在前、數(shù)字在中和數(shù)字在后三類。這些數(shù)字人名呈現(xiàn)出復(fù)雜的規(guī)律性，從目前掌握的情況來看，作者認(rèn)為這些數(shù)字人名大多數(shù)是自唐代以來行第名的風(fēng)俗表現(xiàn)。行第是指兄弟、姊妹之間的排行順序，唐代盛行以排行來稱呼對(duì)方，有一定的親昵意味，宋代繼承了這種社會(huì)風(fēng)氣，雖稍有衰落，但民間很多人名依然保留了此種做法。例如《清明集》中“張千九，其父也，阿楊，其母也，張千十，其叔也，此三人自始至終無詞”，從人物之間的身份關(guān)系可以看出“張千九”和“張千十”的名字屬于排行方式來命名的。對(duì)于數(shù)字的選擇，宋人絕大多數(shù)的行第名都在四十以內(nèi)?！肚迕骷分械臄?shù)字人名在構(gòu)成上還有性別的不同，即男性和女性數(shù)字人名存在有無標(biāo)性問題。男性數(shù)字人名一般不需要借助漢字，女性則不同，在數(shù)字之外還需要增添其他漢字，如“江八姐”等，“姐”就是標(biāo)記詞。一般情況下，女性數(shù)字人名多是家庭婦女或年輕女子所用，以標(biāo)記其在家族里的排行。對(duì)于數(shù)字名中的數(shù)字和漢字的相關(guān)問題，作者也進(jìn)行了深入研究，例如“千、萬、億、兆”和行輩字、代數(shù)字、標(biāo)志字等，揭示了其中隱藏的規(guī)律。

第四，作者將《清明集》的詞匯研究和《漢語大詞典》(簡(jiǎn)稱“大詞典”)的修訂聯(lián)系在一起，整理出了一批對(duì)于《大詞典》的修訂具有重要參考價(jià)值的詞語?！洞笤~典》是我國當(dāng)代最為權(quán)威的大型辭書，“就是古往今來漢語詞匯的檔案庫”[4]，但受制于時(shí)代，不免有一些錯(cuò)訛遺漏的地方，作者在研究《清明集》詞匯的同時(shí)，積極將最新的研究成果應(yīng)用于《大詞典》的增補(bǔ)修撰上，并以附錄的形式收于文后。通過采用封閉式定量統(tǒng)計(jì)和對(duì)比的方法，作者準(zhǔn)確、全面地量化了各類數(shù)據(jù)，從中發(fā)現(xiàn)了1 083條未被《大詞典》所收錄的詞目，其中以普通詞語居多，有818條，固定短語和專名詞語共265條，并對(duì)這些詞語的語義類別、義項(xiàng)情況、使用頻率等信息進(jìn)行了標(biāo)注。例如“案款”一詞，意為“供詞”，《清明集》第536頁：“今詳案款，其罪有七。”其他文獻(xiàn)也有使用，如《舊唐書》卷一八上載：“禮日近，獄囚數(shù)多，案款已成，多有翻覆?！毕翊祟愒~目都可以供《大詞典》增補(bǔ)的時(shí)候參考。作者在分析過程中還發(fā)現(xiàn)了127條未被《大詞典》收錄的詞語義項(xiàng)，例如“詞人”，《清明集》載：“本司追吏，藏匿不解，所訴詞人則枷而赴州，有人心者如是乎？”其義為“告狀的人”，該義項(xiàng)為《大詞典》所未收錄。作者還發(fā)現(xiàn)18條《大詞典》釋義不正確和錯(cuò)誤的詞語。如“姪孫”，《大詞典》(2290頁左中)釋為“弟兄的孫子”，并引宋吳淑《江淮異人錄·聶師道》：“聶師道姪孫紹元，少入道，風(fēng)貌和雅?！薄肚迕骷返?51頁則“通仕者，丞公之親弟，珍珍其猶子，二女其姪孫”。探究其義，“孫”不光有“兒子的兒子”義，也含有“兒子的子女”之意，所以“姪孫”一詞可釋為“弟兄的孫子女”，此例可補(bǔ)《大詞典》之不足。作者還發(fā)現(xiàn)了1 352條可以補(bǔ)充《大詞典》書證缺陷的詞語，如“除豁”一詞，《大詞典》首證書例為《元典章·戶部三》：“依舊除豁，不行收差”，而《清明集》第81頁已有“昨?qū)⒃I來陳某土名某處田若干畝，賣與韓伯玉，欲得除豁此項(xiàng)產(chǎn)錢”，由此可將該詞首見年代提前，這對(duì)于《大詞典》完善書證很有意義。

許浩博士以其開闊的學(xué)術(shù)視野和堅(jiān)實(shí)的理論功底對(duì)《清明集》進(jìn)行了深入、系統(tǒng)地研究，認(rèn)為該集反映了南宋中后期的廣闊社會(huì)生活，多數(shù)詞語都具有比較鮮明的時(shí)代特征和法律色彩，雖然平實(shí)但不失文采，使用了較多的成語和典故詞語，引文中多引古書和故事?！丁疵珪星迕骷翟~匯研究》一書雖然是對(duì)專書的詞匯研究，但在漢語詞匯發(fā)展史的宏觀背景下的論述使其更具有學(xué)術(shù)價(jià)值。該書的問世不僅有利于《清明集》的文獻(xiàn)整理、有助于深化對(duì)宋代詞匯的認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)一般專書和斷代詞匯研究的不足，也有益于《漢語大詞典》的修訂工作。當(dāng)然，還是存在一些不足之處的，例如對(duì)個(gè)別詞匯的考訂釋義還需要進(jìn)一步商榷，但瑕不掩瑜，該書整體上是非常值得肯定的。

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