岳云強(qiáng)，祝楊軍

理工科研究生作為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的一支重要力量，只有具備高度的社會(huì)責(zé)任感、優(yōu)秀的科研能力、良好的人文道德素質(zhì)，才能肩負(fù)起自身的歷史使命。但由于傳統(tǒng)教育模式側(cè)重專(zhuān)業(yè)教育，忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)，導(dǎo)致占研究生較大比例的理工科學(xué)生人文素質(zhì)存在較多缺陷，這在一定意義上影響著學(xué)生的專(zhuān)業(yè)進(jìn)步和全面發(fā)展。分析理工科研究生人文素質(zhì)的缺陷及產(chǎn)生原因，探索應(yīng)對(duì)思路和對(duì)策,對(duì)加強(qiáng)理工科研究生人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義。

一、理工科研究生人文素質(zhì)缺陷的主要原因和表現(xiàn)

理工科研究生不僅要有求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)素質(zhì)，也要有民主、平等的人文素質(zhì)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)長(zhǎng)期形成的理工科研究生培養(yǎng)模式基本上以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才為主，注重科學(xué)素質(zhì)教育，弱化人文素質(zhì)培養(yǎng)，造成一些理工科研究生忽視學(xué)科間的交融和人文知識(shí)的積淀，難以應(yīng)對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮的沖擊，難以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，難以在相應(yīng)領(lǐng)域進(jìn)行深入研究等[1]。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，為了糾正過(guò)去一段時(shí)間以來(lái)重文輕理的現(xiàn)象，我們尤其強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)上盛傳“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的說(shuō)法，所以，忽視了對(duì)理工科研究生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。據(jù)對(duì)北京市某理工科院校研究生人文素質(zhì)的調(diào)查顯示：在本科階段選修人文課程1~2門(mén)的學(xué)生占23.8%，3~8門(mén)的占 61.4%，9~12門(mén)的占14.8%，12門(mén)以上的沒(méi)有，也就是說(shuō)最多有一半的學(xué)生可能每個(gè)學(xué)期選1門(mén)人文課程，他們?cè)诒究齐A段較少關(guān)注人文類(lèi)課程，因此，導(dǎo)致了其人文素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)象[2]。研究生人文素質(zhì)的缺陷導(dǎo)致他們的創(chuàng)新模式、生活模式和成長(zhǎng)模式的單一化，不利于他們?cè)诔砷L(zhǎng)成才的道路上健康發(fā)展，具體體現(xiàn)在：

第一，創(chuàng)新模式單一。理工科研究生受過(guò)正規(guī)、嚴(yán)格的科研訓(xùn)練，但這種訓(xùn)練大都來(lái)自于學(xué)科本身。例如數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，就是從公式到公式，從推導(dǎo)到推導(dǎo)，從解題經(jīng)驗(yàn)到解題經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生科研的水平往往取決于專(zhuān)業(yè)基本功和經(jīng)驗(yàn)累積而形成的靈感。長(zhǎng)期以往，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩情緒，并且，由于思維過(guò)度收斂而非發(fā)散，容易陷入創(chuàng)新桎梏。而任何一門(mén)學(xué)科都不是獨(dú)立存在的，都是在與其他學(xué)科的交織中顯示出自身的特殊性。就數(shù)學(xué)而言，在第一位哲學(xué)家泰勒斯那里，數(shù)學(xué)思想就已經(jīng)占據(jù)了重要的位置。很多哲學(xué)家本身就是數(shù)學(xué)家，很多數(shù)學(xué)家本身就是哲學(xué)家。具備哲學(xué)素質(zhì)的理工科研究生，將能在更高層次上從事數(shù)學(xué)研究，并且會(huì)有更多靈感激發(fā)出創(chuàng)新的火花。

第二，生活模式單一。理工科研究生長(zhǎng)期處于實(shí)驗(yàn)室、宿舍和食堂三點(diǎn)一線(xiàn)，與乏味的數(shù)據(jù)、圖表、藥品打交道，長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)又導(dǎo)致他們思維精確性過(guò)度而想象力不足。例如在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，他們更多關(guān)注線(xiàn)條的勻稱(chēng)、落筆的精準(zhǔn)、畫(huà)面的和諧，而對(duì)于那些抽象派的藝術(shù)風(fēng)格作品往往不太能理解；他們習(xí)慣了條理清晰的數(shù)據(jù)，習(xí)慣于用簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)的方法應(yīng)對(duì)世界，卻始終無(wú)法領(lǐng)略《紅樓夢(mèng)》中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)感召力。缺少藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)向度等人文素質(zhì)，人的想象力就會(huì)受到抑制。只懂理工科知識(shí)的人很難適應(yīng)社會(huì)的復(fù)雜多變，更難成為大家。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦、大數(shù)學(xué)家陳省身和華羅庚等人豐厚的人文底蘊(yùn)就是最好的佐證。

第三，成長(zhǎng)模式單一。理工科研究生如果缺乏人文素質(zhì)，會(huì)造成成長(zhǎng)模式的單一。馮友蘭先生曾以哲學(xué)為例說(shuō)道：哲學(xué)是使人成為人，而不是成為某種人?？梢?jiàn)，人文素質(zhì)的缺乏會(huì)對(duì)人的成長(zhǎng)造成深刻的影響。例如當(dāng)需要進(jìn)行情緒宣泄時(shí)，一般可以通過(guò)博客、唱歌、看書(shū)、運(yùn)動(dòng)、畫(huà)畫(huà)、交流等抒發(fā)性手段。而人文素質(zhì)缺乏的理工科研究生，常常不善于通過(guò)這樣相對(duì)溫和而有效的手段表達(dá)感情，也不太接受通過(guò)藝術(shù)形式進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，就很可能埋藏心里，或者采用其他有限方式進(jìn)行宣泄，甚至出現(xiàn)極端心理和行為。他們聽(tīng)不懂交響樂(lè)，看不懂京劇，讀不懂魯迅，不了解胡適，沒(méi)有文化積淀，沒(méi)有傳統(tǒng)意蘊(yùn)。在研究生階段，本該是綜合素質(zhì)全面提升時(shí)期，他們卻除了論文、實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有什么值得去體味的記憶，由此一來(lái)，很容易造成成長(zhǎng)模式的單一，這也是造成理工類(lèi)院校校園文化單一、創(chuàng)新激情缺乏的重要原因。再者，人的才能不只在一個(gè)方面體現(xiàn)，人人都知道達(dá)芬奇是一位科學(xué)家，但也無(wú)人不曉他是一位畫(huà)家；人人都知道愛(ài)因斯坦是一位科學(xué)家，也無(wú)人不曉他是一位小提琴家。

二、理工科研究生應(yīng)該具備的基本人文素質(zhì)

人文素質(zhì)相對(duì)科學(xué)素質(zhì)而言，它是一個(gè)人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，一般包括：比較全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即除本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、理論和技能外，還應(yīng)具備一定的文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)知識(shí)；有高尚的人生理想，包括社會(huì)理想和個(gè)人理想，正確的世界觀、進(jìn)步的價(jià)值觀；了解和認(rèn)同自己的民族，具有民族責(zé)任感；有寬廣的境界和胸懷，有科學(xué)的方法論。具體說(shuō)，包括以下方面：

第一，優(yōu)秀的理論修養(yǎng)。這里是指人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，包括哲學(xué)、歷史、文化和藝術(shù)修養(yǎng)等內(nèi)容。雖然不能像要求文科類(lèi)研究生或文科某些專(zhuān)業(yè)研究生那樣的科研層次，但對(duì)于常識(shí)性素養(yǎng)應(yīng)有基本掌握，并能夠基本上站在一種全面、深刻的高度看待生活、社會(huì)和自身發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)能夠?qū)⑷宋臍庀?nèi)化為自身品質(zhì)，表現(xiàn)出外在面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的統(tǒng)一。

第二，厚重的歷史責(zé)任感。這種歷史責(zé)任感，不是通過(guò)單純教化而來(lái)，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化理解，對(duì)國(guó)情熟知，對(duì)人民熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)等方面轉(zhuǎn)化而來(lái)，是真正的融會(huì)貫通。要以主人翁精神和人類(lèi)情懷，樹(shù)立崇高人生理想，形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，時(shí)刻擁有奉獻(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的激情和沖動(dòng)。

第三，終極的人性關(guān)懷。這是人文素質(zhì)的前提、核心和要義，人文素質(zhì)首先就是以人為中心，發(fā)現(xiàn)、關(guān)心和愛(ài)護(hù)人，能夠真正將人還原于人，否則人文素質(zhì)就無(wú)從談起。只有將人從異化中解脫出來(lái)，恢復(fù)其內(nèi)在超越維度，才能實(shí)現(xiàn)人從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的終極人性關(guān)懷。

第四，在大境界中反思。通過(guò)獲得人文素質(zhì)，獲得大境界，就能用一種寬容的、大氣的、理性與感性統(tǒng)一的情懷去看待自己的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，才能反思自己的行為和提升自己的思想水平，從而能夠以更寬廣的視野走入人生，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

三、克服理工科研究生人文素質(zhì)缺陷的思路和對(duì)策

要克服理工科研究生人文素質(zhì)缺陷，就應(yīng)該做好長(zhǎng)期工作的準(zhǔn)備，同時(shí)，要多管齊下，形成合力，科學(xué)應(yīng)用多種方式和方法，發(fā)揮綜合效能，并使其制度化、規(guī)范化，才能達(dá)到標(biāo)本兼治的目的。

第一，創(chuàng)新教育與通識(shí)教育的統(tǒng)一。創(chuàng)新教育與通識(shí)教育的相互補(bǔ)充，可以有效地解決傳統(tǒng)教育觀念中“博”與“專(zhuān)”的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育創(chuàng)新性與開(kāi)放性的有機(jī)統(tǒng)一。正如美國(guó)著名科學(xué)家?？寺赋龅模骸皬氖录夹g(shù)轉(zhuǎn)化的人不應(yīng)像個(gè)局外人一樣被單獨(dú)劃分出來(lái)。在從科學(xué)到技術(shù)再到商業(yè)化或應(yīng)用的過(guò)程中確實(shí)應(yīng)有思路‘突破者’的一席之地，但這個(gè)人必須是科學(xué)家、工程師、技術(shù)人員和企業(yè)家的結(jié)合體。如果他僅具備其中的某一個(gè)身份，那就有些不合理?！盵3]理工科研究生不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史這類(lèi)課程，也可以根據(jù)自己的興趣和經(jīng)歷學(xué)習(xí)哲學(xué)史、藝術(shù)、歷史等課程，將自己打造成既有專(zhuān)業(yè)能力，又有廣博知識(shí)的“十”字型人才。

第二，營(yíng)造人文環(huán)境。環(huán)境塑造人，提升理工科研究生的人文素質(zhì)，應(yīng)該在校園文化建設(shè)等方面多下功夫。這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，明確目標(biāo)、職責(zé)，分解工作、任務(wù)，高度重視，齊抓共管，分階段、抓重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)人文素質(zhì)教育，并和師資隊(duì)伍建設(shè)、勞動(dòng)人事制度改革、機(jī)關(guān)改革等結(jié)合起來(lái)，從教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等諸方面全方位營(yíng)造良好的校園人文環(huán)境，真正做到服務(wù)學(xué)生，為學(xué)生提供廣闊的人生舞臺(tái)[4]。例如，可以通過(guò)“大師講壇”，邀請(qǐng)?jiān)菏窟M(jìn)入校園講述成功成才之路；舉行“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，讓京劇等國(guó)粹藝術(shù)文化深入到學(xué)生中間；舉辦書(shū)法大賽、征文大賽、演講比賽，讓學(xué)生們走出實(shí)驗(yàn)室，拿起鋼筆，捧起名著；大力發(fā)展各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)，尤其是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)等。

第三，將人文素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)教育中。表面上看人文素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育似乎無(wú)可銜接之處，其實(shí)不然。例如每一門(mén)學(xué)科都有自己的發(fā)展史，而這部分常常被老師一帶而過(guò)，但這部分恰恰是人文素質(zhì)教育的絕佳素材。在物理學(xué)中，伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)，雖然并不能考證屬實(shí)，但整個(gè)故事本身包含了豐富的道理，包括對(duì)待權(quán)威態(tài)度、科學(xué)家精神等。還有在量子力學(xué)領(lǐng)域，愛(ài)因斯坦與波爾的交鋒，實(shí)際上說(shuō)明科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力與挫折，知識(shí)增長(zhǎng)范式，由此又可以引出波普爾、庫(kù)恩和費(fèi)耶阿本德等人的爭(zhēng)論；在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，牛頓與萊布尼茨微積分發(fā)明權(quán)之爭(zhēng)，證明原來(lái)“條條道路通真理”，也折射出數(shù)學(xué)家的素質(zhì)；在生物學(xué)領(lǐng)域，達(dá)爾文與拉馬克的不同，與布豐在研究方式上的傳承與不同，說(shuō)明相對(duì)真理與絕對(duì)真理間的關(guān)系。

第四，理想教育與現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合。需要是最大的動(dòng)力，而理想化的東西往往讓人看不到價(jià)值，所以，我們強(qiáng)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。例如通過(guò)舉行模擬招聘會(huì)，可以讓學(xué)生感受到專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)在整個(gè)求職過(guò)程中只是一個(gè)部分，不能代表全部，用人單位更加看重的可能是應(yīng)聘者的人文素養(yǎng)，包括表達(dá)能力、知識(shí)儲(chǔ)備、情商高低等；通過(guò)社交活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)到要成為一個(gè)受歡迎的人，不僅是專(zhuān)業(yè)上過(guò)硬，還包括文化層次、幽默感、溝通能力等人文方面的能力；有條件的學(xué)校還可以組織學(xué)生到紅色教育基地、名勝古跡、名人故居等參觀，讓學(xué)生體會(huì)更加真實(shí)的人文感受，產(chǎn)生共鳴，自覺(jué)提升自身人文素質(zhì)。

第五，通過(guò)制度的形式規(guī)范。惟有制度的約束，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和長(zhǎng)效。例如，在理工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)研究生課程中規(guī)定總數(shù)應(yīng)不低于4門(mén)人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)科目作為必修或選修，并在學(xué)科種類(lèi)上有具體規(guī)定；在校期間必須參加6次左右的人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)術(shù)講座，并提交心得。學(xué)校還可以設(shè)立社會(huì)科學(xué)論壇，鼓勵(lì)理工科學(xué)生參加，并給予一定獎(jiǎng)勵(lì)等。

總之，理工類(lèi)高校要通過(guò)各種手段和方法在學(xué)校建立文理交融的氛圍，鼓勵(lì)理工科研究生自覺(jué)學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)，自覺(jué)給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)提升人文素養(yǎng)，把提升理工科研究生人文素質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的一種自覺(jué)行為，轉(zhuǎn)化為可傳承的校園文化，促進(jìn)理工科研究生的全面發(fā)展。

[1]任保平.以專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的融合加強(qiáng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].學(xué)位與研究生教育，2009，（12）.

[2]周宏巖，等.論人文素質(zhì)教育在理工科研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的作用[J].化工高等教育，2014，（3）.

[3]崔偉奇，等.論創(chuàng)新教育的“通識(shí)”基礎(chǔ)[J].北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，（4）.

[4]杜文軍，等.研究生人文教育缺失的原因與對(duì)策[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2014，（5）.