段輝琴 陸 俊

(北京科技大學1.馬克思主義學院;2.文法學院，北京 100083)

黨的十八大強調指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須著力推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，不斷提高國家文化軟實力［1］。思想政治教育作為一種政治性、社會性和文化性有機統(tǒng)一的教育活動，與國家文化軟實力建設密切關聯(lián)，互相促進。目前，我國的思想政治教育還存在模式僵化、內(nèi)容陳舊、方法簡單等問題，與文化軟實力建設的要求還相去甚遠。面對日益嚴峻的國內(nèi)外形勢，如何重新審視和挖掘思想政治教育的功能和作用，從提升文化軟實力的角度思考和探索我國思想政治教育的路徑與方法，不斷提高思想政治工作的針對性和實效性，為國家文化軟實力建設注入新的元素和活力，成為擺在我們面前的重要課題和嚴峻挑戰(zhàn)。

一、“文化軟實力”是我國思想政治教育的重要內(nèi)容

“軟實力”這一概念由全球戰(zhàn)略問題研究專家、哈佛大學肯尼迪政府學院前院長約瑟夫·奈最先提出。在他認看來，軟實力體現(xiàn)的是一個國家靠自身吸引力來影響他國偏好的能力?！拔幕泴嵙Α弊鳛榫C合國力和國際競爭力的重要組成部分，既體現(xiàn)了國家利益與國家意識形態(tài)，也是我國思想政治教育的重要內(nèi)容。思想政治教育為文化軟實力的提升提供方向指引、理論保障和人才支持。思想政治教育和國家文化軟實力之間目標一致、內(nèi)容相關、發(fā)展交互、關系密切。

1．“文化軟實力”和思想政治教育具有目標一致性

“文化軟實力”帶有鮮明的國家意識形態(tài)屬性，反映了民族、國家的獨特思想體系和核心價值觀。當代思想政治教育的根本任務就是用社會主義核心價值體系引領社會思潮，提高人們的政治、思想和道德素質。我國《教育法》明確規(guī)定:思想政治教育通過政治教育，加強馬克思主義指導思想和中國特色社會主義共同理想;通過思想教育，強化民族精神和時代精神;通過道德教育，鞏固社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系的發(fā)展，從而不斷增強國家文化軟實力［2］。所以說，文化軟實力提升和思想政治教育在目標上是一致的。

2．“文化軟實力”的提升為思想政治教育提供了豐富的精神資源

人們常說，思想政治教育是一種特殊的文化活動，主要依據(jù)就在于思想政治教育所施教的內(nèi)容來源于文化。思想政治教育所涉及的民族精神、價值認同、時代精神、輿論導向和表達技巧等與文化軟實力所涵蓋的文化傳統(tǒng)、文化理性批判、文化視野、文化內(nèi)涵以及受眾的文化認知等緊緊相連，密不可分。中華兒女在抗震救災、北京奧運和載人航天等大型事件中所表現(xiàn)出的民族精神，也為思想政治教提供了強大的精神動力。國家文化軟實力的提升為思想政治教育提供了新的養(yǎng)分，文化的新發(fā)展賦予思想政治教育以新的內(nèi)容，拓寬了思想政治教育的視野，同時也提出了新的要求。

3．“文化軟實力”的發(fā)展給思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)和機遇

在信息化、全球化的今天，開放、包容的文化氛圍為思想政治教育的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境，使信息交互更加暢通、思想交流更加充分。但是，復雜的環(huán)境和良莠不齊的信息也給我黨的思想政治工作帶來了挑戰(zhàn)。世界著名文學理論家與批評家愛德華·薩義德曾指出:“凡是政治認同受到威脅的地方，文化都是一種抵抗滅絕和被抹拭的方法。文化是‘記憶’抵抗‘遺忘’的一種方式”，而且不僅如此，“文化論述還有另一個面向:它具有分析的力量，可以超越陳腔濫調，可以戳破官方赤裸裸的謊言，可以質疑權威，可以尋找替代方案。這些全都是文化抵抗的軍火庫的一部分”［3］。所以，在學習和借鑒西方長處的同時，我們還需保持高度警惕，理智識別和抵制那些用心不良的文化。因此，思想政治教育還必須承擔起為國家文化軟實力建設保駕護航的艱巨任務。

二、目前思想政治教育中“文化軟實力”教育的缺失和原因分析

從內(nèi)容上講，思想政治教育包含于國家文化軟實力中;從功能上講，思想政治教育引領國家文化軟實力建設。但是，由于我國的思想政治教育一貫沿襲守舊和僵化的模式，內(nèi)容陳舊，方法單一，對文化軟實力的內(nèi)容把握和貫徹落實尚存在著嚴重缺失，面對社會普遍存在的理性信念動搖、精神空洞和道德滑坡等現(xiàn)象，思想政治教育顯得應對乏力。

1．理想教育空泛導致文化軟實力的支柱動搖

習近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時講話指出:“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！保?］一個民族，一個國家，如果精神上“缺鈣”，自然也是無法在世界立足的?？梢哉f，理想信念是文化軟實力的支柱，支柱不穩(wěn)則難保大廈不倒。

理想教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，雖然一直在抓，但是明顯存在教育乏力的現(xiàn)象。例如:教育時談抽象理論的多，談實際情況的少;停留在文本上的多，結合現(xiàn)狀分析問題的少;強調共同理想的多，關注個人理想的少。隨著改革的深入，面對各種利益的誘惑，有些人理想信念開始動搖，享樂主義思想蔓延;頻頻爆出的官員以權謀私、貪污腐敗現(xiàn)象在社會上產(chǎn)生了極其惡劣的影響，嚴重敗壞了黨的形象，降低了黨的威信，同時也削弱了共產(chǎn)主義理想的正義性和號召力。加上一些人政治理論學習不深入，不透徹，無法深刻理解社會主義運動目前遭受的暫時挫折，從而表現(xiàn)出對馬克思主義和社會主義的科學性、實用性的懷疑?？傊鎸Ω鞣N社會矛盾和問題，思想政治教育沒法提供合理的解釋或有效的解決方案，理論上的困惑加上思想上的混亂，最終導致一些人理想信念動搖。

2．民族精神培育欠缺使對內(nèi)文化凝聚力消減

面對激烈的國際競爭，一個國家或一個民族，只有經(jīng)濟、科技、軍事的發(fā)展和騰飛是絕對不夠的，一個國家的綜合實力的強盛，還必須依托一種具有凝聚力和說服力的精神力量，這種能激發(fā)人內(nèi)在自覺的力量就是民族精神。當代中國，以愛國主義為核心的民族精神是全體民眾的精神支柱，也是文化軟實力的動力之源。

反觀以往的思想政治教育，我們把更多的注意力放在思想政治教育對政治、經(jīng)濟、文化的推動作用上，至于如何通過思想政治教育實現(xiàn)對民族精神的培育則明顯不夠。調查顯示，有接近半數(shù)的人將愛國主義和民族主義混為一談，不理解以愛國主義為核心的民族精神的真正內(nèi)涵［5］。一直以來，我們在愛國主義和民族精神的教育和培養(yǎng)上，過多關注表面化、形式化的東西而忽視了內(nèi)涵培養(yǎng)。通常，我們只是關注搞了多少活動，開了多少會議，設了多少教育基地，而從未真正關心這些活動和會議是否真正落實到受教育者的思想深處;有些地方過于強調地方文化特色或某些民族文化的特殊性，忽視了中華民族文化的整體性和中華民族精神的統(tǒng)一性。思想政治教育中民族精神培育的缺乏，不僅妨礙了對歷史的反省與傳承，同時也消減了國家文化軟實力的內(nèi)在凝聚力。

3．中國傳統(tǒng)文化教育缺失難以生成對外文化吸引力

常言道:“滅人之國必先去其史。”民族文化是一個民族的生存之根、力量之源，任何一個民族文化的延續(xù)發(fā)展，都離不開對本民族傳統(tǒng)文化的弘揚和繼承。否定傳統(tǒng)、割斷歷史，就會失去根本、迷失方向，民族的精神家園也就無從安置。正如新加坡前總理李光耀所說:“在告別過去的時候，我們有一種深刻的不安，失去傳統(tǒng)會使我們一無所有。”［6］

傳統(tǒng)文化作為“文化軟實力”的核心，既是魅力之本，也是信心之源。一直以來，由于中國傳統(tǒng)文化教育缺失，加上西方文化的不斷涌入，面對異質文化的沖擊，一些人盲目跟從，一切以西方馬首是瞻，言必稱“美國”，行必稱“國際接軌”。同時，在商業(yè)利益的驅使下，一些不正確、虛構的電視劇、文化作品，通過“戲說”、“再造”和“荒誕”等形式，肆意篡改歷史本真，以求現(xiàn)代新解。面對著西方多元文化和意識形態(tài)的強勢滲透和擴張，消費主義大行其道、文化造血功能衰退、娛樂無極限等文化貧血癥狀暴露無遺，由于中國傳統(tǒng)文化教育缺失，在這場關乎國家安全的意識形態(tài)“保衛(wèi)戰(zhàn)”中，思想政治教育顯得應對乏力，對傳統(tǒng)文化的漠視、誤讀和質疑使很多人自身就對本國文化缺乏信心，對外文化吸引力更是無從談起。

4．道德教育與現(xiàn)實脫節(jié)致使文化的價值認同錯位

道德的吸引力來自其崇高和完美的理想性，其震撼力來自其超越個人的本能和功利目的的獻身精神［7］。有效的道德教育可以純凈民情風俗，增強道德責任感、培養(yǎng)社會公德意識和擴大道德行為，促進文化軟實力的價值實現(xiàn)。

我國傳統(tǒng)的思想政治教育一直致力于建立過于長期和超現(xiàn)實的教育目標，理想化傾向較為突出，而現(xiàn)實狀況卻無法滿足和促進這些教育目標的實現(xiàn)。理想的要求與現(xiàn)實的差距之間的博弈，使受教育者在思想和行為上陷入極端的困境。同時，傳統(tǒng)思想政治教育在教育方法上過于側重于對“主義”、“理論”的宣傳，而忽視對“現(xiàn)實”和“問題”的研究，往往使人產(chǎn)生“假、大、空”的誤解。

改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟和社會發(fā)生了巨大的變化，但精神文明方面的進展卻不盡如人意，出現(xiàn)了商人制假販假、學者欺名盜世、官員貪污腐敗等道德淪喪現(xiàn)象，英雄人物、革命先烈、優(yōu)良傳統(tǒng)美德等不斷被娛樂明星、權利、金錢、地位及時尚潮流的瘋狂追求所淹沒、所遮蔽。更讓人遺憾的是，“學雷鋒”、“爭做好人好事”等曾在社會生活中被積極倡導并產(chǎn)生良好社會影響的觀念和行為，近年來在“許云鶴案”、“彭宇案”等社會熱點事件的不斷沖擊下，造成“好人難做”的社會心理蔓延，社會誠信危機不斷加劇，教育對象對社會需要、社會貢獻和社會責任出現(xiàn)了不同程度的“淡漠化”的傾向。關于社會主義榮辱觀的宣傳教育雖然內(nèi)容全面，但也大多只停留在大而空的概念性號召層面，與人們的現(xiàn)實生活相脫節(jié)，難以調動大家的興趣和熱情，加上缺乏配套的踐行機制，所以也只能使教育工作流于表面，無法真正深入人心，也難以產(chǎn)生一致的價值認同。

三、思想政治教育是提升“文化軟實力”的重要途徑

“文化軟實力”和思想政治教育有著內(nèi)在的本質的聯(lián)系，思想政治教育作為提升文化軟實力的重要途徑，面對新的形勢和任務，要想突破困境，必須打破僵化、死板的教育模式，堅持用創(chuàng)新的方法、多樣化的手段、平等對話的方式獲得民眾的真心認同，用思想政治教育的效果改善來促進國家文化軟實力的提升。

1.用不斷發(fā)展的馬克思主義理論武裝民眾的頭腦

習近平總書記指出:“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?！蔽幕泴嵙哂絮r明的意識形態(tài)特征，國內(nèi)民眾對社會主義意識形態(tài)的認同是本國主流意識形態(tài)在國家上產(chǎn)生吸引力的前提。如果連國內(nèi)民眾都不信任甚至懷疑的話，那它就根本不可能對其他國家的民眾產(chǎn)生吸引力。

“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量”［8］。在全球化和市場化的背景下，面對西方國家蓄謀已久的意識形態(tài)同化和價值觀念滲透，思想政治教育要堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，鞏固社會主義意識形態(tài)的主導地位，堅定國內(nèi)民眾對社會主義意識形態(tài)的信念。對于不斷發(fā)展的馬克思主義的科學理論，我們要真學、真懂、真信、真用。面對各種社會思潮的挑戰(zhàn)，思想政治教育應該主動回應，確保馬克思主義在各種社會思潮中的話語權和主導權，從而為提升我國文化軟實力提供方向指引和理論支撐。

2.以中華傳統(tǒng)文化和民族精神為依托傳播主流文化

幾千年來，中華民族經(jīng)歷坎坷而不衰綿延不斷、飽受磨難而生生不息，靠的是什么?靠的是不朽的民族精神。在漫長的歷史進程中，愛好和平、勤勞善良的中國人民用自己的智慧和汗水開創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，鑄就了自強不息的偉大民族精神。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，是民族之魂，也是立國之本，更是我們?nèi)≈槐M、用之不絕的動力源泉。在多元文化現(xiàn)實背景下，思想政治教育需要維護和傳播社會主流文化，需要對多元文化進行整合與統(tǒng)領，需要對不同的文化進行選擇和過濾，將異質文化中與思想政治教所倡導的價值目標相一致的內(nèi)容進行積極的吸納，對與思想政治教育所倡導的價值相反的內(nèi)容進行批判和反擊，使不同的文化相互吸收、融化、調和而趨于一體化［9］。站在新的歷史起點，為了抵制西方意識形態(tài)和文化價值觀的滲透，我們一定要學會從傳統(tǒng)文化中吸取精髓和營養(yǎng)，堅定自己的文化自信，通過對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造，讓優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，使中華傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大，并最終轉化為強大的文化軟實力。

3.巧借各種文化載體以滲透的方式開展政治思想教育

全球化時代，各種思想文化的相互沖突日益激烈，為了有效完成傳播與灌輸主流意識形態(tài)的核心任務，一方面，思想政治教育者要充分借助于利用文化產(chǎn)品、文化活動、傳媒等各種載體形態(tài)，積極挖掘、激活文化中的思想政治教育因素，將社會所要求的思想觀念、道德規(guī)范和政治觀點滲透于豐富多彩的文化形式之中，不斷提高人們的思想道德素質;另一方面，思想政治教育還應充分發(fā)揮精神引領功能，按照社會主義的價值目標和共同理想，對社會現(xiàn)實文化進行分析、評價和指導，引導社會文化朝著健康方向發(fā)展，促進先進文化的生成。同時，面對人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，思想政治教育者要在充分尊重個體需求的前提下，借鑒和利用文化的軟性力量和滲透功能，以“春風化雨”的自然方式展開，在思想政治教育的各個環(huán)節(jié)中有機滲透文化啟蒙、文化傳承、文化創(chuàng)新等功能，通過“以文化人”實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，并最終實現(xiàn)國家文化軟實力的整體提升。

4.以平等對話和人人參與的方式獲得民眾的真心認同

“文化軟實力”在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)，意志品格和國家的凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會主義核心價值的認同。傳統(tǒng)的思想政治教育以說教和灌輸為主，因為缺乏民主和平等，受教育者不可避免地會產(chǎn)生抵觸和排斥心理，難以心服口服。傳統(tǒng)的思想政治教育方式以“上傳下達”或者行政命令為主，缺少廣大群眾的主動參與。在如今信息爆炸的時代，各種信息以迅雷不及掩耳之勢快速傳播，想用封閉的手段來約束視聽是絕對行不通的，而應該針對現(xiàn)實存在的問題和廣大民眾真誠對話和溝通。只有讓更多的人主動參與，群眾的積極性和創(chuàng)造性才能充分展現(xiàn)，每個人才能自覺成為社會主義核心價值體系的構建者和踐行者。2014年北京高考作文以“老規(guī)矩”為題，備受關注，引起考生、家長和社會各界的熱議。老規(guī)矩被重新提起，體現(xiàn)了學生對傳統(tǒng)文化的當代精神的深度思考。一道作文題目引發(fā)的討論，不僅僅傳遞了人才評價的標準，也積極調動了廣大民眾參與社會主義核心價值觀思考的熱情，其意義是傳統(tǒng)的說教無法比擬的。

5.利用現(xiàn)代媒體高效快捷地進行價值引導和思想教育

隨著現(xiàn)代信息技術的飛速發(fā)展，微博、微信等新媒體不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡以其強大的傳播力和影響力為人們帶來了種類齊全、形態(tài)各異的精神和文化產(chǎn)品，成為人們精神和文化生活的重要平臺。網(wǎng)絡既是媒體，更是政治;既是產(chǎn)業(yè)，更是意識形態(tài)。網(wǎng)絡不僅給人們帶來社會交往、人際關系及工作和生活方式的變化，還嚴重沖擊著人們的思想觀念。網(wǎng)絡空間作為一種全球性、開放性的虛擬社會文化系統(tǒng)的出現(xiàn)，不僅為不同意識形態(tài)擴展自己的影響提供了廣闊的場域，而且也為不同社會意識形態(tài)展開競爭和攻擊提供了便利［10］。面對龐雜的信息和多元的世界，受教育者很難自覺做到擇善而從，很容易走彎路甚至誤入歧途。因此，在思想政治教育過程中教育者必須要充分發(fā)揮文化價值引導作用，積極推進健康網(wǎng)絡文化的發(fā)展，盡力消除網(wǎng)絡的不良影響。通過網(wǎng)絡載體及時提供健康、有益的知識和信息;充分運用網(wǎng)絡技術實現(xiàn)與思想政治教育對象的良好互動，拓寬思想政治教育的實施渠道。同時，應該建設和扶植一些自己的網(wǎng)絡平臺，充分發(fā)掘其資源優(yōu)勢，對內(nèi)實現(xiàn)資源共享和教育功能，對外抵御不良信息的入侵，自覺維護國家主流意識形態(tài)安全。

如今，中國的崛起勢不可擋，同時我們也必須看到，中國在走向世界的過程中還有很多的問題和挑戰(zhàn)。解決這些問題，需要大家統(tǒng)一認識，需要充分利用思想政治教育這一強大的武器。在新的歷史條件下，思想政治教育要想重新煥發(fā)出新的生命力，必須超越傳統(tǒng)、順應潮流、求變創(chuàng)新。加強思想政治教育，必須坦然面對現(xiàn)實問題尋求解決方案，科學規(guī)劃并合理選擇現(xiàn)實路徑，有效利用各種文化載體和傳媒手段不斷改進思想政治工作的效果，增強民眾對社會主義核心價值觀的認同，自覺保護主流文化和主流意識形態(tài)安全，進而提高國家文化競爭力，并最終實現(xiàn)中華民族的強國夢想。

［1］胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗［M］．北京:人民出版社，2012．

［2］靳旭光，白 雷．淺論思想政治教育對提高國家文化“軟實力”的推動作用［J］．中共石家莊市委黨校學報，2008(6)．

［3］［以色列］愛德華·薩義德．文化與抵抗［M］．梁永安，譯.上海:上海世紀出版集團，2005:131．

［4］習近平．理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”［EB/OL］．中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2012－11－17．

［5］程恩富，鄭一明．中國文化軟實力研究要論選［M］．北京:社會科學文獻出版社，2011:134．

［6］［美］法里德·扎卡里亞．文化決定命運——李光耀訪談錄［M］．上海:生活·讀書·新知上海三聯(lián)書店，1997:210．

［7］張國祚.中國文化軟實力研究要論選［M］．北京:社會科學文獻出版社，2011:121．

［8］馬克思恩格斯全集:第20卷［M］．北京:人民出版社，1971:384．

［9］吳艷東．論思想政治教育的文化價值［J］．思想教育研究，2011(9)．

［10］王永貴．經(jīng)濟全球化與社會主義意識形態(tài)建設研究［M］．北京:人民出版社，2005:181．