何春亞

(貴州大學(xué) 附中 ，貴州 貴陽(yáng) 550025)

語(yǔ)文教學(xué)是所有學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要完成的教學(xué)任務(wù)看起來(lái)只是簡(jiǎn)單的教會(huì)學(xué)生說(shuō)話和作文兩個(gè)方面，實(shí)則不然。唐·韓愈《師說(shuō)》指出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！眰鞯溃号f時(shí)指?jìng)魇诠糯ベt的學(xué)說(shuō)[1]，即當(dāng)今所說(shuō)的老師向?qū)W生傳授教育道德觀念。授業(yè)：傳授學(xué)業(yè)[1]1201，1519技能。解惑：解除疑惑。當(dāng)學(xué)生面臨未知事物之時(shí)，運(yùn)用自身的知識(shí)、技能為學(xué)生解開(kāi)困頓、迷惑。傳道、授業(yè)、解惑，三者缺一不可，只有這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。因此，語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該明確自己的教學(xué)任務(wù)即除了語(yǔ)文學(xué)科的“授業(yè)”外，實(shí)則還有“傳道”、“解惑”的重任。而“道” 、“惑”，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，即是我們常說(shuō)的德育滲透教育。那么，在初中語(yǔ)文教學(xué)中怎樣才能有效地進(jìn)行德育滲透教育呢？

一、簡(jiǎn)單的“滲透”而“滲透”、“德育”而“德育”不可取

首先，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不能刻意去追求所謂的“滲透”。滲透從字面上講是比喻一種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入到其他方面。因?yàn)槭侵饾u進(jìn)入，故語(yǔ)文學(xué)科中德育滲透教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，加之教化本身就是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，教育一個(gè)人成才也非朝夕之功，切不可有一蹴而就的急躁冒進(jìn)思想。

其次，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不能偏廢了語(yǔ)文學(xué)科本身的語(yǔ)言和文字兩大教學(xué)任務(wù)，刻意去追求德育教育的滲透，也就是說(shuō)教學(xué)中不能喧賓奪主，而應(yīng)是在圍繞完成本學(xué)科教學(xué)任務(wù)的前提下，結(jié)合具體課文篇目，適時(shí)適當(dāng)?shù)赜枰詽B透。比如，在講授八年級(jí)下冊(cè)第二十四課宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》(節(jié)選)一文時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本文言現(xiàn)象的歸納梳理，對(duì)行文結(jié)構(gòu)的分析掌握，對(duì)文本的翻譯等。而在對(duì)人物形象的分析時(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)問(wèn)題：如宋濂小時(shí)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，為何又能得遍觀群書(shū)呢？學(xué)生回答：因?yàn)樗麍?jiān)守信約。此時(shí)，便追問(wèn)學(xué)生：那么，你們?cè)谏钪惺欠袷率露紙?jiān)守信約呢？同時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象各抒己見(jiàn)，談堅(jiān)守信約和不堅(jiān)守信約的利弊，從而讓學(xué)生懂得堅(jiān)守信約是做人的美德并要求他們學(xué)會(huì)做一個(gè)堅(jiān)守信約的人。又如，在講授七年級(jí)上冊(cè)《斑羚飛渡》一文時(shí)，先對(duì)文本分析講解后，再教導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟老斑羚在危機(jī)關(guān)頭時(shí)的坦然、從容、無(wú)謂、無(wú)私的犧牲精神。同時(shí)，讓學(xué)生競(jìng)賽講他們知道的具有這種精神的人物故事。繼而有的同學(xué)講到最美女教師張麗莉在危急關(guān)頭時(shí)為了救學(xué)生而導(dǎo)致自己身受重傷的故事；有的同學(xué)講到2004年感動(dòng)中國(guó)年度人物:群眾眼中的“女包公”——任長(zhǎng)霞的英雄事跡；還有的同學(xué)講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期諸多英雄人物的故事等等。通過(guò)競(jìng)講，讓學(xué)生更加懂得人生的價(jià)值，懂得怎樣做一個(gè)具有高尚品德的人。

再如：在講授七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)十則》[2]中《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人?！盵2]46則時(shí)，拓展開(kāi)來(lái)分析“恕”的言外之意，那就是包容，即即使別人對(duì)你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。此時(shí)，便給學(xué)生講述《廉頗與藺相如》的故事，讓學(xué)生對(duì)故事中的人物進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，從而懂得在國(guó)家利益和個(gè)人恩怨相沖突時(shí)，我們應(yīng)該“先國(guó)家之急而后私仇也”，并順勢(shì)對(duì)人與人之間該如何相處進(jìn)行正確的引導(dǎo)。通過(guò)對(duì)廉頗與藺相如兩人在心胸方面的比較，學(xué)生自會(huì)明了何為“寬恕” ，在學(xué)生以后的成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)如何與人相處，我自信學(xué)生也會(huì)把握了。所以，德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的為“德育”而“德育”，為“滲透”而“滲透”。

二、德育教育滲透要結(jié)合文本教材，緊密聯(lián)系實(shí)際，切忌假、大、空

現(xiàn)在的初中學(xué)生，接授傳媒信息多，各種正面的、負(fù)面的思潮對(duì)他們的影響很大，特別是一些負(fù)面影響較大的社會(huì)現(xiàn)象被過(guò)度放大后，對(duì)我們學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成過(guò)程中的價(jià)值取向的沖擊力不可小覷，這就要求我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要注意結(jié)合文本教材緊密聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生樂(lè)于聽(tīng)、樂(lè)于信、樂(lè)于行。

如在教學(xué)19世紀(jì)末期具有世界聲譽(yù)的俄國(guó)短篇小說(shuō)大師，杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，戲劇革新家契訶夫的《變色龍》這一篇小說(shuō)時(shí)[3]，在“設(shè)疑”環(huán)節(jié)中讓學(xué)生思考如何評(píng)價(jià)主人公“奧楚蔑洛夫”這一人物形象時(shí)[3]222，有學(xué)生就提出了當(dāng)今社會(huì)類似于“奧楚蔑洛夫”這樣的執(zhí)法人員比比皆是，否則就不會(huì)有城管在執(zhí)法過(guò)程中打人傷人事件發(fā)生，也不會(huì)有河南警察郭增喜醉酒后重摔七個(gè)月大的女?huà)胧录l(fā)生，更不會(huì)有河南男子舉報(bào)了派出所所長(zhǎng)的違紀(jì)行為后舉報(bào)男子的戶籍被注銷的事情發(fā)生等等。于是，很多學(xué)生附和，繼而憤憤然，進(jìn)而提出我們現(xiàn)在的社會(huì)制度到底是“資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)”這樣一類敏感的話題，甚至對(duì)未來(lái)充滿恐懼。面對(duì)這類問(wèn)題如果我們僅簡(jiǎn)單地回答“是”與“非”，顯然是不能讓學(xué)生信服的。

筆者認(rèn)為：第一，肯定學(xué)生能將課本與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的這一好的思維方式，這有助于我們不讀死書(shū)，不死讀書(shū)。

第二，承認(rèn)由于某些地方政府監(jiān)督力度失缺，確實(shí)存在有某些公職人員欺下媚上的行為。

第三，將結(jié)果處理的異同引導(dǎo)學(xué)生的思維回歸到文本的分析上來(lái)比較。課文中奧楚蔑洛夫警官在處理“狗咬人”事件中，在群眾的一片笑聲中，他訓(xùn)了一通赫留金后，裹緊新大衣，穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑直走了[5]。這表明在“奧楚蔑洛夫”時(shí)代，當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治的腐朽以及警察制度的黑暗[3]180。而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)新時(shí)代的“奧楚蔑洛夫”們的處理則是繩之以法，因?yàn)槲覀兪恰胺ㄖ紊鐣?huì)”，也是民主和人民當(dāng)家作主的具體體現(xiàn)。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)社會(huì)性質(zhì)的疑惑毋須更多解釋。

三、注意以生為本的人文關(guān)懷和教師自身修養(yǎng)的提高，做到無(wú)言教育，潤(rùn)物無(wú)聲

語(yǔ)文學(xué)科的“詩(shī)言志”、“文以載道”的性質(zhì)決定了它與德育教育的密不可分?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，每一篇教材都涉及到德育教育中的某一個(gè)方面。如學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)莫懷戚的《散步》一文，讓學(xué)生懂得如何尊老愛(ài)幼，學(xué)會(huì)做一個(gè)有責(zé)任感的人;學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)張之路的《羚羊木雕》一文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了重義輕利; 學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)高爾基的《海燕》一文，激勵(lì)了學(xué)生不懼怕困難， 迎著困難前進(jìn)，與困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮……因此，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，德育教育滲透貫穿在我們教學(xué)常規(guī)之中，隨時(shí)隨地均可信手拈來(lái)進(jìn)行滲透。

另外，教學(xué)中切不可濫用，必須針對(duì)實(shí)際，有的放矢，不可對(duì)學(xué)生中存在的一些不良習(xí)慣進(jìn)行挖苦和諷刺打擊，必須充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。其次，師者要有先善其德的高尚性，要樹(shù)立起人師的美德修為，要有能力在課堂上營(yíng)造一種啟發(fā)式探究式的學(xué)習(xí)氛圍。[4]教師應(yīng)該注重提高自身的素養(yǎng)，以自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，從而達(dá)到無(wú)言教育，潤(rùn)物無(wú)聲。

總之，德育教育的滲透是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，只要我們懷著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心，將傳道，授業(yè)，解惑統(tǒng)一于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，就能不斷提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，從而培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生。

[1] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第六版)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：200.

[2] 七年級(jí)語(yǔ)文(上冊(cè)教科書(shū))[M]. 北京：人民教育出版社 2006：46.

[3] 任志鴻.初中新課標(biāo)優(yōu)秀教案(九年級(jí)語(yǔ)文·全一冊(cè))[M]. ?？?南方出版社，2005： 221.

[4] 王繼華.學(xué)校文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)思考[J].教育文化論壇，2014(1)：3.

[5] 九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教科書(shū)[M]. 北京 人民教育出版社2003：51.