周琴娣

（江蘇省宜興紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221）

淺談紫砂“龍泉壺”的文化內(nèi)涵

周琴娣

（江蘇省宜興紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221）

紫砂“龍泉壺”凸顯了龍文化內(nèi)容，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，歌頌了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)騰飛后景象，紫砂壺的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化。因此，文化內(nèi)涵對(duì)于紫砂壺的品位及價(jià)值具有重要意義。

紫砂；龍泉壺；文化內(nèi)涵

宜興陶土資源豐富，制陶歷史悠久。而華夏一絕、舉世無雙的紫砂壺藝則更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。由于紫砂陶土與成型工藝的獨(dú)特性，并集造型藝術(shù)和書畫、雕塑等裝飾藝術(shù)于一體，又與陶土天然的肌理美感融于一身，使其具有極高的藝術(shù)價(jià)值。紫砂壺藝不僅是宜興制陶的巔峰代表，更是中國工藝美術(shù)陶瓷中的一朵奇葩，在世界藝術(shù)之林亦獨(dú)樹一幟。不僅如此，紫砂壺的誕生、傳承和發(fā)展是一個(gè)不斷吸收文化的過程，又是一個(gè)不斷向大眾傳遞文化的過程。因此，紫砂壺藝與大眾始終處在一個(gè)互動(dòng)的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)則以傳統(tǒng)文化為依托和參照。明代文人周高起著有《陽羨茗壺系》一書，書中提到“幾案有一具，生人閑遠(yuǎn)之思”，便是對(duì)紫砂文化的贊美。對(duì)文人雅士而言，紫砂壺更是一處精神依托和情感寄養(yǎng)?？梢哉f，宜興紫砂壺是中華茶文化與制陶藝術(shù)相互融合的產(chǎn)物，它區(qū)別于一般的粗陶日用器皿，而成為賞用兼優(yōu)的高雅手工藝品。

每個(gè)民族都有自己的文化，文化是一種促進(jìn)文明進(jìn)步的潛移默化的力量，影響著人們的行為、思想和藝術(shù)創(chuàng)造力。中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化內(nèi)容就是源源不斷的素材，給予藝術(shù)創(chuàng)作無限的靈感.而中國獨(dú)有的龍文化就是其中之一。龍是中華民族的吉祥圖騰、精神象征、文化標(biāo)志和情感紐帶。早在《左傳·昭十九年》中就有“鄭大水，龍斗于時(shí)門之外洧淵”的記載，在中國人心中有著無可取代的重要地位。從紅山文化“玉豬龍”的出土，可以看出在幾千年浩瀚的歷史進(jìn)程中，龍成了一種文化，代表了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。人們以龍來形容生活中一切美好的事物，寓意吉祥幸福。龍亦是古代皇權(quán)的象征，賦予一種震懾人心的威嚴(yán)。龍作為一種長期被神圣化的生物，作為一種被公認(rèn)的審美對(duì)象，在我國各族人民的心目中，從古至今一直占據(jù)著極其重要的地位。時(shí)至今日，龍文化依然對(duì)中國社會(huì)的方方面面有著重要影響。中國龍文化影響了諸多文化和藝術(shù)形式，可以說是所有文化之源。以龍為題材而創(chuàng)作留世的作品數(shù)不勝數(shù)，紫砂壺藝便是其一。歷代紫砂藝人充分發(fā)揮聰明才智，將紫砂技藝與龍文化結(jié)合起來，運(yùn)用藝術(shù)化的語言來詮釋和升華龍文化意境，相對(duì)于龍文化數(shù)千年的發(fā)展史，紫砂壺藝更是在短短幾百年的時(shí)間里，留下了許多珍貴的龍題材作品。諸如邵大亨的“魚化龍”，裴石民的“九龍戲珠壺”等。無不是壺中精品，龍中驕子。

紫砂“龍泉壺”(見圖1)就是以龍為題材的作品。它注重對(duì)文化內(nèi)涵的完整表達(dá)，深入滲透龍文化寓意，以紫砂的造型和裝飾語言來升華意境，綜合龍文化所傳遞的吉祥、威嚴(yán)等內(nèi)容，并巧妙調(diào)和感情基調(diào)中的相關(guān)元素，使得整壺簡約而不簡單，有勢(shì)而不失優(yōu)雅，給予人們美觀、端莊、謙和的感覺和深厚的文化質(zhì)地。

1 龍之形，貫穿龍泉之境

圖1 紫砂“龍泉壺”Fig.1 Zisha Dragon Teapot

“龍泉”是紫砂壺中常見的創(chuàng)作題材，以龍為形象載體，而泉?jiǎng)t代表一壺香茗涌流，本就頗具人文韻味。在陶瓷藝術(shù)形式中，元青花亦有“龍泉壺”制品。這把紫砂“龍泉壺”遵循傳統(tǒng)造型法則與形制特征，同時(shí)融入創(chuàng)意元素，使壺與龍、壺與茶融為一體。紫砂壺器型豐富，圓器、方器、花器和筋紋器等自成一體，但大多數(shù)情況下，它們彼此間的相連性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獨(dú)立性，恰到好處的融合也大大提升了作品的造型藝術(shù)效果。該壺造型便融合了圓器與花器的特征，壺身圓潤、飽滿，呈扁圓狀。由上下向中間擠壓，在視覺上營造出一股張力。同時(shí)壺底亦下沉形成拉力，整體便猶顯沉穩(wěn)、厚重。壺蓋上鼓呈拱形狀，蓋口按壓于壺口上，子母線上下對(duì)應(yīng)，嚴(yán)絲合縫，并與壺身風(fēng)格保持一致，力度效果極佳。壺底承三只云片狀乳足，小巧靈動(dòng)，從視覺上自然緩沖了壺身厚重的氣韻。除此以外，壺的嘴、把、鈕三者則以壺身為依托，塑造成龍的形象，既惟妙惟肖，更呼應(yīng)主旨。一彎式短嘴簡練利落，嘴根部塑以龍首，龍之口恰好含住壺嘴，吐香潤茗。圓把與壺嘴前呼后應(yīng)，把沿上部外則塑以抽象的龍首，龍鬃飄逸，雙目炯炯。蓋頂壺鈕則完整地塑造成一條螭龍的形象，并巧妙地彎轉(zhuǎn)成橋鈕形以便于捉拿。螭龍圓眼、大鼻、眼尾稍有細(xì)長線，憨態(tài)可掬，腿部線條彎曲，腳爪向上翹起，曲折的弧形線盡情地把關(guān)節(jié)主要活絡(luò)胛骨都表現(xiàn)了出來。其身上還以陰線勾勒的手法裝飾附帶紋飾，使其更顯活靈活現(xiàn)、柔中有剛。《后漢書·張衡傳》中曾提及“伏靈龜以負(fù)坻兮，亙螭龍之飛梁”，傳說中的螭龍是龍的第二子，寓意美好吉祥、有升騰之勢(shì)。因而此處以螭龍雕塑來表現(xiàn)，則完美切合主題，抒發(fā)對(duì)美好的祝福，詮釋龍文化內(nèi)涵。龍形塑雕與壺體造型融為一體的裝飾手法，它既是裝飾，也是造型的一部分，是花器形態(tài)的主要表現(xiàn)形式。將龍的形象附貼于壺身，不僅適度夸張，更顯風(fēng)格瀟灑、構(gòu)圖生動(dòng)，增強(qiáng)了整體藝術(shù)效果，若淺握壺把，提壺品飲，龍首壺嘴涌現(xiàn)一股清流，必是清茗四溢，而這便是龍泉之境。

2 問雅書，綜合文化精髓

裝飾是紫砂壺進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式。若兩者相輔相成，有機(jī)結(jié)合，往往能達(dá)到畫龍點(diǎn)睛、別開生面、錦上添花的藝術(shù)效果。紫砂裝飾是一門有著悠久歷史和豐富感染力的藝術(shù)，目前已形成不同風(fēng)格、不同技藝且種類繁多的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)方式，而陶刻便是主要裝飾技法之一。陶刻壺銘構(gòu)思奇妙，技法豐富，它以刀代筆，以刻代繪，融詩、書、畫、刻諸藝術(shù)于一體，集造型、詩詞、書法、繪畫、金石于一體，風(fēng)格獨(dú)特，備受世人喜愛。尤其是頗受文人墨客的青睞，由于他們廣泛參與創(chuàng)作，后來便有了“字依壺傳，壺隨字貴”的贊譽(yù)。紫砂陶刻史上成就最輝煌者應(yīng)為陳鴻壽，由他設(shè)計(jì)的“曼生壺”更是因鐫銘、題詩、作畫而對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。陶刻的題材和形式極為廣泛，而書法更是必不可少的內(nèi)容，各種不同的書體使造型和裝飾有機(jī)結(jié)合、相得益彰。

“龍泉壺”整體同樣以裝飾出彩，選用陶刻技法，將篆刻與書法之道融為一體，充分詮釋其構(gòu)圖、形象和刀法的氣韻和力度。壺身一側(cè)刻“問雅”二字，簡明扼要，大氣舒展。字體與壺體的比例均十分協(xié)調(diào)，字體布局合理、大小恰當(dāng)，筆法遒勁老道，透著一股蒼勁與古樸的氣息，刀鋒靈秀且自成章法，一筆一劃皆用力均勻，深入胎體，與其細(xì)而不膩、澤而不耀的質(zhì)感相得益彰，可謂獨(dú)樹一幟。問雅二字，顧名思義便是探問人生之雅。一個(gè)動(dòng)詞“問”，包含了太多只可意會(huì)的內(nèi)容，它具有一種主觀尋求的意味在其中。令人在品茗賞壺之時(shí)，能夠真正靜下心來，思索其中深意?！把拧笔侵袊娜藢?duì)文藝作品及生活狀態(tài)的一種境界追求，并進(jìn)而成為單獨(dú)的雅文化，規(guī)定并引導(dǎo)著人們的言行及思維。雅很玄妙，也很實(shí)際，高尚不俗，它是一種人文之道，并伴隨著一個(gè)人境界的提升而不斷完善。世間雅事雅趣有很多，而問雅歸根結(jié)底是對(duì)自身心靈的優(yōu)化與凈化，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的分辨，更是一種積極的人生態(tài)度。此處刻“問雅”二字，既彰顯出紫砂壺造型的典雅，紫砂人品質(zhì)的高雅，無形中也賦予了紫砂壺優(yōu)雅的文人味，將制壺與陶刻這兩個(gè)姐妹藝術(shù)推向了更高的藝術(shù)境界，使整把壺的文化內(nèi)涵有了更豐富的信服力。

綜上所述，紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式，紫砂壺的發(fā)展離不開中國的傳統(tǒng)文化，更得益于時(shí)代的發(fā)展。因此，文化內(nèi)涵對(duì)于紫砂壺的品位及價(jià)值具有重要意義。一把壺只有注入了文化元素，方能保持頑強(qiáng)的生命力。紫砂“龍泉壺”整體凸現(xiàn)龍文化內(nèi)容展開惟妙惟肖的詮釋。它表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，歌頌了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)騰飛的景象，更以“龍的傳人”呼喚著民族團(tuán)結(jié)、和平統(tǒng)一的中國夢(mèng)。因?yàn)辇埼幕谌藗兊膬r(jià)值尺度、審美情趣、感情意向、思維方式等方面都占據(jù)著很重要的位置，并已發(fā)展成為中華民族的象征和情結(jié)?！褒埲獕亍币悦篮迷⒁庾虧櫺奶?，以撫壺品茗陶冶情操，真可謂龍魂貫壺韻，翰墨品風(fēng)雅。

Cultural Content of Zisha Dragon Teapot

ZHOU Qindi
(Jiangsu Yixing Redware Craft Factory, Yixing 214221, Jiangsu, China )

Zisha dragon teapot, prominent with its rich cultural content, represents the rise of contemporary China as an exuberant economy and expresses man’s desire for a better life. The development of Zisha pottery is closely connected with Chinese cultural tradition. Thus, the cultural content of a Zisha teapot signif i cantly affects its taste and value.

Zisha; dragon teapot; cultural connotation

TQ174.75

A

1006-2874(2014)02-0054-03

2014-01-05。

2014-01-10。

Received date: 2014-01-05. Revised date: 2014-.01-10.

周琴娣，女，國家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師。

Correspondent author:ZHOU Qindi, female, Semior Crafts.

E-mail:371848181@qq.com