肖本華

(上海金融學(xué)院，上海 201209)

引言

近年來，社會對我國高等教育質(zhì)量的詬病較多，反映人才培養(yǎng)的質(zhì)量與社會經(jīng)濟發(fā)展的要求有一定的差距。導(dǎo)致這一問題的主要原因之一在于我國高校在人才培養(yǎng)方面缺乏“專”和“博”的有效結(jié)合，而應(yīng)對的有效措施就是推行通識教育。目前，以精英教育為己任的一些國內(nèi)著名研究型大學(xué)在通識教育方面已取得了一定的成效，如北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)。作為國內(nèi)眾多的應(yīng)用型大學(xué)，一方面對通識教育不夠重視，另一方面缺乏必要的通識教育條件，因此整體上通識教育的效果較差。其中的財經(jīng)類應(yīng)用型高校，則因為缺乏綜合性院校的各方面條件，其通識教育更是困難重重。

為提高財經(jīng)類應(yīng)用型本科院校通識教育的效果，本文將在厘定通識教育概念的基礎(chǔ)上，分析財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育的特點和所面臨的困難，在借鑒國內(nèi)外高校經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對策建議。

一、通識教育辨析

中文中的“通識教育”是我國臺灣學(xué)者根據(jù)國外的general education①國內(nèi)一些學(xué)者將general education翻譯成“普通教育”、“通才教育”和“一般教育”和liberal education②國內(nèi)一些學(xué)者將liberal education翻譯成“自由教育”和“博雅教育”的思想翻譯轉(zhuǎn)換而來。對于其內(nèi)涵，筆者認為應(yīng)該從“通”、“識”兩個方面加以理解。

(一)對“通”的理解

1945年，美國哈佛大學(xué)發(fā)布著名的《自由社會中的通識教育》報告，認為通識教育是指學(xué)生在整個教育過程中，作為人類的一個成員和一個公民所應(yīng)該接受的那份教育。如一位美國知名教育家所言，通識教育就是“讓年輕人不是準備著去處理社會中那些各種職業(yè)人士所碰到的特定問題，如化學(xué)家、木匠、建筑師、會計師、商人、家庭主婦;而是準備好去處理社會所有人都共同面對的問題，比如我們的內(nèi)政外交、政治領(lǐng)導(dǎo)，我們自然界的關(guān)系和人生哲學(xué)?！币虼?，通識教育不僅限于在大學(xué)階段，在基礎(chǔ)教育階段也應(yīng)該進行通識教育，并且兩個階段的通識教育應(yīng)有效銜接。

因此，關(guān)于通識教育中“通”并不是“通才”，而是應(yīng)理解為普遍性，即每一個普通公民成為合格的社會成員都應(yīng)該接受的一般教育。在這種一般性教育中，涉及到不同的學(xué)科知識。重要的是，學(xué)生能對這些學(xué)科知識融會貫“通”，最終成為健全的個人和合格的公民。

(二)對“識”的理解

對于通識教育的“識”，不能僅僅理解為一個合格公民的人所應(yīng)該掌握的知識，而更應(yīng)該理解為培養(yǎng)一個“完整的人”所應(yīng)該具備能力的培養(yǎng)。美國哈佛大學(xué)的《自由社會中的通識教育》報告認為應(yīng)培養(yǎng)四種能力:有效思考的能力;清晰溝通思想的能力;作出明確判斷的能力;辨別一般性價值的能力。當然，這些能力的培養(yǎng)離不開各種學(xué)科知識的傳授，但是這種知識的傳授絕對不是片面的灌輸，而是應(yīng)注重思維方式這種深層次素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，通識教育的重點在于“育”而不在“教”，即以學(xué)生為中心，以開拓學(xué)生視野和培育各方面能力為宗旨。

不可否認，作為培養(yǎng)“完整的人”的通識教育，應(yīng)具有共性，即中外的通識教育都應(yīng)服務(wù)于人的全面發(fā)展。但不同國家、不同歷史時期和不同類型高校的通識教育應(yīng)具有一定的差異性，因為不同高校有不同培養(yǎng)的定位和教學(xué)條件，其作為教育對象的“人”也存在著差異。所以，為貫徹因材施教，提高當前財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育的效果，就必須在認識當前我國高校通識教育所面臨新問題的基礎(chǔ)上，進一步深入分析財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育的特點及所面臨的困難，并相應(yīng)采取措施。

二、當前我國高校通識教育所面臨的新問題

當前國內(nèi)無論是重點大學(xué)還是民辦本科院校都比較重視通識教育，從機構(gòu)設(shè)置、核心課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面采取了一些措施，取得了一定效果。但許多高校的通識教育存在著盲目移植國外經(jīng)驗和歷史上的做法，缺乏對當前我國高校通識教育特點的把握，因此效果就差強人意。對于21世紀的第二個十年的我國高校通識教育，筆者認為面臨著以下三個方面的新問題。

(一)解決獨生子女的意志和品質(zhì)問題成為我國通識教育的重要任務(wù)

當前，我國高校的本科生都已經(jīng)是90后，其中的獨生子女比例越來越高。關(guān)于獨生子女的教育問題早在上個世紀末就已經(jīng)引起了關(guān)注。不可否認，我國獨生子女政策的正面效應(yīng)是主要的，但其負面效應(yīng)也不可忽視，如教育問題和社會養(yǎng)老問題等。從19世紀末美國心理學(xué)家霍爾開始研究獨生子女教育問題開始，越來越多的學(xué)者投入到這一問題的研究。不可否認，我國90后的獨生子女具有很多優(yōu)勢，如接受新事物的意識和能力非常強，思維獨立，具有批判精神;自信、富于同情心;有較強的平等意識、法律意識和自我保護意識等，如姚玉紅(2013)在研究中發(fā)現(xiàn)，90后在校大學(xué)生中，獨生子女的校園適應(yīng)好于非獨生子女。但與80后的獨生子女相比，在意志和品質(zhì)等方面可能存在的問題更多。一是抗挫折能力更差。90后獨生子女在成長過程中，因為近20年來我國經(jīng)濟的高速增長，加上家庭的溺愛，因此其物質(zhì)需求大都能夠得到滿足，所受的挫折較少。二是自我意識更強，包容性較差。90后獨生子女成長的時代，是一個更為張揚個性的時代，與80后相比，有更為強烈的自我意識，與他人合作共處的意識和能力較差。因此，解決獨生子女意志和品質(zhì)問題已成為當前我國高校通識教育不可回避的重要任務(wù)。

(二)基礎(chǔ)通識教育的不足加大了我國高校通識教育的壓力

美國學(xué)者Zoglin(2000)認為，通識教育的目的在于滿足所有人的需要，則應(yīng)該所有人都接受。［1］無論是國內(nèi)還是國外，并不是所有人都能夠接受高等教育，因此在中小學(xué)階段開展基礎(chǔ)通識教育就顯得尤為必要?；A(chǔ)通識教育對于繼續(xù)接受高等教育的學(xué)生，將使其獲得接受高等教育的必要基礎(chǔ);對于其它學(xué)生，基礎(chǔ)通識教育將使其成為獲得充實生活的個體和崇尚民主的公民。

近年來我國在改變應(yīng)試教育方面取得了一定的進步，越來越多的中小學(xué)開始重視素質(zhì)教育，并真正付之于行動。但在我國獨生子女政策下，家庭對獨生子女的期望越來越高，加上大學(xué)生就業(yè)困難，雖然政府力圖改變應(yīng)試教育導(dǎo)向，但高考競爭反而越來越激烈，越來越多的學(xué)生把考上重點大學(xué)作為唯一的目標。在這種情況下，基礎(chǔ)教育功利性越來越明顯，過早進行文理分科，在人文、心靈和智慧方面的通識教育越來越弱化，甚至因畸形的應(yīng)試教育所帶來的學(xué)生品質(zhì)問題還需要通過高校通識教育進行糾偏。這一切都加大了高校通識教育的壓力。

(三)網(wǎng)絡(luò)化生存對高校通識教育提出了更高的要求

毫無疑問，當前的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)化生存的一代。所謂網(wǎng)絡(luò)化生存，是指人們將在互聯(lián)網(wǎng)中活動作為自己生活重要組成部分。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存的特征更為明顯，相當多的學(xué)生幾乎每一天都離不開網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化生存方式既給高校通識教育帶來了機遇，同時也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生能利用自媒體主動去接受各種外界信息，其獨立型和批判精神將進一步加強，這與通識教育的目標實際上是一致的。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)化生存使學(xué)生碎片化學(xué)習(xí)的特征日益明顯，影響其系統(tǒng)接受各學(xué)科知識的傳授;同時，網(wǎng)上信息泥沙俱下，對大學(xué)生人生觀、價值觀的負面影響不可忽視;此外，網(wǎng)絡(luò)化生存還使一些大學(xué)生進一步封閉自己的心靈，對網(wǎng)絡(luò)之外的生存空間失去興趣，造成了嚴重的社會問題。這一切都對當前高校通識教育提出了更高的要求，不僅在教學(xué)內(nèi)容上要根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新，同時要求不斷創(chuàng)新教學(xué)手段。

三、財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育的特點及所面臨的困難

當前財經(jīng)類應(yīng)用型高校的通識教育也面臨著以上挑戰(zhàn)，但應(yīng)用型的定位和財經(jīng)類的特色使其通識教育也具有自身一些特點，遇到一些特殊的困難。

(一)財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育的特點

1．應(yīng)用型定位要求其通識教育與專業(yè)教育結(jié)合更為緊密

在關(guān)于高校通識教育的許多論述中，都非常強調(diào)通識教育的“非專業(yè)性和非功利性”，這當然沒錯，但這并不意味著完全將通識教育與專業(yè)教育對立起來。因課時和學(xué)分的限制，兩者之間確實存在著一定矛盾，但從培養(yǎng)“完整的人”這個角度出發(fā)，兩者應(yīng)該是相互融合的。通識教育的內(nèi)容主要應(yīng)該是非專業(yè)性的，但通識教育培養(yǎng)的能力卻是為學(xué)生接受專業(yè)教育所必須的。作為應(yīng)用型高校來講，在淵博和高深的知識方面對學(xué)生要求可相對降低，但是對實踐能力有更高的要求，因此這一類高校在制定通識教育教學(xué)計劃時需加強與專業(yè)教育的融合，在保持通識教育獨立性的同時更好地為學(xué)生接受專業(yè)教育奠定基礎(chǔ)。

2．財經(jīng)類特色要求通識教育要重視學(xué)生倫理教育和分析計算能力的培養(yǎng)

作為財經(jīng)類學(xué)生，今后大部分將從事經(jīng)濟工作，在倫理教育方面需要提出更高的要求。所謂倫理是指人類社會中人與人之間以及人們與社會、國家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。作為財經(jīng)類學(xué)生，不僅需要了解和遵守這些程序規(guī)范，還需要了解和遵守商業(yè)倫理方面的要求。美國次級債危機爆發(fā)表明，缺乏商業(yè)倫理的金融機構(gòu)高管對社會的危害是如此之大，因此在財經(jīng)類高校通識教育中，在一般的倫理教育之外，還應(yīng)將商業(yè)倫理教育應(yīng)該作為其重點之一。此外，財經(jīng)類學(xué)生要求有較強的計算分析能力，這些能力的培養(yǎng)則主要依靠通識教育的培養(yǎng)。

(二)當前財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育所面臨的困難

當前財經(jīng)類應(yīng)用型高校與其他高校一樣，在通識教育方面面臨著新的挑戰(zhàn)。除前文所提到的三個方面的問題外，與其他院校相比，財經(jīng)類應(yīng)用型大學(xué)通識教育面臨著以下三個方面較為突出的問題。

1．通識教育的供求矛盾更為突出

目前，國內(nèi)財經(jīng)類應(yīng)用型高校的生源普遍較好，學(xué)生的素質(zhì)較高，有一定的批判能力，對從事通識教育的教師要求越來越高，不僅要求其有淵博的知識，并且對各學(xué)科知識能夠融會貫通，講課能夠深入淺出。但與綜合性大學(xué)相比，財經(jīng)類應(yīng)用型高校的優(yōu)勢專業(yè)和學(xué)科主要集中于經(jīng)濟和管理專業(yè)，人文社科和自然科學(xué)等學(xué)科的力量較為薄弱。因此能夠滿足學(xué)生這些要求的教師不多，開設(shè)出的通識教育課程在量和質(zhì)上都不能滿足學(xué)生的需求。

2．缺乏更有效的課外通識教育方式

通識教育需要課堂內(nèi)教育和課堂外教育的有效銜接。國內(nèi)外經(jīng)驗表明，住宿學(xué)院制被認為是將課堂內(nèi)外的通識教育銜接的有效方式。2005年，復(fù)旦大學(xué)試行住宿學(xué)院制度，成立復(fù)旦學(xué)院。復(fù)旦學(xué)院不僅發(fā)動全校資源，建立導(dǎo)師團，為學(xué)生進行全方位的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，同時還下設(shè)四個書院，通過書院為不同專業(yè)的學(xué)生構(gòu)建跨學(xué)科交流的平臺。而作為財經(jīng)類應(yīng)用型高校，一方面學(xué)校的學(xué)科和專業(yè)較為集中，將不同學(xué)科專業(yè)背景的學(xué)生組織在一起進行跨學(xué)科交流較為困難;另一方面學(xué)校的財力和師資力量都制約了這類高校采取類似于復(fù)旦學(xué)院這樣的住宿學(xué)院制。此外，這些高校在推行經(jīng)典導(dǎo)讀、小組討論這些課外通識教育方式也有一定的難度。

3．學(xué)生更不重視非功利性的通識教育課程

隨著我國高等教育的快速發(fā)展，應(yīng)用型本科院校學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大。雖然一些財經(jīng)類應(yīng)用型高校提倡“經(jīng)世致用”，但在激烈的職場競爭壓力下，學(xué)生更重視“致用”，而無暇顧及“經(jīng)世”。因此相當多的財經(jīng)類應(yīng)用型高校學(xué)生將大部分的課外時間投入在考證、考研上，課余時間能夠深入閱讀哲學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典的很少。而且這些高校的大部分學(xué)生在選課上對非功利性的通識教育缺乏興趣，選修通識教育課程也只是為了湊足學(xué)分，在學(xué)習(xí)課程上沒有投入太大的精力。

四、對提高財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育效果的幾點建議

為提高我國財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育的效果，根據(jù)其特點及所面臨的困難，在借鑒國內(nèi)外高校通識教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，筆者提出以下四方面的建議。

(一)改革通識教育的體制機制

沒有統(tǒng)一的部門負責(zé)通識教育這一體制機制問題已影響了當前財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育的效果。近年來，國內(nèi)一些高校非常重視這一問題。2012年9月，復(fù)旦大學(xué)在學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會下設(shè)立通識教育委員會，負責(zé)全校的通識教育，同時整合了原復(fù)旦學(xué)院、教務(wù)處和本科招生辦公室的職能，全面推行住宿學(xué)院制度。作為國內(nèi)知名的財經(jīng)類院校，西南財經(jīng)大學(xué)則于2007年在人文學(xué)院的基礎(chǔ)上建立通識教育學(xué)院，負責(zé)全校一年級本科生通識教育課程建設(shè)及相應(yīng)的教學(xué)組織、學(xué)生管理工作，學(xué)生在二年級離開通識教育學(xué)院進入相應(yīng)的專業(yè)學(xué)院。

目前國內(nèi)絕大部分財經(jīng)類應(yīng)用型高校則一般是在教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)下由人文藝術(shù)系、社科部以及各專業(yè)院系等部門共同承擔(dān)全校通識教育課程。這種分散的通識教育體制機制不僅無法形成合力，還無法適應(yīng)當今將課堂內(nèi)外通識教育溶為一體的發(fā)展潮流。

考慮到當前國內(nèi)財經(jīng)類應(yīng)用型院校建立住宿學(xué)院的條件還不成熟，因此筆者建議這些高校將相關(guān)部門合并，建立統(tǒng)一的通識教育部門，負責(zé)全校通識教育課程體系的設(shè)置和提供師資力量。至于低年級的學(xué)生管理，筆者認為繼續(xù)由各專業(yè)學(xué)院負責(zé)，但通識教育部門可通過導(dǎo)師制等方式參與其學(xué)生管理。通識教育部門除在本部門內(nèi)選聘通識教育老師外，還可以通過課程負責(zé)人制度利用其他院系的師資，此外，還可實行通識教育核心課程特聘教師制度，引進校外實力較強的師資來學(xué)校講授通識教育核心課程。

(二)合理設(shè)置通識教育核心課程

核心課程的合理設(shè)置是通識教育成功的關(guān)鍵。在《美國高等教育》一書中，哈佛大學(xué)第25任校長博克認為核心課程是迄今為止在理念上最完美體現(xiàn)通識教育精神的一種課程實施方式。［2］1977年，《哈佛大學(xué)文理學(xué)院關(guān)于共同基礎(chǔ)課的報告》提出，專門設(shè)置一組獨立于院系的課程，即為通識教育核心課程，為新生入學(xué)后第一年所必修，內(nèi)容包括寫作、數(shù)學(xué)、非西方文明、政治和道德哲學(xué)、現(xiàn)代社會分析等五個領(lǐng)域。在具體設(shè)置核心課程中，哈佛大學(xué)秉持四大理念:繼承自由教育的理念;培養(yǎng)有教養(yǎng)的人的理念;增強大學(xué)凝聚力的理念;平衡選課自由和組織秩序的理念。［3］近年來國內(nèi)一些高校也非常重視核心課程設(shè)置，如復(fù)旦大學(xué)，其通識教育的核心課程包括六大模塊近180門課程:文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗。

從財經(jīng)類應(yīng)用型高校的實際出發(fā)，按綜合性大學(xué)模式設(shè)置通識教育核心課程比較困難，一些專業(yè)特色比較明顯的高校其經(jīng)驗更值得借鑒。以上海交通大學(xué)為例，其通識教育核心課程分為四個模塊:人文社科、社會科學(xué)、自然科學(xué)與工程技術(shù)、數(shù)學(xué)或邏輯學(xué)。與復(fù)旦相比，上海交大通識教育核心課程設(shè)置體現(xiàn)了該校工科院校的特色，通識教育與專業(yè)教育結(jié)合更為密切。在財經(jīng)類院校中，西南財經(jīng)大學(xué)則構(gòu)建涉及人文科學(xué)、社會科學(xué)(思維科學(xué))和自然科學(xué)等領(lǐng)域的通識教育核心課程體系;人文科學(xué)著力解決以感性為“軸心”的思想和智慧問題，社會科學(xué)(思維科學(xué))和自然科學(xué)則著力解決以理性為“軸心”的科學(xué)知識與方法論問題;經(jīng)濟學(xué)通論、管理學(xué)通論、經(jīng)濟法律通論等課程的設(shè)置則突出體現(xiàn)了該校的財經(jīng)文化特色。

因此，筆者認為，在財經(jīng)類應(yīng)用型高校通識教育核心課程設(shè)置中，所涉及的模塊不要過多，以3－4個(方法論、人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué))較為合適，并且明確各模塊在通識教育中所體現(xiàn)的功能。在具體課程設(shè)置中，除體現(xiàn)通識教育的普遍性外，最好能有2－5門彰顯該校財經(jīng)特色的核心課程，如統(tǒng)計學(xué)通論、經(jīng)濟學(xué)理論通史、中外金融史、經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典閱讀等。針對獨生子女的意志和品質(zhì)問題，還應(yīng)加強挫折教育和感恩教育方面的內(nèi)容等。

(三)建立和完善本科生導(dǎo)師制度

國內(nèi)外許多高校的通識教育實踐表明，本科生導(dǎo)師制可以在因材施教和學(xué)生個性培養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。以耶魯大學(xué)為例，該校在通識教育中不僅采取了住宿學(xué)院制，還實行導(dǎo)師制。每一名耶魯大學(xué)新生在入學(xué)時都會由住宿學(xué)院指定兩名導(dǎo)師，從第二學(xué)期開始，學(xué)生可根據(jù)自己的專業(yè)方向更改選擇導(dǎo)師。兩名導(dǎo)師中一名負責(zé)學(xué)術(shù)指導(dǎo)，從學(xué)校教師隊伍中挑選;另一名負責(zé)論文寫作，由住宿學(xué)院從社會上聘請知名學(xué)者、作家、科學(xué)家擔(dān)任。實踐表明，耶魯大學(xué)的導(dǎo)師制對于培養(yǎng)高素質(zhì)人才發(fā)揮了重要作用。［4］

在國內(nèi)，一些財經(jīng)類應(yīng)用型高校也采取了本科生導(dǎo)師制。例如廣東財經(jīng)大學(xué)(原廣東商學(xué)院)三水校區(qū)于2010年推行本科生導(dǎo)師制。導(dǎo)師分為專業(yè)導(dǎo)師和課程導(dǎo)師兩類。每班配備一名專業(yè)導(dǎo)師，由各學(xué)院專業(yè)教師擔(dān)任;數(shù)學(xué)、大學(xué)英語課程導(dǎo)師由任課教師擔(dān)任，根據(jù)需要配備若干名教師參加輪值答疑輔導(dǎo)。導(dǎo)師的職能主要定位于專業(yè)引導(dǎo)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)(包括課外科技活動的指導(dǎo)等)，對一年級學(xué)生以專業(yè)引導(dǎo)為主，對二年級學(xué)生以學(xué)習(xí)指導(dǎo)和課外科研活動指導(dǎo)為主。導(dǎo)師的管理以各學(xué)院為主，以校區(qū)管委會為輔，校區(qū)管委會建立本科生導(dǎo)師的激勵機制，給予優(yōu)秀導(dǎo)師物質(zhì)和精神上的獎勵。應(yīng)該說，這種制度對于提高該校通識教育的質(zhì)量有一定的作用，但這一制度只不過是為了適應(yīng)該校異地辦學(xué)的實際困難所推出的無奈之舉，與國內(nèi)外一些知名大學(xué)的本科生導(dǎo)師制有很大的差距。

筆者認為，基于當前國內(nèi)財經(jīng)類應(yīng)用型高校的實際，實行與住宿學(xué)院制度相配套的本科生導(dǎo)師制有一定困難，但應(yīng)該嘗試建立本科生導(dǎo)師制，形式可以與耶魯大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的不同，但其精髓應(yīng)相同。因此，筆者建議財經(jīng)類應(yīng)用型高校中可在部分學(xué)生推行本科生導(dǎo)師制，即根據(jù)雙向選擇的原則挑選部分學(xué)生，盡量將不同專業(yè)背景的學(xué)生分入同一小組，每組10人左右，由學(xué)校統(tǒng)一負責(zé)通識教育的部門選定導(dǎo)師，從責(zé)、權(quán)、利三哥方面建立對導(dǎo)師的約束和激勵機制，真正促進導(dǎo)師與學(xué)生的交流。試點成功后，再向全校逐步推廣。

(四)將國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)通識課程納入本校通識教育課程體系

面對網(wǎng)絡(luò)化生存的一代，財經(jīng)類應(yīng)用型高校應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正能量，采取O2O(Online To Offline，線上與線下相結(jié)合)教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，一方面發(fā)揮微博、微信等網(wǎng)絡(luò)交流方式在通識教育中的作用，建立微信群等方式加強教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流;另一方面更重要的是將國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程納入本校通識教育核心課程體系。

通識教育的核心不僅是“教什么”，關(guān)鍵是“誰來教”，如復(fù)旦大學(xué)核心通識教育課程都由長江學(xué)者、國家級教學(xué)名師以及知名教授擔(dān)任主講教師和課程負責(zé)人?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，為充分利用校外優(yōu)質(zhì)師資資源，各高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。近年來，越來越多的高校在通識教育中引入超星爾雅網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。目前該平臺上的網(wǎng)絡(luò)通識課程主要包括中華文化傳承、自然科學(xué)與技術(shù)、社會與文化、自我與人生、經(jīng)濟與管理思維、藝術(shù)鑒賞與審美體驗七大領(lǐng)域，都由國內(nèi)著名學(xué)者講授，如中國科學(xué)院院士歐陽自遠講授《魅力科學(xué)》。2011年9月，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)試用了超星爾雅網(wǎng)絡(luò)通識課程平臺，首批開設(shè)11門課程，試行半年中，選課人數(shù)為1762人，109986人次登錄網(wǎng)站進行了訪問學(xué)習(xí)。2011年12月，該校正式開通了該平臺。［5］還有些高校則將視野轉(zhuǎn)向國際，例如在2012年，陜西師范大學(xué)將耶魯大學(xué)的《聆聽音樂》、斯坦福大學(xué)的《商業(yè)領(lǐng)袖與企業(yè)家》等六門國際優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)視頻公開課納入該校通識教育課程，規(guī)定選修這些課程學(xué)生，通過在線觀看所選課程的網(wǎng)絡(luò)視頻，自主學(xué)習(xí)，通過課程考核，即可取得相應(yīng)的通識教育選修課學(xué)分。［6］

作為財經(jīng)類應(yīng)用型高校，學(xué)校本身通識教育師資力量較弱，因此筆者建議將國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)視頻課程納入本校通識教育課程體系，同時實行相應(yīng)的配套制度，如成績考核制度和助教制度等。

［1］Zoglin．李紹東譯．大眾通識教育［EB/OL］．http://www．fudan．edu．cn/tsjy/article．php?id=140．

［2］〔美〕博克，喬佳義譯．美國高等教育［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，1991．

［3］周月玲．哈佛大學(xué)核心課程通識教育理念與實踐研究［D］．長沙:中南大學(xué)，2007．

［4］盧曉東．耶魯大學(xué)住宿學(xué)院制度研究［EB/OL］．http://www．fudan．edu．cn/tsjy/article．php?id=151．

［5］楊 洲．青島農(nóng)業(yè)大學(xué)正式開展網(wǎng)絡(luò)通識教育課程［EB/OL］．http://news．qau．edu．cn/n12377c2．a(chǎn)spx．

［6］王文博，孫崢文．我校啟動國際優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)視頻公開課納入通識教育選修課試點工作［EB/OL］．http://news．qau．edu．cn/n12377c2．a(chǎn)spx．