郭愛濤

一、引 言

在古代漢語中，語氣詞是幫助句子表達(dá)各種語氣的一類虛詞。它在句中的位置比較靈活，可以出現(xiàn)在句首、句中、句尾，表達(dá)的語氣也比較豐富。對(duì)于這一類虛詞，學(xué)界關(guān)于它的命名以及分類頗有不同。例如，馬建忠在《馬氏文通》中指出，“助字者，華文所獨(dú)創(chuàng)，所以，濟(jì)夫動(dòng)字不變之窮。”其將語氣詞稱作“助字”，并將助字分為“傳信”和“傳疑”兩類[1]。楊樹達(dá)先生在《高等國(guó)文法》中將語氣詞稱為“語末助詞”，并將之分為“表疑問”、“表感嘆”、“表命令”、“表假定”、“表決定”、“表提示”、“表與矣同”六類[2]。日本學(xué)者太田辰夫的《中國(guó)語歷史文法》將語氣詞歸為“句末助詞”，并分為“甲”、“乙”兩類[3]。向熹先生在《簡(jiǎn)明漢語史》中，將“語氣詞歸為句末助詞，”并將之分為“表陳述”、“表疑問”、“表祈使”三類[4]。王力先生在《古代漢語》中直接稱之為“語氣詞”，并將之分為“句首語氣詞”、“句中語氣詞”、“句尾語氣詞”三類[5]，等等。綜合前人的觀點(diǎn)，本文將根據(jù)語氣詞的語法功能和出現(xiàn)位置，并參考楊伯峻、何樂士?jī)晌幌壬鷮?duì)語氣詞的分類與界定原則[6]，窮盡性地統(tǒng)計(jì)并逐一描寫、分析《尚書孔傳》（下文簡(jiǎn)稱《孔傳》）中出現(xiàn)的語氣詞，以期有助于揭示漢語語氣詞發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)。

二、《孔傳》語氣詞的類型與用法

（一）陳述語氣詞

陳述語氣詞是指在句中表示陳述語氣的語氣詞。一般用于陳述句中，出現(xiàn)于句末或句中。在《孔傳》中，陳述語氣詞凡8個(gè)。

1.也 作語氣詞，凡529例。可以分以下三種情況：

第一，“也”出現(xiàn)于句尾，助判斷語氣，表句中主語、謂語的同一關(guān)系。凡433例，諸如：

（1）稽，考也。 （《堯典》孔傳）

（2）間，迭也。 （《益稷》孔傳）

第二，“也”出現(xiàn)于句尾，助陳述語氣，表強(qiáng)調(diào)或確認(rèn)所述內(nèi)容。凡94例，諸如：

（1）敬記天時(shí)以授人也。 （《堯典》）

（2）所以，不蔽善人，不赦己罪，以其簡(jiǎn)在天心故也。（《湯誥》孔傳）

第三，“也”出現(xiàn)于句中，表停頓、舒緩語氣。凡2例。

（1）謂四時(shí)也、寒暑也、日也、月也、星也、水旱也。 （《舜典》孔傳）

（2）秩序宗尊也，主郊廟之官。（《舜典》孔傳）

2.矣 作語氣詞，凡61例。主要用于陳述句末尾，助陳述語氣。馬建忠在 《馬氏文通》中認(rèn)為：“‘矣’字者，所以，決事理已然之口氣也。已然之口氣，俗間所謂‘了’字也。 ”[1]呂叔湘認(rèn)為：“‘矣’表決定，且和‘了’字相同，可以用于既成之事，也可以用于未來之事。 ”[7]鑒于此，可從“表已然”、“表將然”、“表必然”三個(gè)角度分述。

第一，“矣”出現(xiàn)于句尾，表已然語氣。凡10例，諸如：

（1）公之功輔道我已厚矣，天下無不順而是公之功。（《洛誥》孔傳）

（2）文王之子孫，言稚子已即政為王矣，所以厚戒。 （《立政》孔傳）

第二，“矣”出現(xiàn)于句尾，表將然語氣。凡20例，諸如：

（1）九州之川已滌除泉源無壅塞矣。（《禹貢》孔傳）

（2）順古道，我其往東征矣。 （《大誥》孔傳）

第三，“矣”出現(xiàn)于句尾，表必然語氣。凡31例，諸如：

（1）以悅使民，民忘其勞，則力盡矣。（《旅獒》孔傳）

（2）如此則善矣。（《梓材》孔傳）

3.者 作語氣詞，凡14例?？梢苑譃閮煞N情況：

第一，“者”用在句末，助陳述語氣。凡7例，諸如：

藻，水草有文者。（《益稷》孔傳）

第二，“者”用在句中，表停頓。凡7例，諸如：

（1）能順考古道而行之者帝堯。（《堯典》孔傳）

（2）文祖者堯文德之祖廟。（《舜典》孔傳）

4.焉 用于句末，表陳述語氣?？勺g為“了”或不譯。凡6例，諸如：

（1）鳥獸皆生耎毳細(xì)毛以自溫焉。（《堯典》孔傳）

（2）利口覆國(guó)家，故特慎焉。（《太甲下》孔傳）

5.耳 作語氣詞，凡2例。用于陳述句子末尾，表“限止”、“肯定”等語氣，可譯為“罷了”、“啊”等。諸如：

汝不從我命，所含惡德，但不畏懼我耳。（《盤庚上》孔傳）

6.猗 作語氣詞，僅有1例。用于句中，表停頓，起舒緩語氣作用，可譯為“啊”。

如有束修一介臣，斷斷猗然專一之臣，雖無他伎藝，其心休休焉樂善，其如是，則能有所容。（《秦誓》孔傳）

7.而已 作語氣詞，凡21例。用于陳述句句末，表限止語氣?？勺g為“罷了”。諸如：

（1）言己思日孜孜不怠，奉承臣功而已。（《益稷》孔傳）

（2）人之為政，無曰不能，惟在盡其心而已。（《畢命》孔傳）

8.已矣 作語氣詞，僅有1例。用于句子末尾，助陳述語氣，可譯為“了”。

公留以安定我，我從公言，往至洛邑已矣。（《洛誥》孔傳）

（二）疑問語氣詞

疑問語氣詞是指在句中表示疑問語氣的語氣詞。一般用于疑問句中，出現(xiàn)于句尾。在《孔傳》中，只出現(xiàn)“乎”一個(gè)表疑問的語氣詞。出現(xiàn)于句末，表疑問語氣，凡55例?？梢苑秩N情況：

第一，“乎”用于反問句句末，表加強(qiáng)反問語氣，可譯為“嗎”、“呢”等義。凡29例，諸如：

（1）至和感神，況有苗乎？ （《大禹謨》孔傳）

（2）天且其順，而況于人乎？ （《洪范》孔傳）

第二，“乎”用于是非問句句末，表加強(qiáng)是非疑問語氣，可譯為“嗎”。凡14例，諸如：

（1）不從我謀，罰及汝身，雖悔可及乎？（《盤庚上》孔傳）

（2）非當(dāng)立德于民，為之中正乎？（《呂刑》孔傳）

第三，“乎”用于特指問句句末，加強(qiáng)特指疑問語氣，可譯為“呢”。凡12例，諸如：

（1）求其人使居百揆之官，信立其功，順其事者誰乎？（《舜典》孔傳）

（2）言當(dāng)依誰以復(fù)國(guó)乎？（《五子之歌》孔傳）

（三）感嘆語氣詞

感嘆語氣詞是指在句中表感嘆語氣的語氣詞，它常常出現(xiàn)于于句尾或者自成一句。在《孔傳》中，感嘆語氣詞凡5個(gè)。

1.哉 作語氣詞，凡23例。用于句子末尾，助感嘆語氣，表“贊美”、“悲憤”、“遺憾”、“喜悅”等語氣，可譯為“啊”、“呀”等義。 諸如：

（1）汝乃是不勉為政，汝是惟不可長(zhǎng)哉?。ā堵逭a》孔傳）

（2）言汝行事，動(dòng)當(dāng)有所合哉?。ā毒龏]》孔傳）

2.乎 出現(xiàn)于句末，表感嘆語氣，可譯為“啊”。僅有1例。

大明乎！（《文侯之命》孔傳）

3.已 作語氣詞，僅有1例。用于句子末尾，助感嘆語氣，可譯為“啊”。

嘆而言曰：“君已！當(dāng)是我之留，我亦不敢安于上天之命，故不敢不留。”（《君奭》孔傳）

4.已乎 作語氣詞，凡3例。其自成一讀，表對(duì)下文內(nèi)容的感嘆。

（1）已乎！汝惟小子，乃當(dāng)服行德政，惟弘大王道。 （《康誥》孔傳）

（2）已乎！他人未其有若汝封之心。（《康誥》孔傳）

5.嗚呼 作語氣詞，僅有1例。其自成一讀，表對(duì)下文內(nèi)容強(qiáng)烈的傷感和無奈。

嗚呼！能有成功，則我一人長(zhǎng)安在王位?！埃ā段暮钪房讉鳎?/p>

三、《孔傳》語氣詞詞頻統(tǒng)計(jì)及其分析

在《孔傳》中，語氣詞出現(xiàn)的頻率主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

（一）《孔傳》語氣詞內(nèi)部個(gè)體與類別的頻率呈現(xiàn)明顯差異性

1.在《孔傳》中，出現(xiàn)于句中、句尾表陳述語氣的有 “也”、“矣”、“者”、“焉”、“耳”、“猗”、“而已”、“已矣”、等8個(gè)語氣詞，凡635例。其中，“也”有529例，占 83.3%；“矣”有 61例，占 9.6%；“者”有14例，占 2.2%；“焉”有 6例，占 0.9%；“耳”有 2例，占 0.3%；“猗”有 1例，占 0.1%；“而已”有 21例，占3.3%；“已矣”有1例，占0.1%。出現(xiàn)頻率最高的是語氣詞“也”，其次是語氣詞“矣”。就整個(gè)表陳述語氣的語氣詞數(shù)量看，占 《孔傳》全部語氣詞的61.5%；就出現(xiàn)的頻率上看，占《孔傳》語氣詞總頻率的88.3%。

2.在《孔傳》中，出現(xiàn)于句尾表疑問語氣的只有語氣詞“乎”，凡 55例，占《孔傳》全部語氣詞的7.6%；就出現(xiàn)的頻率上看，占《孔傳》語氣詞總頻率的7.6%。

3.在《孔傳》中，出現(xiàn)于句尾表感嘆語氣的語氣詞“哉”、“乎”、“已”、“已乎”、“嗚呼”等 5 個(gè)，凡 29例。 其中，“哉”有 23例，占 79.3%；“乎”有 1例，占3.4%；“已”有1例，占3.4%；“已乎”有3例，占10.3%?！皢韬簟庇?例，占3.4%；出現(xiàn)頻率最高的是語氣詞“哉”，其次是“已乎”。 就整個(gè)表感嘆語氣的語氣詞數(shù)量看，占《孔傳》全部語氣詞的38.4%；就出現(xiàn)的頻率上看，占《孔傳》語氣詞總頻率的4%。

從上面統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，語氣詞在陳述句和感嘆句中出現(xiàn)的最多，在疑問句中出現(xiàn)的最少。從語氣詞出現(xiàn)的頻次看，陳述句最多，凡635例；其次為疑問句，凡55例；最后是感嘆句，凡29例。這或許是因?yàn)椤犊讉鳌肥菍?duì)《尚書》的注釋材料，重在解釋文義，便于當(dāng)時(shí)代的人理解，因此，疑問句和感嘆句比較少。

（二）《孔傳》語氣詞的形式和跨類情況有明顯差異

在《孔傳》中，就語氣詞的形式來說，單音節(jié)語氣詞有9個(gè)，占 《孔傳》語氣詞總數(shù)量 （13）的69.2%；凡 693 例，占《孔傳》語氣詞總頻率（719）的96.3%；復(fù)音節(jié)語氣詞有4個(gè)，凡26例；占《孔傳》語氣詞總數(shù)量（13）的30.8%；占《孔傳》語氣詞總頻率（719）的3.6%。單音節(jié)語氣詞占優(yōu)勢(shì)，最常用的是“也”、“矣”、“乎”、“哉”、“而已”等 5 個(gè)，約占整個(gè)《孔傳》語氣詞總頻率的95.9%。其中，語氣詞“也”出現(xiàn)頻率最高，為73.5%。

總的來看，《孔傳》中的語氣詞在具體句子中的功能上是比較穩(wěn)定的；并且，在《孔傳》中，語氣詞在某一語氣類型句子的分布也體現(xiàn)出不均衡?！耙病?、“矣”、“哉”、“者”、“焉”、“耳”、“猗”、“已”、“而已”、“已乎”、“已矣”、“嗚呼”等12個(gè)都是出現(xiàn)在一種語氣類型的句子中，表陳述語氣或感嘆語氣；而“乎”則可以出現(xiàn)在兩種語氣類型的句子中，表疑問語氣和感嘆語氣。此外，《孔傳》中出現(xiàn)的13個(gè)語氣詞，都是從先秦漢語繼承而來。

[1]馬建忠.馬氏文通[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

[2]楊樹達(dá).高等國(guó)文法[M].北京：商務(wù)印書館，1984.

[3]太田辰夫.中國(guó)語歷史文法[M].北京：中華書局，1980.

[4]向熹.簡(jiǎn)明漢語史（下）[M].北京：高等教育出版社，1998.

[5]王力.古代漢語：第二冊(cè)[M].北京：中華書局，1994.

[6]楊伯峻，何樂士.古漢語語法及其發(fā)展（下）[M].北京：語文出版社，2003.

[7]呂叔湘.中國(guó)文法要略[M].北京：中華書局，1990.

[8]孔穎達(dá).尚書正義（影印本）[M].北京：中華書局，1980.

[9]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所.古代漢語虛詞詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[10]李愛紅.《鹽鐵論》虛詞研究[D].華東師范大學(xué)，2006.

[11]何樂士.古代漢語虛詞詞典 [M].北京：語文出版社，2006.