李慶霞

（合肥學(xué)院 中文系，安徽 合肥 230601）

在浙西詞派的發(fā)展史上，詞集的編選刊刻起到過重要作用。清初朱彝尊、龔翔麟等人刊刻 《詞綜》《浙西六家詞》，直接推動(dòng)了浙西詞派的形成。乾嘉之際王昶編選 《國朝詞綜》，晚清陶櫟、黃燮清等人編選 《國朝詞綜》等 《補(bǔ)編》《續(xù)編》等 “《詞綜》系列”著作，宣告了浙西詞派 “在清代詞壇具有極為重要的影響力”［1］，引起學(xué)界的關(guān)注。然乾隆中葉，王昶編選的另一部詞集 《琴畫樓詞鈔》，也是 “浙西詞派”的一部代表性詞選，卻未能引起學(xué)界的重視，《清史稿·藝文志》中也未見著錄。當(dāng)代學(xué)者除嚴(yán)迪昌等少數(shù)人作過簡單介紹外，還沒有專門的文章對(duì)此有深入研究。因查閱 “浙派”詞人作品，對(duì)此書接觸較多，深感其在 “浙派”詞史上的重要性，故撰文試作探討。

一、“浙派”中期詞人的專選之作

《琴畫樓詞鈔》的編纂者王昶 （1727—1806），字德甫，一字琴德，號(hào)蘭泉，晚號(hào)述庵，江蘇青浦人，乾隆十九年 （1754）進(jìn)士，二十二年 （1757）南巡召試一等，授內(nèi)閣中書，后累官至刑部右侍郎。王昶是乾隆中后期的文壇領(lǐng)袖，“以大臣在籍持海內(nèi)文章之柄，為群倫表率”［2］，同時(shí)也是乾嘉時(shí)期著名的學(xué)者，所編 《金石萃編》160卷，為乾嘉學(xué)派的代表性著作。在詩歌上，王昶傾向于格調(diào)派，曾編選 《湖海詩傳》宣揚(yáng)格調(diào)派理論。在詞學(xué)方面傾向于浙西詞派，是繼朱彝尊、厲鶚之后 “浙西詞派”理論的重要鼓吹者。他所編選的 《明詞綜》《國朝詞綜》帶有鮮明的 “浙派”傾向，對(duì)播揚(yáng)“浙派”詞學(xué)起到了重要作用。

相對(duì)于 《明詞綜》《國朝詞綜》反映一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作全貌來說，《琴畫樓詞鈔》則為一部 “浙派”詞人的專選之作。該書刊刻于乾隆四十三年 （1778），收錄雍乾之際25位詞人的詞作，每人1卷，全書共25卷。每卷選詞從二三十首到七八十首不等，以五六十首居多；詞集多以詞人原來的詞集命名，也有少數(shù)命名與原來的不同。在每卷開首，還對(duì)作家的功名、仕履作了簡單的介紹。所選的25位詞人是:張梁、厲鶚、陸培、張四科、陳章、朱芳靄、王又曾、吳烺、汪士通、吳泰來、江昱、儲(chǔ)秘書、趙文哲、張熙純、陸文蔚、過春山、朱昂、江立、朱澤生、吳元潤、王初桐、吳錫麒、吳蔚光、楊芳燦。王昶自序編纂的緣起說:“余少好倚聲，壬申、癸酉間寓朱氏艸頻華水閣，益研練于四聲二十八調(diào)。海內(nèi)知交以詞投贈(zèng)者甚多，歷今二十余年，積置篋衍。新涼，官事稍暇，汰其粗厲媟褻者，存二十五家，曰 《琴畫樓詞鈔》?！保?］90可見，《琴畫樓詞鈔》為王昶薈萃生平師友知交的詞作選集。在上述25位作家當(dāng)中，前5位年齡稍長，是王昶的師長輩，為康熙后期到乾隆前期 “浙派”的中堅(jiān)力量；王昶在年輕時(shí)均與他們有所交往。后17位均是與王昶年齡相仿的同輩友儕，除儲(chǔ)秘書之外，皆為乾隆中葉 “浙派”詞人。江昱、趙文哲、江立、過春山等人的詞，后來都受到詞論家的高度評(píng)價(jià)，堪為這一時(shí)期的 “浙派”的代表人物。吳錫麒等后三位詞人在當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚輕，跨越乾嘉兩代，屬于 “浙派”后輩詞人。吳錫麒后成為 “浙派”后期的大家，吳蔚光、楊芳燦 “后來的詞創(chuàng)作的實(shí)踐已漸脫出了 ‘浙派’的路數(shù)”［4］。王昶采用這樣的編排順序，不僅展示了中期浙西詞派的重要詞人詞作，具有鮮明的流派意識(shí)，還清楚地揭示了它在清代中葉的發(fā)展脈絡(luò)。這部詞選，可以說是展示中期 “浙西詞派”創(chuàng)作成就的總結(jié)性詞集。

二、保存詞人詞作

中期浙西詞派的很多詞人都是身份地位低微的諸生或布衣。他們或生前無力刊刻詞集，或刻后難以保存；有些人雖非困頓之士，但出于種種原因，在刊刻別集的時(shí)候，往往不附錄詞集。這些都使他們的詞作散佚零落得非常多，詞集也常難以存世，以致后人很難了解他們的創(chuàng)作風(fēng)貌和成就。在這種情況下，“叢書類的詞集編刻較之于單行本的作用尤為顯著”［5］。從文獻(xiàn)學(xué)的角度來看，《琴畫樓詞鈔》在保存 “浙派”詞人詞作方面有著重要作用。它保存了不少 “浙派”詞人的詞作，成為今天我們了解他們創(chuàng)作成就的唯一渠道。

如揚(yáng)州詞人江昱，字賓谷，號(hào)松泉，是雍乾之際著名的文士；他一生博才多學(xué)，勤于著述，著作等身，有多部著作被收入 《四庫全書》及 《存目》當(dāng)中。江氏尤好詞學(xué)，曾撰 《山中白云詞疏證》《薲洲漁笛譜疏證》等，對(duì)傳播南宋雅詞貢獻(xiàn)很大。其詞作藝術(shù)成就也很高，詞名在當(dāng)時(shí)的詞壇上甚顯，堪稱中期 “浙西詞派”的重要作家。近代陳廷焯稱贊其詞 “亦得南宋人遺意，雖未臻深厚，卻與淺俗者迥別”［6］。據(jù)相關(guān)資料著錄:江昱刻有 《梅鶴詞》4卷。［7］然今查遍全國各大圖書館，均未見他的詞集，所能找到的只有 《琴畫樓詞鈔》所保存的 《梅鶴詞》1卷，存詞63首，多為情思深長、意蘊(yùn)雋永之作。

又如吳中詞人過春山，字葆中，號(hào)湘云，終生為布衣。其所著 《湘云詞》藝術(shù)成就很高，深得后世詞論家稱贊:“《湘云詞》，每讀一過，余音裊裊，不絕如縷。讀之既久，其味彌長。同時(shí)朱春橋、吳旬叔、朱秋潭、江圣言、汪對(duì)琴諸君，皆以詞名東南，然無出湘云右者。”［6］3857認(rèn)為他的成就超過了同時(shí)代許多詞名甚顯的詞人，可見對(duì)他評(píng)價(jià)之高。吳梅也認(rèn)為:“湘云筆意騷雅，為吾鄉(xiāng)詞家之秀。論其品格，雅近樊榭?！嬖圃~，聰秀在骨，咀嚼無厭。其人獨(dú)立不俱，當(dāng)時(shí)壇坫，皆未嘗附和，所謂不隨風(fēng)氣者是也?！保?］吳氏對(duì)其人其詞的仰慕之情溢于言表，當(dāng)是在讀了他的大量詞作之后的肺腑之言。王昶曾說:過春山曾著有詞集 《湘云遺稿》2卷［9］，然就是這樣一位 “才情甚高”的詞人，卻因 “位卑人微”［4］368，他的詞集至今也無從尋覓，幸得有 《琴畫樓詞鈔》收錄 《湘云遺稿》1卷，存詞30首，我們才得有機(jī)會(huì)讀到他的詞作。像江昱、過春山這樣因 《琴畫樓詞鈔》而存詞的 “浙派”作家還有汪士通、張純熙、江立、吳元潤等，可見 《琴畫樓詞鈔》在保存文獻(xiàn)方面的重要價(jià)值。

《琴畫樓詞鈔》還收錄了一些作家詞集當(dāng)中沒有的作品。如卷十所編輯的吳泰來的 《曇花閣琴趣》，共收詞作84首，而從第60首到第84首詞，竟然是吳氏詞集 《古香堂詞集》（清乾隆間刻本）中所沒有的，這在保存作家詞作方面又是一個(gè)貢獻(xiàn)。還有一種情況是，《琴畫樓詞鈔》在收錄某位作家的一首詞作時(shí)，往往會(huì)附錄其他一些人的唱和之作。這些唱和之作，大部分是原作家詞集中收錄的，但也有一部分是原作家詞集中沒有收錄的，如果唱和者本人也沒有詞集存世，這些詞作，就依賴這部叢書而存世了。如第八卷吳泰來 《曇香閣情趣》中的一首詞作 《渡江云·送東有同年歸金陵兼訂中秋重來之約》，就收錄了畢沅、王昶、錢坫等五位朋友的同賦之作。這些作者，除了王昶外，其他人均沒有詞集存世。又如，第五卷收錄朱方藹 《小長蘆漁唱》中的一首詞作 《南浦·沙斗初春江雨泛圖》，收錄了朱硯、曹仁虎、朱蒞恭等三位作家的同題唱和之作，查朱氏詞集 《小長蘆漁唱》（清乾隆七年序刻本復(fù)印本），并沒有收錄這三首唱和之作，而這幾位作家也沒有詞集存世。由此可見 《琴畫樓詞鈔》在保存作家詞作方面的價(jià)值。

三、彰顯“浙派”詞學(xué)觀點(diǎn)

王昶在詞學(xué)上追步朱彝尊和厲鶚，極力倡導(dǎo)以 “雅”為宗的南宋詞，他編選詞集在很大程度上是為了播揚(yáng) “浙派”的詞學(xué)理論。在 《琴畫樓詞鈔·自序》中，他評(píng)價(jià)所選的作家作品說:“此其人，皆嗜古好奇、性情蕭曠，與余稱江湖舊侶者。其守律也嚴(yán)，取材也雅，蓋白石、玉田、碧山之繼別。”［3］由此可見，他的選詞宗旨是推重詞風(fēng)接近姜夔、張炎的詞人，借以宣揚(yáng) “浙派”的理論主張。這種意圖到他編選 《國朝詞綜》時(shí)就更加明確。在 《國朝詞綜·自序》中，他宣揚(yáng):“至選詞大指，一如竹垞太史所云。故續(xù)刻于 《詞綜》之后，而推廣汪氏之說，以告世之工于詞者。”［3］91很顯然，王昶將所編 《琴畫樓詞鈔》《國朝詞綜》看作是朱彝尊、汪森 《詞綜》的后續(xù)之作，使之成為推尊 “浙派”理論的系列性詞選。

王昶推衍理論主張的手段就是對(duì)原作詞句進(jìn)行修改潤色，而修改的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)方面:其一是 “汰其粗厲媟褻”，使作品呈現(xiàn)出雅正蘊(yùn)藉、空靈清遠(yuǎn)的特點(diǎn)，這是王昶本人最為心儀的藝術(shù)境界；其二是使作品能夠更合乎詞韻音律的要求。這兩者也就是他所說的 “守律也嚴(yán)，取材也雅”。這樣修改，固然能使作品符合 “雅正”的審美要求，卻常常改變了作品的原意。這一點(diǎn)在 《琴畫樓詞鈔》中得到了充分的體現(xiàn)。如集中所選的前輩詞人陸培的 《齊天樂·蟬》，在其刻于雍正六年 （1728）的 《白蕉詞》中是這樣寫的:

這首詞借詠蟬來表達(dá)一種 “騷人”情懷，抒寫出悲涼冷寂的心境，全詞的情思雖然不算濃郁，但還是能讓人體會(huì)到詞人內(nèi)心的一絲情感波瀾。在 《琴畫樓詞鈔》（卷三）中這首詞卻在加點(diǎn)的地方被改動(dòng)了:

（1）西風(fēng)消息憑伊說，騷人最憐凄調(diào)。改稿為:為誰說盡西風(fēng)信，絲絲最憐凄調(diào)。

（2）歈語誰唱巷陌。改稿為:占年曾記諺語。（歈語:吳歌；占年:占卜年成的豐收）

（3）鏡邊人笑。改稿為:鏡心人笑。

（4）淺約山眉，鬢邊慵斗巧。改稿為:夢雨無蹤，曉梳慵斗巧。從詞境意蘊(yùn)上說，原作中第一句突出 “騷人”寓意，直話直說，風(fēng)格明快。改作以設(shè)問句出之，意蘊(yùn)含蓄纖巧。原作第二句寫蟬聲像是人用吳語在街頭低唱，帶有一定感傷的成分，改作寫蟬聲像是人們占卜豐年的言辭，顯然不帶有悲戚意味。第三句、第四句意思相同，原作較為寫實(shí)，改作則顯得空靈清虛，婉轉(zhuǎn)雅致?？傊母遢^原稿的格調(diào)更為雅正平和，意境更具含蓄蘊(yùn)藉之美，但是削弱了作品的情感表現(xiàn)力度，使本來就比較淡薄的主體情思變得更為輕淡飄忽。

從詞韻音律上來說，《齊天樂》中這幾句的一般定格是:（1）仄平平仄平平仄，平平仄平平仄；（2）平平仄平仄仄 （或平平平仄仄仄）；（3）仄平平仄；（4）仄仄平平，仄平平仄仄。［11］原作的第一句開頭四字不符合平仄要求，第四句 “淺約”開頭二字雖合詞平仄要求 （“約”為入聲字，屬仄聲），卻無 “夢雨”二字音節(jié)瀏亮鮮明，更具節(jié)奏感。顯而易見，改稿在詞韻音律上更符合規(guī)范，更顯守律之嚴(yán)。

為推衍自己的主觀理念而擅改原作是清人編選詞選的通病?！爸煲妥稹⑸虻聺摰冉杂写笋薄?，王昶是其中尤為嚴(yán)重者，特別是他所編的 《明詞綜》，備受后人詬病?！肚佼嫎窃~鈔》有這樣的傾向也是自然的事情。對(duì)照王昶編選于1802年的 《國朝詞綜》，可以發(fā)現(xiàn):《國朝詞綜》所選的上述 “浙派”詞人詞作，大部分是從 《琴畫樓詞鈔》中照錄而來的。由此可見，《琴畫樓詞鈔》是王昶以選詞并擅改原作來播揚(yáng) “浙派”詞學(xué)的操練之作，為后來 《國朝詞綜》的編選奠定了基礎(chǔ)，在 “浙派”詞史上應(yīng)有一定的位置。

但我們也要看到，《琴畫樓詞鈔》是王昶一生所編的三部詞選中最早的一部，此書篡改原作的程度要比后來的 《明詞綜》和 《國朝詞綜》輕淡很多，主要是修改個(gè)別字句，“大面積地篡改原作，篇幅達(dá)一半左右”［12］的情況還沒有出現(xiàn)。這大概是因?yàn)?“浙派”詞人詞作本身就是比較醇雅清遠(yuǎn)且合音律之作，不像明代及清初吳偉業(yè)、王士禛等人的詞，確實(shí)有很多俚俗靡艷、不合音律之作，不符合他的審美標(biāo)準(zhǔn)。值得指出的是，本書收錄厲鶚的六十多首詞作時(shí)，竟然一首也沒有改動(dòng)，與 《樊榭山房集》中的諸多詞作完全相同，排列順序也大致相同，這反映了王昶對(duì)厲鶚的推尊之意。厲鶚早在康熙六十一年 （1722）就刊刻了詞集 《秋林琴雅》四卷，均是意境高妙之作，受到浙西文人的高度評(píng)價(jià)。與他同時(shí)代的平湖詞人陸培甚至認(rèn)為:“《秋林琴雅》，古情異彩，幾跨小長蘆而過之?！保?0］“小長蘆”是朱彝尊的號(hào)，這里顯然是將厲鶚與朱彝尊并列為浙西詞的領(lǐng)袖。雍正以后厲鶚客居揚(yáng)州，將浙西詞風(fēng)帶到淮揚(yáng)，被同人友朋尊為 “小師”［13］，顯然是將他視為詞壇領(lǐng)袖。作為后學(xué)的王昶于乾隆十三年 （1748）后與厲鶚有過數(shù)次交往，并有詩詞酬唱，對(duì)其坦蕩胸懷和真純性情仰慕不已 。后來他編 《湖海詩傳》時(shí)，評(píng)價(jià)厲鶚之詩 “瑩然而清，窅然而邃”，評(píng)價(jià)其詞 “直接碧山、玉田”［14］，把他看作是王沂孫、張炎的直接繼承者，顯然也將他看成是 “浙西詞派”的宗主。

四、了解“浙派”詞藝術(shù)風(fēng)貌和詞人精神世界的重要渠道

在王昶所編的兩部清代詞集中，《琴畫樓詞鈔》的名聲遠(yuǎn)不及 《國朝詞綜》，但它自有其獨(dú)特價(jià)值?！秶~綜》作為一個(gè)朝代的詞選總集，由于體例的限制，對(duì)一個(gè)作家作品的收錄不可能過多。盡管王昶在編纂時(shí)已經(jīng)偏向于 “浙派”作家，選錄他們的作品較多，但是除了朱彝尊、厲鶚兩位領(lǐng)袖之詞所選較多之外，其他 “浙派”作家最多也不過二三十首，一般是在幾首到十幾首之間。由于所選作品數(shù)量較少，僅僅依靠閱讀 《國朝詞綜》很難全面了解某一位作家作品的藝術(shù)風(fēng)貌。相比之下，《琴畫樓詞鈔》對(duì)某一位作家的詞作收錄較多，少則三十幾首，多則七八十首，一般是在五六十首之間。相對(duì)較多的詞作數(shù)量，使讀者閱讀過作品以后，對(duì)作家藝術(shù)風(fēng)格能夠有大體的感受，評(píng)價(jià)起來也比較方便。

而將整部書讀完之后，我們對(duì) “浙派”中期詞的整體風(fēng)格就有了鮮明的印象。

在浙西詞派的發(fā)展史上，以朱彝尊為代表的前期 “浙派”詞人，生活于明清易代之際，大多身經(jīng)離亂，飽嘗顛沛流離之苦，他們的作品中有不少 “反映清初動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)”［15］、“寄寓興亡之感”［16］的篇什；在空靈蘊(yùn)藉的主體風(fēng)格之外，也有 “議論風(fēng)發(fā)、悲慨激蕩”［4］266的一面，顯示出一定程度的多樣性。以厲鶚為代表的中期詞人，生活于號(hào)稱 “盛世”的安定年代，又值文字獄大行其道，在 “崇雅”意識(shí)的規(guī)范之下，詞作中已絕少反映現(xiàn)實(shí)、懷古論今、意氣彌漫的暢懷之作。在仕途壅塞、皇權(quán)淫威泛濫的時(shí)代，他們的詞作多抒發(fā)才士困頓、心靈受抑的感傷情緒以及清高自持、不合流俗的幽情雅意。這在清代中葉的社會(huì)中應(yīng)該有其積極的意義。與專注于表現(xiàn)個(gè)體心靈狀況的內(nèi)容相適應(yīng)，在藝術(shù)與風(fēng)格上，“浙派”中期詞以醇雅、清寒、幽淡、纖巧、細(xì)密、靜謐為主要特征。詠物詞過多，主體情思淡薄，詞境局促狹小，過分修飾雕琢，是它們的主要缺點(diǎn)。《琴畫樓詞鈔》所選詞作充分表現(xiàn)了這些特點(diǎn)，集中既有如厲鶚 《惠蘭芳引·塵沁短衣》那樣的抒寫 “江潭憔悴之感”［17］的作品，也有連篇累牘、旨在摹寫的詠物之作，如詠貓、姜、殘、枕、簟之類，令人興味索然；后者在數(shù)量篇幅上可以說更多。抒情功能的弱化，藝術(shù)境界的狹小，卻直接啟發(fā)了 “浙派”后人的變革，于是有吳錫麒、郭麐為代表的 “浙派”后期詞出現(xiàn)，他們對(duì)這 “浙派”詞的變革，“簡要地說也就是由密返疏，變艱澀為流利，并以情趣來調(diào)劑一味講雅潔的空枵”［4］438，“浙派”詞中才又有了 “‘抗秋風(fēng)以奏懷’的健骨風(fēng)格”［4］439和 “追求 ‘天籟’自然而不乏秀逸情韻”［4］440的作品。

就作家個(gè)體來看，《琴畫樓詞鈔》所選詞人詞作的風(fēng)格特征還是有所差異的。比如江昱、江立、過春山之詞，就比較偏于清幽冷寂，與厲鶚接近；而陸培、陳章之詞，相對(duì)疏朗明快；出自吳中、為沈德潛學(xué)生的趙文哲、吳泰來的詞作，更多一些開闊蒼涼之氣，這是他們以 “格調(diào)”入詞的結(jié)果。產(chǎn)生這些差異的原因，既有作家個(gè)性特點(diǎn)的因素，也有時(shí)代風(fēng)尚的因素，這里不再贅述。

另一方面，《琴畫樓詞鈔》畢竟是王昶編選的第一部詞集，此時(shí)他的 “崇雅”意識(shí)還沒有編選《國朝詞綜》時(shí)那么強(qiáng)烈，還有一些保存詞人詞作原貌的意圖，正如他自己所言:“國初竹垞、秋錦諸公，出刊 《浙西六家》，世稱雅正。而如錢葆馚、魏禹平諸家，散佚頗眾，識(shí)者猶以為恨焉?！闭巧罡杏?《浙西六家詞》的錄詞存世之功和六家之外詞人作品散佚眾多的情況，他決心編選一部當(dāng)代的詞人詞選，而 “使五十年間詞家略備于此”， “后之論者借以見詞學(xué)之盛，而不復(fù)以散佚為恨也”［3］90。由于這種意圖的存在，《琴畫樓詞鈔》在選詞標(biāo)準(zhǔn)上就不似 《國朝詞綜》那樣嚴(yán)格，并不完全是以雅正、含蓄、空靈等原則來作為標(biāo)準(zhǔn)，而是收錄了很多反映作者真實(shí)的思想情感、詞境不太優(yōu)雅含蓄的詞作，通過閱讀這樣的作品，讀者能比較清晰地看出作者精神世界的實(shí)際狀況。如卷五所選陳章 《竹香詞》的第一首詞 《百字令》云:

紫陽山下，有吾廬足蔽，蕭蕭風(fēng)雨。怎奈書田耕不熟，拋卻長鋤儔侶。紅藥為婚，白艸頻招隱，都是淹留處。一花一草，此生應(yīng)算知遇。

堪笑浪跡多年，含飴繞膝，兒語兼吳楚?？v是飄零何敢怨，贏得千篇詞賦。猿鶴無憀，松楸有恨。對(duì)鏡頭如許?；茨厦髟?，幾時(shí)還照歸去。

這首詞自敘平生遭際:詞人因?yàn)榧揖池毢?，連自耕自讀的生活也無法維護(hù)，在青年時(shí)代就客游他鄉(xiāng)，在他鄉(xiāng)結(jié)婚，在他鄉(xiāng)老去，兒女們所操的口音都為他鄉(xiāng)之調(diào)。全詞感慨深沉，十分貼近生活，“怎奈書田耕不熟”寫出封建社會(huì)中寒士被迫客居他鄉(xiāng)的真實(shí)原因，“縱是飄零何敢怨、贏得千篇詞賦”，又寫出現(xiàn)實(shí)環(huán)境壓迫下寒士們自怨自艾卻又無奈的心態(tài)，揭示出 “浙派”詞人在精神狀態(tài)上的共同特點(diǎn)。在藝術(shù)上，節(jié)奏明快，甚至有些通俗，這首詞并不符合 “浙派”醇雅清空的審美要求，但它的社會(huì)價(jià)值大大超過它的藝術(shù)性，有助于我們把握 “浙派”作家在創(chuàng)作那些優(yōu)雅空靈詞作背后的思想與情感狀況。

五、結(jié)語

《琴畫樓詞鈔》對(duì)后世的影響雖然不及 《國朝詞綜》，但在很多方面具有后者所不具備的優(yōu)點(diǎn)，是了解清代中期 “浙西詞派”發(fā)展?fàn)顩r的重要文獻(xiàn)資料。尤其是在晚近 “常州詞派”興起、“浙西詞派”漸漸為人們淡忘、“浙派”詞人詞集散佚頗多的時(shí)代背景下，《琴畫樓詞鈔》更是了解清代中葉士人思想情感和社會(huì)風(fēng)貌的一面鏡子，在清詞及 “浙西詞派”的發(fā)展史上具有重要地位。

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［15］方伯榮，徐志平.“居然詞派有連枝”——論清代嘉興二李詞 ［J］.嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）:100-101，111.

［16］徐志平.“浙西詞派”中的平湖 “二沈”——清代嘉興詞人介紹 ［J］.嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（2）:107-110.

［17］厲鶚.樊榭山房詞 ［M］／／王昶.琴畫樓詞鈔:卷三.刻本.1778（清乾隆四十三年）.