張永銳
(平?jīng)鍪星f浪縣水洛中學(xué),甘肅莊浪,744600)
校長(zhǎng)說(shuō),×老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,教學(xué)成績(jī)優(yōu)秀,可以不寫(xiě)教案。學(xué)生說(shuō),×老師上課很少帶教科書(shū)、教案,即使帶了,也很少翻看,一節(jié)課口若懸河,對(duì)所講內(nèi)容毫不含糊?!烙?jì)每個(gè)學(xué)校都有類(lèi)似上面所說(shuō)的“×老師”這樣的老師,他們一般都是學(xué)校的骨干,業(yè)務(wù)精熟、經(jīng)驗(yàn)豐富,教齡相對(duì)較長(zhǎng),領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生的口碑都不錯(cuò)——他們也確實(shí)是當(dāng)代教育的脊梁。
教學(xué)生活是很規(guī)律的,同一門(mén)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容基本上是一以貫之的,雖然歷經(jīng)8次課改,有幾次甚至轟轟烈烈,但萬(wàn)變不離其宗,教學(xué)核心內(nèi)容很少變動(dòng)。心理學(xué)告訴我們,規(guī)律的生活、重復(fù)的工作、相同的內(nèi)容容易養(yǎng)成人的慣性思維,容易形成僵硬的、機(jī)械的、陳舊的觀念。照此看來(lái),骨干教師的優(yōu)點(diǎn)極有可能成為他們教育教學(xué)的桎梏——教學(xué)上故步自封、觀念上墨守成規(guī)、方法上先入為主。事實(shí)上在校園內(nèi)我們不難觀察到,一部分教師蔑視變革,對(duì)教育教學(xué)新理念、新方法、新手段不以為然。經(jīng)驗(yàn)越豐富,這種現(xiàn)象越突出。
這里借用英國(guó)著名詩(shī)人柯勒律治的一句話:“世界本是一個(gè)取之不盡、用之不竭的財(cái)富,可是由于太熟悉和自私的牽掛的翳蔽,我們視若無(wú)睹、聽(tīng)若罔聞,雖有心靈,卻對(duì)它既不感覺(jué),也不理解?!毙袨樾睦韺W(xué)告訴我們:一個(gè)人一天的行為大約只有5%是非習(xí)慣性的。教師,尤其是經(jīng)驗(yàn)豐富、教齡較長(zhǎng)的教師,應(yīng)該找一面“鏡子”,時(shí)時(shí)躬身自照,方能適應(yīng)個(gè)性日益張揚(yáng)、心理日益早熟、知識(shí)面相對(duì)寬廣的學(xué)生;方能適應(yīng)理念日益先進(jìn),方法不斷革新,手段日新月異的當(dāng)代教育。
不妨照照“陌生化”這面鏡子?!澳吧边@個(gè)詞語(yǔ)最早是1914年什克洛夫斯基在其綱領(lǐng)性的宣言《詞的復(fù)活》中提出的,后來(lái)成為形式主義文論中最富有價(jià)值而且影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,動(dòng)作一旦成為習(xí)慣就會(huì)帶有機(jī)械性,對(duì)于多次感受過(guò)的事物,人們?cè)陂_(kāi)始的時(shí)候會(huì)用“感受”來(lái)接受它,但漸漸地就會(huì)對(duì)它習(xí)以為常,最后成為一種習(xí)慣的、自動(dòng)的動(dòng)作。后來(lái),德國(guó)戲劇家布萊希特提出“陌生化效果”理論,作為一個(gè)新的美學(xué)概念,又是一種新的演劇理論和方法,其實(shí)質(zhì)是一脈相承的。雖然陌生化屬于文學(xué)創(chuàng)作上的范疇,但隨著這一理論影響范圍的擴(kuò)大,被遷移到許多不同領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代,我國(guó)教育工作者應(yīng)用這一理論指導(dǎo)閱讀教學(xué)和作文教學(xué)。說(shuō)到底,“陌生化”是一種不斷更新人們對(duì)世界感受的方法,它要求人們打破思維定勢(shì),從遲鈍麻木中驚醒過(guò)來(lái),以一種新奇的眼光去感受,讓習(xí)以為常而毫無(wú)新鮮感的東西變得煥然一新。所以,教師可以把這一理論當(dāng)做一面反躬自照的“鏡子”,時(shí)時(shí)照照自己的教育觀念、思想、教學(xué)行為,打破思維定勢(shì),使自己的教育教學(xué)達(dá)到一個(gè)全新的境界。
一是照照自己的學(xué)生觀。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師,會(huì)根據(jù)學(xué)生細(xì)微的言行舉止,很快確定學(xué)生類(lèi)型,相應(yīng)施教,一般情況下會(huì)很準(zhǔn)、很靈驗(yàn),但是這就是一種典型的“思維定勢(shì)”,“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,他沒(méi)有把學(xué)生真正當(dāng)成“發(fā)展的人”。如何破除這種思維定勢(shì)?——“陌生化”學(xué)生,教師隔一段時(shí)間要對(duì)個(gè)別學(xué)生,甚至所有學(xué)生來(lái)一次全面的“陌生化”。
以不同心境去關(guān)照學(xué)生,是“陌生化”學(xué)生的有效手段。教師也是人,有七情六欲,喜怒哀樂(lè)。我們不必刻意去控制情緒,但可以把自己不同的情緒狀態(tài)轉(zhuǎn)化為教育促進(jìn)因素,學(xué)會(huì)在不同的情緒狀態(tài)下去關(guān)照學(xué)生。一般情況下,在心情惡劣時(shí)多關(guān)注你心目中的優(yōu)秀學(xué)生,在愉悅心境下多關(guān)注問(wèn)題學(xué)生,也就是說(shuō),以遠(yuǎn)距離或近距離的陌生視角,去審視學(xué)生身上所蘊(yùn)藏的、被我們忽略的、不被關(guān)注的、被刻意隱藏的、瞬間爆發(fā)的、瞬間消失的那些情感因子,對(duì)學(xué)生的“刻板效應(yīng)”會(huì)減弱甚至消失。相應(yīng)的,“學(xué)生是發(fā)展的人,學(xué)生是獨(dú)特的人(差異性),學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人(主體性),學(xué)生是責(zé)權(quán)主體,學(xué)生的成長(zhǎng)需要人文關(guān)懷”等理念會(huì)真正理解,慢慢接受。
調(diào)整跟學(xué)生之間的距離,是“陌生化”學(xué)生的另一種有效手段。教育實(shí)踐中常見(jiàn)的情況是,有些教師跟學(xué)生距離太遠(yuǎn),跟學(xué)生有隔閡、很疏遠(yuǎn),學(xué)生敬而遠(yuǎn)之,教師自己對(duì)學(xué)生也是真正的“陌生”,而不是“陌生化”,自然容易對(duì)學(xué)生形成僵化的、恒定的固化觀念。也有些教師對(duì)心目中的優(yōu)秀學(xué)生親近,對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”疏遠(yuǎn),“思維定勢(shì)”的盲點(diǎn)顯而易見(jiàn),不容易發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的不足,也不容易發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師可以時(shí)時(shí)注意調(diào)整跟學(xué)生的距離,“距離產(chǎn)生美”,距離也產(chǎn)生“陌生化”,從而有利于增強(qiáng)自身的理性判斷力,破除校園里的“教育幻覺(jué)”,發(fā)現(xiàn)教育盲點(diǎn)。
二是照照自己的課堂觀。三尺講臺(tái),成就著教師,造就著學(xué)生,學(xué)校教育的特點(diǎn)決定了教師的教育理念主要在課堂貫徹,教學(xué)內(nèi)容要在課堂呈現(xiàn),教學(xué)效果要在課堂體現(xiàn)。從某種程度看,課堂成就了一切。這個(gè)大道理人人懂,問(wèn)題是,每一次課改,伴隨著每一次教師培訓(xùn),從理念到方式方法,一輪又一輪,但一部分老師針扎不進(jìn)、水潑不透,“我的課堂我做主”,“慣性思維”的力量堅(jiān)韌而頑強(qiáng),驅(qū)動(dòng)著部分教師數(shù)十年如一日地重復(fù)著機(jī)械而呆板的教學(xué)模式。心理學(xué)指出,人們對(duì)外界的刺激有“趨新”“好奇”的特點(diǎn),而那些“完全確實(shí)的情境(無(wú)新奇、無(wú)驚奇、無(wú)挑戰(zhàn))是極少引起興趣或維持興趣的”。所以新奇的東西才能喚起人們的興趣,才能在新的視角、新的層面上發(fā)掘出自我本質(zhì)力量的新的層次并進(jìn)而保持它,而“陌生化”正是化熟悉為新奇的利器。布萊希特要求演員與角色保持一定的距離,不要把二者融合為一,演員要高于角色、駕馭角色、表演角色。如果把教學(xué)也當(dāng)做一門(mén)藝術(shù),課堂和戲劇舞臺(tái)在某種程度上是一致的,教師就是課堂這個(gè)舞臺(tái)的演員,時(shí)刻在課堂上保持理性的反思,駕馭課堂,超越教材,升華教學(xué)藝術(shù)。
重新解讀教材,是教師化熟悉為陌生的捷徑。將熟悉的教材過(guò)渡到陌生,不斷地更新教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的原有感知和認(rèn)識(shí)慣性,教師從狹隘地對(duì)教材的解讀中解放出來(lái),拋棄原有僵硬的、機(jī)械的、陳舊的觀念,轉(zhuǎn)而運(yùn)用再生而非創(chuàng)造的方式找到教材內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu),重新編排和整合,使教師即使是面對(duì)熟視無(wú)睹或者習(xí)以為常的教學(xué)內(nèi)容也能夠不斷有新的解讀感受。如課文《丑小鴨》,相信語(yǔ)文教師都上過(guò),是傳統(tǒng)篇目,如果習(xí)慣把它定位為“童話”,習(xí)慣在童話的視角下授課。教師不妨把它當(dāng)做一篇一般的記敘文解讀,拋開(kāi)童話的特質(zhì)。如果對(duì)它的主題千篇一律的解讀感到厭煩,不妨淡化主題,引入教學(xué)新元素,挖掘教學(xué)新目標(biāo),這樣教師自己就會(huì)有一種新奇感,陌生化效果自然而來(lái)。
現(xiàn)代化教學(xué)手段和常規(guī)教學(xué)手段交替應(yīng)用,既可以給學(xué)生帶來(lái)新奇感,也可以給教師帶來(lái)新奇感,達(dá)到“陌生化”效果?,F(xiàn)實(shí)情況是,在慣性思維的驅(qū)動(dòng)下,用慣了現(xiàn)代化教學(xué)手段——如電子白板的教師,很少再用如黑板此類(lèi)教學(xué)設(shè)備,相反,一些用慣了常規(guī)教學(xué)手段的教師很少用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。選用何種教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段,既是教學(xué)內(nèi)容的需要,也是調(diào)整師生課堂感受的需要,教師和學(xué)生的課堂心態(tài),對(duì)教學(xué)效果起著重要作用。
實(shí)踐告訴我們,“慣性思維”幾乎在每個(gè)教師,在教育教學(xué)的每個(gè)方面都有所體現(xiàn),只是在對(duì)一個(gè)
學(xué)生形成感性認(rèn)識(shí)方面,在課堂教學(xué)方面表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。作為人師,應(yīng)該時(shí)時(shí)借用“陌生化”這一面鏡子,躬身自查,超越自我,成就學(xué)生。
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