張 丹

(遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧沈陽 110164)

淺談“疏離文本”現(xiàn)象在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的體現(xiàn)

張 丹

(遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧沈陽 110164)

隨著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的逐步深入，越來越多的文學(xué)工作者投入到了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究工作中去。然而文本作為文學(xué)作品的基礎(chǔ)，卻被越來越多的人忽視，“疏離文本”是當(dāng)前中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的主要現(xiàn)象。本文分析文本研究與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，重點(diǎn)討論了“疏離文本”現(xiàn)象在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的體現(xiàn)，并提出了如何有效解決“疏離文本”現(xiàn)象的具體措施。

疏離文本；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；引述混亂；文本研究

引言

從對“自由人文藝觀”的長期誤讀、對“趙樹理小說”的引述混亂研究、對《紅旗譜》的文學(xué)史評價(jià)定位偏頗、對“新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說”內(nèi)容的反邏輯性等方面可以看出，當(dāng)前中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中存在著嚴(yán)重的“疏離文本”問題，做好中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究工作還需要不斷的探索和實(shí)踐。

一、文本研究與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

自上世紀(jì)50年代初建立以來，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科已經(jīng)走過了半個(gè)多世紀(jì)[1]。隨著社會(huì)的進(jìn)步，很多學(xué)者不斷的研究和探索中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的新方法和新方向，在文學(xué)史建設(shè)和史料等外在領(lǐng)域都有所建樹，但是卻忽視了文學(xué)的構(gòu)建基礎(chǔ)-文學(xué)文本的研究。

首先，缺乏系統(tǒng)的文本規(guī)范，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較為混亂。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究標(biāo)準(zhǔn)一致以思想內(nèi)容為主，忽視了藝術(shù)的表述，對文學(xué)作品的評價(jià)上也只是憑借研究中的主觀臆斷，缺乏一定的客觀性，且波動(dòng)較大。以散文為例，以前是以冰心、朱自清等作家的華麗優(yōu)雅為標(biāo)準(zhǔn)，以魯迅先生的載道傳統(tǒng)為正宗，而現(xiàn)在的語言標(biāo)準(zhǔn)由優(yōu)美轉(zhuǎn)為自然流暢，周作人、汪曾祺等人逐步渠道了冰心、朱自清等人的地位。其次，文學(xué)經(jīng)典文本的匱乏。這并不意味著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)沒有經(jīng)典作品的出現(xiàn)，而是不合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)使得很多經(jīng)典文本的得不到認(rèn)可，即便得到了認(rèn)可，地位也不穩(wěn)固。比如魯迅先生，被世人尊崇為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作家是因?yàn)槠鋵Ω锩呐?、對國民劣性的批判以及對政治的評價(jià)，卻沒有明確其在文學(xué)上的真正價(jià)值。

這種疏離文本的研究方式，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展極為不利，最直接的表現(xiàn)是在文學(xué)研究中存在標(biāo)準(zhǔn)混亂和自說自話的現(xiàn)象[2]。如對張愛玲和丁玲的評價(jià)上，以前對張愛玲存在很大的政治偏見，現(xiàn)在卻將她抬的很高，極力貶低丁玲。同時(shí)，受未建立明確的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)影響，疏離文本的研究方式還對文學(xué)欣賞和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的不利影響。

二、“疏離文本”現(xiàn)象在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的體現(xiàn)

1.文學(xué)的引述和內(nèi)容標(biāo)注比較混亂

一方面體現(xiàn)在引述的錯(cuò)誤上。在唐弢《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》中，有這樣的一段描述：郭沫若先生對趙樹理創(chuàng)作的《李家莊的變遷》說道‘我完全被那新穎、簡樸的內(nèi)容和手法所陶醉了，那兒有心的人物、新的意義、新的作風(fēng)、新的天地、新的文化’。但是這段描述是有錯(cuò)誤的，首先這幾句話的評語不是評價(jià)《李家莊的變遷》，而是評價(jià)《李有才板話》的，是一種對引述的張冠李戴錯(cuò)誤；其次郭沫若先生的原文評價(jià)是“樸素的內(nèi)容和手法”而不是“簡樸的內(nèi)容和手法”，是“新的感情”而不是“新的意義”，這是一種對引述內(nèi)容的隨意篡改錯(cuò)誤。

另一方面體現(xiàn)在內(nèi)容和標(biāo)注的錯(cuò)誤上[3]。內(nèi)容的錯(cuò)誤上在上述已經(jīng)論述過了，但是就郭沫若先生的評價(jià)，被很多的學(xué)者作家引用過。唐弢在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》出現(xiàn)過的錯(cuò)誤，幾年后劉勇在其所著的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》上出現(xiàn)了一模一樣的錯(cuò)誤?？梢?，這些學(xué)者在研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)過程中，并沒有充分理解原始文本的內(nèi)容，只是對前人研究的照搬照抄，“疏離文本”。標(biāo)注的錯(cuò)誤主要體現(xiàn)在資料的出處和注釋錯(cuò)誤上，如在郭志剛專著的《中國現(xiàn)代文學(xué)漫談》里，在對《論趙樹理的小說》注釋出處是“《文萃》1947年”而實(shí)際上是1946年。在標(biāo)注錯(cuò)誤上出現(xiàn)的資料出處錯(cuò)誤、注釋錯(cuò)誤等究其原因還是因?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的“疏離文本”。

2.文章內(nèi)容和評價(jià)描述缺乏真實(shí)性

隨著社會(huì)對農(nóng)村生活的關(guān)注，一些有關(guān)農(nóng)村題材小說如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。不過在這股“新世紀(jì)鄉(xiāng)土”小說的熱浪下，折射出了“疏離文本”的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在對故事內(nèi)容和評價(jià)的虛假性描述上，很多作家所描述的故事與正常的邏輯相悖[5]。如在《佛山文藝》中有一期叫《帶不走的金子》鄉(xiāng)村小說中的兩段描寫，大概意思是這樣的：農(nóng)村的孩子從來沒見過這么好的糖，舍不得吃；劉艷看到裝毛衫的盒子上寫著鄂爾多斯，她知道是名牌，心想著也許只有盒子印著商標(biāo)，衣服就沒有了吧。這兩段文字的描述明顯是虛構(gòu)的，且不說這部小說寫的背景是近幾年農(nóng)村的生活現(xiàn)象，文中劉艷這個(gè)人物形象是有一定的文化的，不可能會(huì)不知道衣服有商標(biāo)這回事。而且文中提到過孩子都電視看，怎么會(huì)沒見過糖果？這種人物形象和故事情節(jié)明顯是作者“創(chuàng)作”出來的。同時(shí)，一些學(xué)者在對文學(xué)的評價(jià)上也逐步疏離了“文學(xué)現(xiàn)場”，他們的評價(jià)話語拒絕了文本，遠(yuǎn)離生活現(xiàn)狀，完全憑空捏造，缺乏了一定的真實(shí)性，很大程度上是屬于偽評價(jià)。沒有好的評價(jià)，就沒有好的創(chuàng)作，沒有好的創(chuàng)作，就沒有好的文本供學(xué)者研究，就導(dǎo)致中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)越來越“疏離文本”。

3.文學(xué)史的評價(jià)定位脫離實(shí)際

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的研究中，對文學(xué)作品的評價(jià)定位不準(zhǔn)確是“疏離文本”現(xiàn)象的重要體現(xiàn)，在文學(xué)史評價(jià)與故事梗概上存在很大的誤區(qū)[4]。以中國現(xiàn)代文學(xué)史的必選文本《紅旗譜》為例，在2010年之前，《紅旗譜》一直是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的翹楚，占據(jù)了重要地位，也得到業(yè)內(nèi)人士的高度評價(jià)。但是在2010年夏天，一篇名為《＜紅旗譜＞每頁都是虛假和拙劣的》文章一出，給文學(xué)界帶來了很大的振動(dòng)，一些學(xué)者紛紛開始反思，重讀《紅旗譜》。果不其然，雖然沒有每頁都是虛假和拙劣的那么浮夸，但是還是找出了一些問題。

如在第一部第三節(jié)中有一段描述大概意思是這樣的：朱老忠在候車室看見一個(gè)在售票處窗口背身站著的人，朱老忠見這人有著長身腰、長腦瓜門兒捫著心窩說，嗬，好面熟的人。從文章可以看出很多問題，如這人是背對著朱老忠的，怎么能看得見這人的“長腦瓜門兒”，甚至還會(huì)覺得怎好“面熟”……這完全不符合邏輯。其實(shí)在《紅旗譜》里，這樣的例子還很多，但是目前的文學(xué)界，仍然對其給予了很高的評價(jià)，認(rèn)為其具有“史詩般”宏偉的氣勢，這顯然是有“疏離文本”的。

此外，在對《紅旗譜》的故事梗概進(jìn)行研究時(shí)，同樣發(fā)現(xiàn)了很多“疏離文本”的現(xiàn)象。如在聶遠(yuǎn)偉的《新編中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》中，有一段關(guān)于《紅旗譜》的故事梗概描述，講到馮蘭池派人強(qiáng)奸朱老鞏的女兒，殺害朱老鞏的兒子，使得朱老鞏兒子虎子倉皇而逃。但是這段研究是脫離了文本的，文本中只提到了馮蘭池將虎子綁起來，并沒有殺害的意思?？梢?，在現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)研究中，很多學(xué)者片面的強(qiáng)加了自己的觀點(diǎn)，疏離了文本。

4.錯(cuò)誤理解“自由人文藝觀”

“自由人文藝觀”本身是尊重學(xué)者或作家在研究的文章中表達(dá)自己情感，自由發(fā)揮的，但是近年來，很多學(xué)者卻打著自由人的旗號，宣揚(yáng)個(gè)人主義，批判無產(chǎn)階級。如胡秋原專著的《錢杏邨理論之清算與民族文學(xué)理論之批評》中充分流露了個(gè)人情緒，以清算錢杏邨理論的名義，大肆批判無產(chǎn)階級文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，文章的內(nèi)容充斥著“民族主義文藝”。

同時(shí)，后來的一些學(xué)者對“自由人文藝觀”認(rèn)識和理解不夠合理，以胡秋原的《錢杏邨理論之清算與民族文學(xué)理論之批評》和《阿狗文藝論》為例，雖然這兩篇文章體現(xiàn)了“自由人”主義，但是卻被后來的一些學(xué)者拋棄。蘇汶在創(chuàng)作《文藝自由論辯集》時(shí)，只是節(jié)選了這兩本書的部分內(nèi)容，文中民主主義文藝的內(nèi)容就被果斷拋棄了。這不僅使得“自由人文藝觀”被學(xué)者、作家長期誤讀，還讓后來的研究者缺乏完整的文本進(jìn)行研究，造成了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的“疏離文本”現(xiàn)象。

三、有效解決“疏離文本”現(xiàn)象的具體措施

1.建立規(guī)范的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確立經(jīng)典文學(xué)

沒有經(jīng)典文學(xué)的確立，就很難在文學(xué)研究中深入文本。而沒有確立經(jīng)典文學(xué)的很大一個(gè)原因就是文學(xué)獨(dú)立評判標(biāo)準(zhǔn)的缺失，一些政治、文化研究和標(biāo)準(zhǔn)逐步侵占了文學(xué)的陣營，使得文學(xué)作品喪失了其獨(dú)特的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和思想意蘊(yùn)[6]。以魯迅先生為例，他在《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等作品上形象的表達(dá)了在時(shí)代的交替之際知識分子的悲哀和迷惘，有很強(qiáng)的孤獨(dú)氣息，對人性的表達(dá)都是超越具體時(shí)空的，在文學(xué)的表現(xiàn)藝術(shù)上也有自己獨(dú)特的見解，取得了很好的成就?？梢?，不管是對一個(gè)文學(xué)作品，還是對一個(gè)作家，都要真正理解其文學(xué)價(jià)值，才能確立文學(xué)經(jīng)典。有了豐富的文學(xué)經(jīng)典，才能給文學(xué)研究者提供有價(jià)值的文本，才能解決好在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究中“疏離文本”的現(xiàn)象。

2.樹立現(xiàn)代先進(jìn)研究意識，創(chuàng)立新的研究方法

方法的創(chuàng)新是文本研究不斷深入到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的重要前提，研究人員必須改變以往將視野和方法停留在文章的語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和中心思想等簡單的研究上，而要結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的意識，對文本的藝術(shù)進(jìn)行深層次的探索和實(shí)踐。真正有效的文學(xué)研究工作者，必須要有先進(jìn)的文學(xué)創(chuàng)作思想觀念，具備新的話語和理論，具體而言就是要將中國傳統(tǒng)的文學(xué)批判方法和西方文學(xué)深處的批判手段結(jié)合起來。只有這樣，才能更好的做好文本研究工作，才能改變中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中“疏離文本”的現(xiàn)象。

3.實(shí)現(xiàn)文本細(xì)讀與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的有效融合

文本細(xì)讀在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的逐漸消失，一個(gè)重要的原因是文學(xué)工作者對其的遺忘，甚至否認(rèn)。如一些學(xué)科畢業(yè)生在做文本細(xì)讀方面的學(xué)術(shù)論文時(shí)，往往會(huì)被扣上選題內(nèi)容過小的弊端而被否決，一些學(xué)術(shù)期刊上也很難看見專業(yè)文本細(xì)讀類的文章。而文本細(xì)讀在很大程度上關(guān)系著文本規(guī)范和經(jīng)典文本的確立，因此，加強(qiáng)文本細(xì)讀研究在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的研究比重是勢在必行的。同時(shí)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)脫離文本還有一個(gè)重要原因就是現(xiàn)代和當(dāng)代整體研究的匱乏。中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)本身發(fā)展歷史就不長，如果將現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)隔離研究的話，就更不可能發(fā)揮文本的作用了。其實(shí)從現(xiàn)代到當(dāng)代，文體的變化、語言的演繹都有很多可以參照的經(jīng)驗(yàn)，將現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)研究有效的聯(lián)系起來，形成整體研究，不僅能解決文本在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的逐步脫離問題，還能促進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究工作的有效發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究中存在著嚴(yán)重的“疏離文本”現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在“自由人文藝觀”的長期誤讀、“趙樹理小說”的引述混亂研究、《紅旗譜》的文學(xué)史評價(jià)定位偏頗、“新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說”內(nèi)容的反邏輯性等方面上。為了解決好這個(gè)問題，文學(xué)研究工作者必須創(chuàng)立新的視野和研究方法，建立文學(xué)的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)，確立經(jīng)典文學(xué)，整體研究文本細(xì)讀與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，進(jìn)而更好的促進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的持續(xù)發(fā)展。

[1]王燕子.文學(xué)現(xiàn)場的文本研究:開放性的文學(xué)研究[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào),2010,26(11):17-18.

[2]李艷豐.趙樹理文學(xué)接受史話語變遷的文化學(xué)考察[J].暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,14(11):25-26.

[3]黃佳.試論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究的新視角[J].科教新報(bào)(教育科研)，2011，(09)：29-30.

[4]王彬彬.《紅旗譜》:每一頁都是虛假和拙劣的——“十七年文學(xué)”藝術(shù)分析之一[J].當(dāng)代作家評論,2010,30(03):11-12.

[5]劉斌.近年來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究綜述[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,09(04):20-21.

[6]戴定華.論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與人文精神的培養(yǎng)——從文本細(xì)讀入手[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011,19(12):17-18.

Discuss the phenomenon of “alienation text” in Chinese modern and contemporary literature

Zhang Dan
(Liaoning Vocational and Technical College of Modern Service, Shenyang Liaoning, 110164, China)

Contemporary literary studies, a growing number of literary workers into modern and contemporary Chinese literature research work. As the basis of literature, text, however, ignored by more and more people, "alienation" text is the main phenomenon in modern and contemporary Chinese literature. In this paper, the text research and the development of Chinese modern and contemporary literature, focuses on the phenomenon of "alienation text" in Chinese modern and contemporary literature, and puts forward how to effectively solve the "alienation text" phenomenon of specific measures.

alienation text; modern and contemporary Chinese literature; quote from chaos; text research

I206

A

1000-9795（2014）08-000080-02

［責(zé)任編輯：鮑 雨］

張 丹(1980-)，女，遼寧大連人，遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，公共教學(xué)部語文教研室，講師，碩士，畢業(yè)于沈陽師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。