陳瑜 溫紅蕾

一、教育生態(tài)觀的含義

教育生態(tài)觀是一種新的教育觀念，和傳統(tǒng)教育觀相比較，它從生態(tài)教育出發(fā)，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個體的自我實現(xiàn)為教育目標(biāo)，教育生態(tài)觀和以往的教學(xué)觀相比，無論在教育的方法、教育的內(nèi)容及教育環(huán)境方面都與傳統(tǒng)教育有著很大區(qū)別。教育生態(tài)觀下，教育方法采用具有多樣性，卻也保持了教育的差異性。在課堂教學(xué)方法中，包含了講授式教學(xué)方法，也包含對學(xué)生的自主教育、情感教育和能力教育。教育生態(tài)觀這種教育觀念正成為一種科學(xué)的生態(tài)教育觀念，也飛速滲透到社會生活各個領(lǐng)域。教育以學(xué)生為主體，也牽涉到其他很多因素。在這樣一個作為審視工具的教育生態(tài)觀下，可以從更開闊的教育視野審視我們的高職數(shù)學(xué)教育。

二、高職數(shù)學(xué)教育存在的問題

1.教育價值取向的功利性。教育一方面和技術(shù)能力聯(lián)系著，另一方面教育和統(tǒng)治階層的地位鞏固有著密切聯(lián)系。埃洛特認(rèn)為：通過教育如果不能獲得更多的金錢，或更大的權(quán)力，提高自己的社會地位，那么人們對教育的需求便會減少?，F(xiàn)代高職數(shù)學(xué)教育也是這樣，教育價值取向帶有功利性。教育的一個目的是使人們更好地生活，但是，如果以這個作為興辦教育的一種思想原則，必然會使教育失去教育本身的價值，也失去了教育的最終目標(biāo)。這樣，教育對人的發(fā)展存在意義也就變得微乎其微了。

2.高職數(shù)學(xué)教育內(nèi)容以“知識為中心”。現(xiàn)在的高職數(shù)學(xué)教育由于過分關(guān)注對純數(shù)學(xué)理論知識的傳授，忽視了數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)的生活實際應(yīng)用，這就造成了學(xué)生的數(shù)學(xué)無用的思想。其原因就是教育理論對“知識”的過分強(qiáng)調(diào)，具體表現(xiàn)在高職數(shù)學(xué)教育中的以知識為中心，重視對邏輯的、系統(tǒng)的、理論化的純數(shù)學(xué)知識傳遞，而忽略對人生價值、數(shù)學(xué)應(yīng)用與數(shù)學(xué)與生活等一些問題的滲透。高職數(shù)學(xué)教育以“數(shù)學(xué)知識為中心”忽略了高職學(xué)生的非理性因素的存在，這種教育是不全面的，也是遠(yuǎn)離學(xué)生實際生活的。

3.高職數(shù)學(xué)教育過程以“教師為中心”。長期以來，高職數(shù)學(xué)教育過程以“教師為中心”，忽略了學(xué)生“學(xué)”的過程。大多數(shù)高職數(shù)學(xué)教師，對高職數(shù)學(xué)教學(xué)的過程理解得很片面，認(rèn)為教師認(rèn)真教就可以了，感受不到學(xué)生的實際需求。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動的地位，非常麻木地接受枯燥的數(shù)學(xué)理論，因此缺少了自主學(xué)習(xí)的意識和學(xué)習(xí)積極性。實際上，在這樣的數(shù)學(xué)教育過程中缺乏的是學(xué)生的自主發(fā)展。

三、教育生態(tài)觀下改革高職數(shù)學(xué)教育的建議

1.從教育生態(tài)觀出發(fā)反思高職數(shù)學(xué)教育。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生成長的過程，要從尊重生命出發(fā)，高職數(shù)學(xué)教育也應(yīng)是體現(xiàn)教育生態(tài)觀的載體。高職教師除了在課堂上教給學(xué)生數(shù)學(xué)知識，還要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)生活的自主狀態(tài)，充分考慮學(xué)生個體發(fā)展有何需求，給予學(xué)生時間和空間自主發(fā)展。只有關(guān)心學(xué)生的生存狀態(tài)，才能給予學(xué)生較大的個性發(fā)展空間，這也是教育的一部分。這樣，高職數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)才能成為學(xué)生的自主活動的一部分。教育生態(tài)觀的理念是走自然的生態(tài)教育路線，學(xué)校教育應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。因此，教育生態(tài)觀下的高職數(shù)學(xué)教育目標(biāo)要實現(xiàn)，首先要改變數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念。高職學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的場所主要在課堂，因此課堂成為數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的主要學(xué)習(xí)環(huán)境，從生態(tài)教育理念出發(fā)來改善課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠使數(shù)學(xué)生態(tài)課堂成為重要載體來體現(xiàn)教育生態(tài)觀，創(chuàng)造生態(tài)教育的氣氛。從生態(tài)教育理念出發(fā)，學(xué)院將成為學(xué)生安心的學(xué)習(xí)樂園，課堂也將成為充滿生命力與學(xué)習(xí)力的地方。生態(tài)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)是教育生命觀的載體，新型的課堂教學(xué)是充滿教育生命活力的課堂運行體系，充滿教育生命活力的課堂運行體系是教育自身發(fā)展和教育改革的需求，也是高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的需求。數(shù)學(xué)課堂中的學(xué)生狀態(tài)、教師狀態(tài)和時間等不確定因素，決定了數(shù)學(xué)教師的每一節(jié)課都不應(yīng)是按照預(yù)定模式授課的，也可以說，每一節(jié)課都會成為教師與學(xué)生的互動交流的一種創(chuàng)新過程。在生態(tài)學(xué)視野下，課堂是一個大系統(tǒng)，教學(xué)效果的高低程度，很大方面是由數(shù)學(xué)課堂中教學(xué)信息在師生間流動和反饋效果決定的。

2.師生共同發(fā)展，充分展現(xiàn)教學(xué)智慧，以學(xué)生為本。教育必須以學(xué)生為本，教育過程中強(qiáng)調(diào)師生自我成長、自我發(fā)展，充分展現(xiàn)教學(xué)智慧，師生共同發(fā)展。從生態(tài)學(xué)視野上看，這種共同發(fā)展是教學(xué)智慧的“自我性”實踐，是一種“自組織”的過程。學(xué)生與教師的課堂教學(xué)交流合作實踐是自發(fā)行為，不受外力控制和掌握，課堂教學(xué)活動是教師與學(xué)生內(nèi)部結(jié)構(gòu)動態(tài)變化的過程，如情感、能力、知識和價值觀動態(tài)變化的過程等。也就是說，知識是教學(xué)智慧展示的根本。雖然教學(xué)智慧是一種知識，但是并不是有了更多的知識就有更高的教學(xué)智慧，它們之間不是成正比例關(guān)系。事實上，高職數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的教學(xué)智慧是如何展示立體知識，包括知識的來源與發(fā)展的能力，只有師生在課堂上達(dá)到良好的相互影響和作用，充分展現(xiàn)教學(xué)智慧，才能達(dá)到師生自我成長和共同發(fā)展。從教育生態(tài)觀出發(fā)，教師的教學(xué)智慧是實現(xiàn)學(xué)生成長與自我發(fā)展的有效手段，課堂教學(xué)是以學(xué)生為本，建立師生的交流與對話，以促進(jìn)學(xué)生有效成長。同時，教學(xué)智慧也在師生的交流中相互影響和發(fā)展。因此，教師和學(xué)生作為教學(xué)的主體，兩者之間是相互作用、影響和互相依賴的，在教學(xué)過程中教師和學(xué)生的知識和能力、情感，三者之間在相互作用和相互影響著，并且和諧、健康動態(tài)地發(fā)展。數(shù)學(xué)教學(xué)中運用教學(xué)智慧，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，高職數(shù)學(xué)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，師生共同發(fā)展。

3.師生共同創(chuàng)造條件，共同應(yīng)對教學(xué)情景的融通共生。當(dāng)某個個體缺乏生態(tài)因子對其作用時，個體的生長則會受到較明顯的限制，這種因子稱為限制因子。當(dāng)課堂的生態(tài)平衡被某個教學(xué)情景打破，教學(xué)情景中的這個生態(tài)因子達(dá)到極限時，教學(xué)情景就成為一種限制，教學(xué)發(fā)展就會產(chǎn)生某種沖突。在生態(tài)課堂中，教師要使學(xué)生到達(dá)和諧與自由發(fā)展，但限制學(xué)生這一生態(tài)因子的發(fā)展因素有突發(fā)的某種沖突出現(xiàn)，當(dāng)幾種生態(tài)因子都處于不平衡的時候，數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)生態(tài)出現(xiàn)不平衡，就會爆發(fā)出生態(tài)教育限制。所以，教師與學(xué)生應(yīng)共同努力創(chuàng)造條件，共同應(yīng)對教學(xué)情景使之融通共生。生態(tài)學(xué)視野下的生態(tài)課堂是每種因素在沖突與平衡、關(guān)聯(lián)與和諧下的一種統(tǒng)一，它是動態(tài)和自由生成的。教育生態(tài)觀下的高職數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)在自身的知識與能力的基礎(chǔ)上適應(yīng)各種突發(fā)教學(xué)情景，積極主動利用自身條件和創(chuàng)造條件，機(jī)智高效地應(yīng)對突發(fā)教學(xué)課堂事件。應(yīng)用教學(xué)情景的積極因素，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)探究性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激起學(xué)生的課堂積極性。教師職業(yè)本身肩負(fù)著教育學(xué)生的職責(zé)，常年與學(xué)生相處，教師熟悉學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。所以，一個優(yōu)秀的教師可以覺察出教學(xué)情景中的各種消極與積極因素，及時洞察教育情景中各種積極的教育因素，不斷完善教學(xué)環(huán)節(jié)，同時也為學(xué)生提供情感與智力上的支持。在高職教師適應(yīng)各種突發(fā)教學(xué)情景的過程中，教師與學(xué)生的教學(xué)智慧也隨之成長。在教師利用教學(xué)智慧不斷處理和應(yīng)對各種突發(fā)的教學(xué)情景中，高職數(shù)學(xué)課堂又有了一種全新的生態(tài)平衡。在生態(tài)數(shù)學(xué)課堂中教學(xué)生態(tài)因子達(dá)到一種和諧，教學(xué)狀態(tài)是平衡到不平衡，由不平衡又到平衡的一個過程。數(shù)學(xué)課堂中的教學(xué)智慧不僅是個體智慧，它還是一種群體的、師生的智慧。當(dāng)這種群體的、師生的智慧在課堂中充分地發(fā)揮作用，高職數(shù)學(xué)課堂就會達(dá)到揮灑自如的、非常好的狀態(tài)。教師與學(xué)生教學(xué)相長，在共同應(yīng)對教學(xué)情景中使高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)達(dá)到一種自然的探求知識的新境界。

4.把傳授數(shù)學(xué)知識與提升學(xué)生“用”數(shù)學(xué)的能力有機(jī)結(jié)合。從教育生態(tài)觀出發(fā)，高職數(shù)學(xué)教育的目的并不僅僅向?qū)W生傳授傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，高職數(shù)學(xué)應(yīng)該透過數(shù)學(xué)教學(xué)來提升學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，使學(xué)生成為既有實際生活運用數(shù)學(xué)知識的能力，又有相當(dāng)?shù)膶徝烙^念，還能懂得如何生活的人。在課堂教學(xué)中傳遞數(shù)學(xué)的價值觀念，以數(shù)學(xué)方法和思想為中心，把傳授數(shù)學(xué)知識與提升學(xué)生“用”數(shù)學(xué)的能力有機(jī)結(jié)合，能有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的精神面貌，鍛煉學(xué)生正確的思維方式，也很好地提升了學(xué)生處理生活問題的能力。在現(xiàn)代社會中，應(yīng)用數(shù)學(xué)去思考構(gòu)成了數(shù)學(xué)能力的一種，這也是日新月異社會的一種智力，這種智力可以使學(xué)生估計問題的風(fēng)險，從而變通出解決問題的辦法。這種“用”數(shù)學(xué)知識去思考的思維方式，不僅影響著學(xué)生傳統(tǒng)的思維，而且影響學(xué)生的生活方式和價值觀。同時，數(shù)學(xué)所給予學(xué)生的力量還不僅僅是數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，更重要的是數(shù)學(xué)獨特的美對學(xué)生的感染，以及數(shù)學(xué)家在追尋數(shù)學(xué)科學(xué)的理論道路上那種堅韌不拔的意志、永不放棄的精神對學(xué)生的精神影響力。把提升學(xué)生“用”數(shù)學(xué)的能力與傳授數(shù)學(xué)知識有機(jī)結(jié)合起來，挖掘高職數(shù)學(xué)知識中所蘊(yùn)含的處理問題的數(shù)學(xué)方法，在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識的講解下突出數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想的傳授，這是我們高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的一個方向。通過高職數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、生活責(zé)任感和強(qiáng)烈自信，從而豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)精神和不斷探索的創(chuàng)新品質(zhì)，這是素質(zhì)教育的方向，也是數(shù)學(xué)教育的必然發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展道路則更是離不開數(shù)學(xué)，離不開數(shù)學(xué)強(qiáng)有力的思考方式。數(shù)學(xué)的原則、數(shù)學(xué)公理、數(shù)學(xué)的簡約精神、數(shù)學(xué)建模思想、精確的數(shù)量分析等，都是人類文化中的精華，如何在傳授數(shù)學(xué)思想方法的過程中去體現(xiàn)數(shù)學(xué)價值，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識人文與自然，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會，促進(jìn)學(xué)生有條理地思考，良好地進(jìn)行交流，處理和篩選生活信息的能力，也是高職數(shù)學(xué)改革的難點。

高職數(shù)學(xué)教育教學(xué)改革不斷地深入著，高職數(shù)學(xué)教育不僅僅要重視對學(xué)生文化知識的傳授，更要注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展；而教育生態(tài)觀恰恰為高職數(shù)學(xué)教育改革提供了這樣的方向。只要我們注重以學(xué)生為本，師生共同創(chuàng)造條件，共同應(yīng)對教學(xué)情景，把傳授數(shù)學(xué)知識與提升學(xué)生“用”數(shù)學(xué)的能力有機(jī)結(jié)合，教育將是一種體現(xiàn)生態(tài)教育的生機(jī)勃勃的教育。當(dāng)數(shù)學(xué)教師把師生的群體智慧融入高職數(shù)學(xué)教育，在這種自然和諧的數(shù)學(xué)教學(xué)的氣氛中，將會使更多高職學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。