整理人 張繼安

(南京市翠屏山小學(xué)，江蘇南京，211106)

葉水濤(江蘇省教育學(xué)會(huì)副會(huì)長)：校長是學(xué)校的靈魂。校長的主要職責(zé)是鑄造師魂，并喚起學(xué)生的靈性。張繼安是位年輕校長，同時(shí)也是位有理論思考和實(shí)干精神的校長。南京市翠屏山小學(xué)通過短短兩三年的時(shí)間，學(xué)校面貌煥然一新。這是張校長帶領(lǐng)學(xué)校教師開展“生態(tài)體驗(yàn)教育”研究的成果。一所名不見經(jīng)傳的小學(xué)，開始引起多方關(guān)注，受到許多資深專家的稱贊。翠屏山小學(xué)的變化及其成就說明，堅(jiān)持教育科研是提高辦學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)校形象的有效途徑。基層學(xué)校的教育科研須體現(xiàn)群眾性、應(yīng)用性的特點(diǎn)。問題就是課題，教學(xué)就是研究，教師的發(fā)展就是成果。

“生態(tài)體驗(yàn)教育”的課題是一個(gè)比較前沿且有豐富內(nèi)涵的課題。杜威說教育就是生長，意即促進(jìn)學(xué)生成長。生態(tài)問題是當(dāng)下全球關(guān)注的問題，也是一個(gè)多層次展開的問題。國際社會(huì)談生態(tài)，主要著眼解決人類和自然的矛盾；國家視野談生態(tài)文明，主要著眼解決人與社會(huì)、環(huán)境之間的矛盾；個(gè)人角度的生態(tài)主要是解決個(gè)人與群體的矛盾；教育意義上的生態(tài)則跟兒童的生命成長緊密相連。杜威所說教育就是生長，這兒的教育主要指學(xué)校教育，兒童并不是孤零的個(gè)體，他置身于同學(xué)、老師的群體里，每個(gè)人都是群體中的一員，受別人影響，也影響別人。生態(tài)即意味生命性、生長性、生長中的相互影響和制約，以及個(gè)體的差異性。教育說到底便是對(duì)生命個(gè)體施加影響，幫助和促使他得到更好的發(fā)展。這種影響表現(xiàn)為一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)情境，表現(xiàn)為良好的師生關(guān)系。張校長將教育分為三個(gè)文化要素，即生態(tài)、生動(dòng)、生長。這“生動(dòng)”是一種教育管理的能動(dòng)和期待，意味著在學(xué)?；虬嗉?jí)這個(gè)生態(tài)環(huán)境里，學(xué)生的生長是活潑的、主動(dòng)的、和諧的、心情舒暢的。這就使得生態(tài)教育理念指導(dǎo)下的學(xué)生成長有了個(gè)性化的內(nèi)涵，也有了一個(gè)檢測(cè)生態(tài)體驗(yàn)教育成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，它同時(shí)是廣大教師要努力實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)。

生態(tài)教育在翠屏山小學(xué)是一種體驗(yàn)式的教育，體驗(yàn)式教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷性、內(nèi)發(fā)性和直接感受的實(shí)踐性，以及學(xué)生個(gè)人成長的獨(dú)特性。體驗(yàn)是中國哲學(xué)的重要概念，老莊首倡“體導(dǎo)”，王弼提出“體無”，朱熹關(guān)注“體認(rèn)”，這奠定了中國人以生命體驗(yàn)的方式而不是以概念分析的方式理解世界的特色。在中國文化傳統(tǒng)中，體驗(yàn)不是一般的經(jīng)驗(yàn)，而是一種特殊的心理能力，那種真正進(jìn)入自家生活中的經(jīng)歷，伴隨喜怒哀樂的情感，并從感性到達(dá)理性的經(jīng)歷才配稱之為體驗(yàn)。西方最早提出“體驗(yàn)”概念的是狄爾泰，它以此區(qū)別科學(xué)與人文，一切人文學(xué)科，所有人的精神成長都必須訴諸體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說，張校長的確有一種理論的敏感，有一種很好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。他緊緊抓住教育的要旨即人的精神成長這一核心。

體驗(yàn)式教育在翠屏山小學(xué)表達(dá)為讓學(xué)生心智發(fā)展建立在內(nèi)心體悟基礎(chǔ)上，這使生命充滿靈動(dòng)。生態(tài)體驗(yàn)也是一種生命化的學(xué)習(xí)方式，是陶行知先生所倡導(dǎo)的兒童時(shí)空身心的完全解放。生態(tài)體驗(yàn)教育體現(xiàn)教育對(duì)生活的回歸以及學(xué)生主體地位的確立，它使自主合作探究式學(xué)習(xí)有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

生態(tài)體驗(yàn)教育在翠屏山小學(xué)成為所有教師的自覺行動(dòng)，更重要的是在各科教學(xué)中得到貫徹和呈現(xiàn)，課堂教學(xué)豐富多彩，生動(dòng)活潑。教師課改的熱情極大激發(fā)，教學(xué)與科研能力得到很好的提高，成績卓著，樂學(xué)善良蔚然成風(fēng)。翠屏山小學(xué)的生態(tài)體驗(yàn)教育有一個(gè)完整體系，在學(xué)校管理和各科教學(xué)中均有許多創(chuàng)新，數(shù)學(xué)教學(xué)中“體驗(yàn)卡”的應(yīng)用，語文、外語教學(xué)中的體驗(yàn)情境創(chuàng)設(shè)取得令人滿意的成果，教學(xué)的三維目標(biāo)得到很好的落實(shí)。生態(tài)體驗(yàn)教育真正讓學(xué)生進(jìn)入生命成長的狀態(tài)。

翠屏山小學(xué)充滿蓬勃的生機(jī)。江蘇許多資深教育專家和教授學(xué)者對(duì)翠屏山小學(xué)生態(tài)體驗(yàn)教育的指導(dǎo)，使張繼安和學(xué)校老師能得到更好更快的成長和發(fā)展。我們對(duì)翠屏山小學(xué)和張繼安校長有更多的期待，更高的期盼。

張光鑒(錢學(xué)森思維科學(xué)課題組核心成員、教育部思維科學(xué)籌備組首席專家)：我主要想講講“體驗(yàn)”對(duì)孩子的思維發(fā)展到底有什么作用。首先，這種體驗(yàn)的提法是符合自然的道理的。我們?nèi)嗽仁撬膫€(gè)腳在地上爬的。那為什么會(huì)變成直立的人呢？因?yàn)樯L環(huán)境的變化，必須使類人猿變到平立，平立再變成直立。直立就提高了我們視覺的能力。現(xiàn)在的信息輸入百分之八十都是靠視覺。為什么呢？我們大腦分為很多中樞，通過視覺、聽覺等的整合才構(gòu)成了我們對(duì)世界的理解。這是因?yàn)槿耸侨祟惿鐣?huì)的人，必須相互交流，如果不交流，那就什么也學(xué)不會(huì)、教不成。

體驗(yàn)式的教學(xué)完全符合人大腦直至生命的規(guī)律。自然創(chuàng)造的規(guī)律就是在環(huán)境中進(jìn)化，適應(yīng)環(huán)境，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。五四運(yùn)動(dòng)要把中國古代的陋習(xí)完全地打倒，好在孔子打而不倒。為什么？因?yàn)榭鬃拥乃枷脒m合人性的建構(gòu)。我們的人本身是人類發(fā)展的結(jié)果，不是人戰(zhàn)勝自然的結(jié)果。我們要怎樣把生態(tài)環(huán)境體驗(yàn)變成教法、學(xué)法這樣一個(gè)組合體，就要具體到像翠屏山小學(xué)這樣的一塊實(shí)驗(yàn)地上。體驗(yàn)是在一個(gè)目標(biāo)下的體驗(yàn)，翠屏山小學(xué)把這種體驗(yàn)落實(shí)到了實(shí)處。人從母親那里生出來，不是一下子生出來的，而是由一顆精子一顆卵子構(gòu)建起來的。我相信上帝，但是上帝不是人而是規(guī)律，自然規(guī)律創(chuàng)造了類，否則就是人生馬，馬生狗了。適應(yīng)自然規(guī)律這一點(diǎn)在翠屏山小學(xué)體現(xiàn)得很明顯，不是亂體驗(yàn)。

今天我深刻感受到這生態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)注重怎么教、怎么學(xué)，讓孩子對(duì)數(shù)學(xué)感興趣，讓孩子情緒中樞積極處理激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我認(rèn)為生態(tài)教學(xué)可以被認(rèn)為是“科學(xué)地教”和“科學(xué)地學(xué)”，然后推廣出去。

劉云章(南京師范大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)：體驗(yàn)這個(gè)詞，是江寧區(qū)的老師依據(jù)國家教學(xué)大綱，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出來的。體驗(yàn)直接影響人的感覺。我們常說“身在福中不知?！?，是因?yàn)槿藳]有體驗(yàn)過那種苦日子。數(shù)學(xué)是生動(dòng)活潑、有趣味的，這不能光老師說，必須讓學(xué)生體驗(yàn)到。老師如果自己認(rèn)為數(shù)學(xué)是很難、很枯燥的，就會(huì)通過自己的言行傳達(dá)給學(xué)生。其實(shí)數(shù)學(xué)是很有趣的，這從歷史上很多數(shù)學(xué)家的身上可以得到驗(yàn)證。數(shù)學(xué)史上排名第一的是阿基米德，他被稱為“數(shù)學(xué)之神”。在士兵沖過來要?dú)⑺臅r(shí)候，他還在演算，只說了一句：“等我算完這道題。”數(shù)學(xué)家是這樣對(duì)待數(shù)學(xué)的，他在數(shù)學(xué)中感到快樂。我們要讓學(xué)生體驗(yàn)到這種快樂。

在體驗(yàn)課堂上，老師讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)，這很好。數(shù)學(xué)的概念是如何形成的？數(shù)學(xué)的公式是如何形成的？數(shù)學(xué)有什么用？這些都需要學(xué)生去體驗(yàn)，靠灌輸是沒有用的。灌輸教學(xué)的第一把殺手锏就是“題海戰(zhàn)術(shù)”，在高中比較明顯，不過現(xiàn)在小學(xué)中也有。“題海戰(zhàn)術(shù)”能培養(yǎng)學(xué)生的能力，但它培養(yǎng)的是復(fù)制能力，看到題目就能想到用什么方法去解題；不能培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，反而扼殺人的創(chuàng)造能力?！案叻值湍堋本褪恰邦}海戰(zhàn)術(shù)”的結(jié)果。生態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)是對(duì)“題海戰(zhàn)術(shù)”明顯的“背叛”。數(shù)學(xué)教育的目的，就是要從數(shù)學(xué)的角度，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。生態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)是真正地促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。

生態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)正在向全國慢慢推廣，因?yàn)檫@種教學(xué)是歷史的產(chǎn)物，是時(shí)勢(shì)的產(chǎn)物，是近些年教師們“探索—失敗—探索”慢慢形成的，是必然的結(jié)果。

詹明道(著名特級(jí)教師、區(qū)“特帶優(yōu)”名師工作室顧問)：剛才聽了生態(tài)體驗(yàn)課，也跟不少到會(huì)的老師們交流了一下，都認(rèn)為翠屏山小學(xué)的生態(tài)體驗(yàn)式課堂很不錯(cuò)，很好貫徹了張校長在講話中的一些理念。

“體驗(yàn)”這個(gè)詞，在中國很早就有闡述。在《華南子》中就講到，“君子以身體之?！避髯右舱f：“合而后行也，思也；不合而行，以身體之，君子也?！彼哉f從中國古代開始對(duì)“體驗(yàn)”就是很有研究的，而且闡述是很深刻的?！耙陨眢w之，君子也”，就是你通過親身的經(jīng)歷來獲取知識(shí)，這樣的人，是君子。德國一位著名作家說：“體驗(yàn)實(shí)際上就是一個(gè)過程、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)行為?！泵绹鸫髮W(xué)的教授說：“體驗(yàn)是一種生命化的學(xué)習(xí)方式?！边@樣的生態(tài)體驗(yàn)課，我認(rèn)為真正實(shí)現(xiàn)了生態(tài)體驗(yàn)的理念。

我看了很多課，都不能打動(dòng)我，但這節(jié)課可以，為什么呢？有三個(gè)原因：1.對(duì)教材吃得很透，這個(gè)教材就是要讓學(xué)生參與；2.老師讓學(xué)生深入體驗(yàn)；3.翠屏山小學(xué)的學(xué)生基礎(chǔ)比較差，都是農(nóng)民的孩子，但是通過老師們的努力，學(xué)生已經(jīng)有了很大進(jìn)步。

在這節(jié)課中，教師首先讓學(xué)生欣賞，在欣賞中初步體驗(yàn)圓的美；然后，讓學(xué)生畫圓，這里有四種畫法，我就看到有個(gè)小朋友用兩支筆夾起來畫，一支不動(dòng)，當(dāng)軸心，另一支畫圓。我覺得這就是一種創(chuàng)新思維。還有個(gè)學(xué)生兩支筆不動(dòng)，轉(zhuǎn)紙，畫成一個(gè)圓，這也是一種創(chuàng)新思維。所以，只要你能夠讓學(xué)生動(dòng)手，他們就會(huì)給你驚喜；你給學(xué)生一個(gè)空間，學(xué)生就會(huì)給你一個(gè)精彩的畫面。接著又提出了一個(gè)很有價(jià)值的問題：“這四種畫法有什么共同點(diǎn)？”學(xué)生找出了三個(gè)共同點(diǎn)。實(shí)際上，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生對(duì)圓的特征已經(jīng)有了初步的體驗(yàn)。緊接著，學(xué)生通過圓規(guī)畫圖，得出了畫圓的方法。今天有一個(gè)小組上臺(tái)來表達(dá)交流，我覺得很好，每個(gè)學(xué)生都說出了自己的真情實(shí)感。體驗(yàn)了就必須表達(dá)，在表達(dá)的時(shí)候，思維必須通過大腦的加工。實(shí)際上，這是對(duì)學(xué)生抽象概括能力的一次鍛煉。后來，教師就放開手，讓學(xué)生去探究、發(fā)現(xiàn)圓的特征，提出四個(gè)問題讓小組任意選擇一個(gè)合作解決，這又是一次深度體驗(yàn)。

還有一點(diǎn)我很欣賞。一般的老師上這節(jié)課都是由老師講半徑的定義，而在這節(jié)課中，關(guān)于半徑的定義是由學(xué)生在體驗(yàn)中得出的。這樣的深度體驗(yàn)讓學(xué)生真正懂得了什么叫直徑、半徑。然后用一個(gè)小游戲、小動(dòng)畫讓學(xué)生體驗(yàn)到圓心。最后又讓學(xué)生用自己的話來說說什么叫圓心，學(xué)生說出了很真實(shí)的結(jié)論，老師又打出了墨子的一句話：“圓，一中同長也”。在兩千多年前，墨子就將圓最本質(zhì)的特點(diǎn)概括得如此簡潔。

當(dāng)然，這節(jié)課還有一些細(xì)節(jié)部分有待商榷。比如小動(dòng)畫看完后，可以讓學(xué)生說說有什么感受，這樣學(xué)生的體會(huì)會(huì)更深。老師的語言再精煉一些，情感再豐富一些，以情感人。

侯正海(蘇教版教材編寫組成員，《教育研究與評(píng)論》編輯)：我認(rèn)為體驗(yàn)用詹明道老師的話來講就是生態(tài)、自然、本真。我們?cè)隗w驗(yàn)式的課堂里，通過數(shù)學(xué)教學(xué)能讓學(xué)生掌握哪些知識(shí)？這是值得我們思考的問題。體驗(yàn)式教學(xué)是落實(shí)生態(tài)課堂的抓手，我以為體驗(yàn)式教學(xué)要考慮以下四個(gè)方面：1.體驗(yàn)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)體驗(yàn)內(nèi)容要考慮知識(shí)，也要考慮學(xué)習(xí)知識(shí)的方法；2.注意體驗(yàn)的方式選擇、設(shè)計(jì)；3.體驗(yàn)要有層次，用怎樣的方式引導(dǎo)學(xué)生從初步體驗(yàn)到深度體驗(yàn)；4.體驗(yàn)要有反思，教師可以用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)進(jìn)行引導(dǎo)?？鬃釉唬骸拔崧犖嵬嵋娢嵊?，吾做吾悟?！毕嘈糯淦辽叫W(xué)通過對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究，學(xué)校一定會(huì)有更好的發(fā)展。

朱宇輝(南京市數(shù)學(xué)教研員)：體驗(yàn)是把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)形成的表象以及定義結(jié)合在一起。那體驗(yàn)是誰的事？學(xué)生在體驗(yàn)的過程中，教師也在體驗(yàn)。體驗(yàn)可以分為學(xué)前體驗(yàn)，學(xué)中體驗(yàn)和學(xué)后體驗(yàn)，特別是學(xué)中體驗(yàn)時(shí)環(huán)節(jié)要大而少，問題要提得好，如《圓的認(rèn)識(shí)》中，老師就設(shè)計(jì)了兩個(gè)大環(huán)節(jié)的體驗(yàn)內(nèi)容，目標(biāo)明確。而教師在體驗(yàn)的過程中要做到兩點(diǎn)：1.要讓知識(shí)成型；2.讓學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芾^續(xù)延伸。今天的生態(tài)體驗(yàn)課讓學(xué)生經(jīng)歷了體驗(yàn)的過程，給了學(xué)生充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在經(jīng)歷體驗(yàn)的過程中建構(gòu)知識(shí)體系，并在體驗(yàn)中有新的生成、新的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力得到了充分的提高。

朱艷琴(國際啟發(fā)潛能南京研究中心主任、市小班化示范學(xué)校南京白云園小學(xué)校長)：今天參加了體驗(yàn)式教學(xué)的活動(dòng)，我有這樣幾個(gè)方面的感受：1.張校長的理論功夫非常深厚；2.學(xué)校的發(fā)展定位非常準(zhǔn)確；3.體驗(yàn)式教學(xué)非常符合小班的理念。小班的理念實(shí)際上就是三個(gè)字：每一個(gè)。由此我想到了南京市引進(jìn)的啟發(fā)潛能教育，它的五種態(tài)度在今天的課堂上都體現(xiàn)出來了：尊重、信任、關(guān)愛、樂觀、刻意安排。我想，雖然翠屏山小學(xué)還沒有加入“啟發(fā)潛能”的隊(duì)伍中來，但在日常的教育教學(xué)行為和課題研究中，已經(jīng)很好地體現(xiàn)了這一理念。最后我想引用英語老師的一句話：聽、看和做。我想我們大家都應(yīng)該融入到“做”中去。

周祥林(江寧區(qū)教研室副主任、南京市數(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人)：這次活動(dòng)給了我三個(gè)啟迪：1.一所學(xué)校的發(fā)展，校長的辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的靈魂，校長應(yīng)在整體上有自己的辦學(xué)思想，對(duì)自己的辦學(xué)思想要有充分正確的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的架構(gòu)。教師的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵，學(xué)校要培養(yǎng)一大批致力于教學(xué)改革、用心做事的教師，教師們應(yīng)該圍繞著學(xué)校的辦學(xué)理念，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)行為。2.翠屏山小學(xué)的研究雖然是小班化的“生態(tài)體驗(yàn)式”教學(xué)研究，但這種教學(xué)理念在大班教學(xué)中同樣適用，值得每一位教師、每一個(gè)學(xué)校借鑒。3.教師只有全身心參與到教學(xué)研究當(dāng)中，才能成長，教師只有實(shí)踐了，只有研究了，只有深度地體驗(yàn)了，只有反思了，才能真正成長起來。

各位老師，讓我們真正做到關(guān)注每一個(gè)，關(guān)注每一個(gè)的體驗(yàn)，引領(lǐng)每一個(gè)的深度體驗(yàn)，使學(xué)生真正在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中全面發(fā)展。