符 勁

（廣西民族大學(xué) 廣西南寧 530006）

《論語》介詞“於”字考察

符 勁

（廣西民族大學(xué) 廣西南寧 530006）

通過定量定性分析的方法，考察《論語》一書中介詞“於”的使用情況。

論語；介詞；於

介詞“於”在《論語》中是一個出現(xiàn)頻率較高的介詞。經(jīng)過整理，在《論語》一書中139例介詞“於”所在的句子中，“於”字在中心語前一共有40例，“於”字在中心語后一共有99例。一些情況特加以說明：

1.以“之”字作為取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)的小句，不單獨(dú)視為一個句子，與后句相連，表達(dá)出完整獨(dú)立的句意，才視作一個句子。如：君子之至於斯也，吾未不得見也。

2.“……也”雖然有時也體現(xiàn)出自足封閉的句意和完整的句子結(jié)構(gòu)，但仍不單獨(dú)視為一個句子，而將“……也，……者”視為一個句子。如：夫子至於是邦也，必其政。

3.復(fù)句視為一個句子。如：茍志於仁矣，無惡也。

4.文章中所引用的《論語》句子，均為繁體。

以下從“於”在句子中謂語中心語的前后兩部分加以考察。

一、“於”在中心語之前

(一)從“於”字所帶賓語的內(nèi)容來看，有以下幾種情況：

1.引入與中心語有關(guān)的人物，共有8例，如：(1)於予與何誅？(2)不義而富且貴，於我如浮云

2.引入與中心語有關(guān)的條件或因素，共有9例，如：(1)三年無改於父之道，可謂孝矣。(2)先進(jìn)於禮樂，野人也。

3.引入與中心語有關(guān)的時間，如：(1)唐虞之際於斯為盛。

4.引入與中心語有關(guān)的地點、范圍或處所，如：(1)君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。(2)從我於陳、蔡者皆不及門也。

5.引入相關(guān)對象，表示行為的目的或?qū)ο?，如?1)由也果，於從政乎何有？(2)茍志於仁矣，無惡也。

(二)“於”字所帶的賓語的構(gòu)成

1.名詞成分賓語(20例)：

1.1 普通名詞。包括人名、地名、一般名詞。

(1)始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言言而觀其行。(2)侍於君子有三愆。(3)從我於陳、蔡者皆不及門也。

1.2 抽象名詞。此類名詞包括一些抽象概念。

如：民之於仁也，甚於水火。

1.3 并列名詞。如：先進(jìn)於禮樂，野人也；後進(jìn)於禮樂，君子也。

1.4 時間名詞。民到於今受其賜。

2.代詞成分賓語(4例)：

2.1 人稱代詞，包括第一、第二人稱代詞。(1)不義而富且貴，於我如浮云。(2)食夫稻，衣夫錦，於女安乎？

2.2 指示代詞。(1)唐虞之際於斯為盛。

3.定中短語?！办丁弊炙橐拇祟愘e語由定中短語構(gòu)成。(12例)：(1)夫子至於是邦也，必聞其政。(2)君子於其言，無所茍而已矣！

4.動賓短語?！办丁弊炙橐拇祟愘e語由動賓短語構(gòu)成。(4例)：由也果，於從政乎何有？賜也達(dá)，於從政乎何有？求也藝，於從政乎何有？

(三)中心語前“於”字及其賓語在句中的格式

1.“於”在句首充當(dāng)話題，在一個相對獨(dú)立的小句里。通常由“……也”、“……矣”或者“……”者作句末語氣詞，且以逗號隔開作為標(biāo)記，表示話題或者語氣的暫時停頓。這樣的小句共有23句，如：(1)親於其身為不善者，君子不入也。(2)茍志於仁矣，無惡也。

其中，以“之”取消句子獨(dú)立性的有5例，如：知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？

也有省略了“也”字的，如：三年無改於父之道，可謂孝矣。

2.“於”及其介引的賓語+主語+謂語。如：

(1)於予與何誅？(2)於予與改是。

3.主語(話題)+“於”及其介引的賓語+謂語。此類句子隱去了主語或不需要主語，如：(1)不義而富且貴，於我如浮云。(2)唐虞之際於斯為盛。(3)茍正其身矣，於從政乎何有？

4.主語+“於”及其介引的賓語+謂語。如：民到於今受其賜。

5.主語+謂語+“於”及其賓語+狀語。百官總己以聽於冢宰三年。

二、“於”在中心語之后

從“於”字所帶賓語的內(nèi)容來看，“於”在中心語之后，其情況與“於”在中心語之前類似：

1.引入與中心語有關(guān)的人物，共有25例，如：(1)季康子患盜，問於孔子。(2)有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。

2.引入與中心語有關(guān)的條件或因素，共有18例，如：(1)興於《詩》，立於於禮，成於樂。(2)三年，然後免於父母之懷。

3.引入與中心語有關(guān)的時間，共有1例：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之丗矣。

4.引入與中心語有關(guān)的地點、范圍或處所，共有26例，如：(1)八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？(2)樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑?！?/p>

5.引入相關(guān)對象，共有26例，如：(1)君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。(2)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6.引入比較對象，共有2例。(1)仲尼豈賢於子乎？(2)子貢賢於仲尼。

7.引入施事主體，即表被動，共有1例。(1)御人以口給，屢憎於人。屢憎于人，多次被人憎惡。

中心語后的“於”字所帶的賓語的構(gòu)成：

1.名詞成分賓語

1.1 普通名詞。齊景公問政於孔子，孔子對曰：“君君臣臣，父父子子?！?/p>

1.2 抽象名詞。信近於義，言可復(fù)也；恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。

1.3 方位名詞。立則見其參於前也，在輿則則見其倚於衡也。

1.4 處所名詞。八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

1.5 形容詞活用作名詞。以能問於不能，以多問於寡。

“多”、“寡”均為形容詞，在此舉中都活用作名詞，“多”意為“知識豐富的人”，“寡”意為“知識貧乏的人”。

2. 代詞成分賓語

2.1 第一人稱代詞：天生德於予，桓魋其如予何？

2.2 指示代詞：有美玉於斯，韞櫝而藏諸？

3. 定中短語

(1)殷因於夏禮，所損益可知也。(2)周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！

4. 狀中短語

(1)以能問於不能，以多問於寡。此句比較特殊。“不能”是狀中結(jié)構(gòu)短語，為謂詞性結(jié)構(gòu)，在此活用作體詞性短語看待。

從上分析可知，介詞“於”所介引的賓語，在謂語中心語前與語后的位置上，就其賓語的內(nèi)容來來看前五種情況均相同，包括引入人物、條件因素、時間等。區(qū)別在于，在中心語后的“於”多了兩種情況，第一種“於”及其賓語表示比較意義，見2例。第二種“於”及其賓語表示被動意義，僅1例。

能作“於”的賓語的詞類只有名詞與介詞。其中名詞賓語占了絕大部分，分別為50%與74.8%，代詞賓語所占比重較小，分別為10%與5%。介詞“於”所介引的賓語，名詞與介詞之和在二者中的總比例分別為60%與79.8%，均超過一半，特別是“於”在中心語之后的介賓結(jié)構(gòu)當(dāng)中，這種情況更是突出。因此，《論語》中介詞“於”的賓語主要由名詞或介詞這兩類獨(dú)詞成分充當(dāng)，二者中又以名詞占據(jù)絕大多數(shù)。

在由短語構(gòu)成的“於”字賓語里，定中短語都可充當(dāng)其賓語，不同的是，“於”在中心語前的賓語出現(xiàn)了動賓結(jié)構(gòu)，“於”在中心語后的賓語中并沒有發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象，而出現(xiàn)了一例狀中賓語。

[1]論語[M].中華書局,2011.

[2]何樂士.左傳虛詞研究[M].商務(wù)印書館,2005.

[3]張玉金.西周漢語語法研究[M].商務(wù)印書館,2004.

The preposition "Yu" in "The Analects of Confucius"

Fu Jin

(Guangxi University For Nationalities, Nanning Guangxi, 530006, China)

Through means of quantitative and qualitative analysis, to study on the use of preposition "Yu" in "The Analects of Confucius".

the Analects of Confucius; preposition; Yu

H03

A

1000-9795（2014）04-0071-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-02-10

符 勁（1989-），女，廣西南寧人，從事漢語言文字學(xué)語法詞匯研究。