趙雅雯

（福建廣播電視大學(xué)漳浦分校，福建漳浦，310000）

淺論“高岑”邊塞詩(shī)的意象構(gòu)建

趙雅雯

（福建廣播電視大學(xué)漳浦分校，福建漳浦，310000）

高適和岑參是唐代著名邊塞詩(shī)人，他們的詩(shī)作膾炙人口，意境宏大，但由于身份和個(gè)性的差異，兩人在意象構(gòu)建中體現(xiàn)出不同特色。高適邊塞詩(shī)的意象質(zhì)樸渾厚，源于其豐厚的思想，意象有政論性的特征，意象的分布為綿密排列的方式，意象活動(dòng)方式為對(duì)比；而岑參的意象雄奇，源于其個(gè)性中的英雄氣。岑詩(shī)意象為狀結(jié)構(gòu)的分布方式，意象的主要活動(dòng)方式是跳躍。意象構(gòu)建中的不同，使二人詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)個(gè)性化特征。

高適；岑參；邊塞詩(shī)；意象構(gòu)建

“山川蕭條極邊土”是高適以其豐盈的邊塞經(jīng)驗(yàn)對(duì)邊塞環(huán)境的宏觀概括（《燕歌行》），那是一個(gè)遠(yuǎn)離自己城邦與家園的異域，景象荒涼索寞，再加上與異族的緊張對(duì)立，便使得這種環(huán)境充滿特殊的悲涼氣氛。描寫在邊塞這個(gè)宏闊渺遠(yuǎn)的時(shí)空里存在的景象、發(fā)生的事件以及個(gè)體感受的詩(shī)，就是邊塞詩(shī)。

由于漢人建立的王朝與中原周邊各少數(shù)民族存在著長(zhǎng)期的復(fù)雜的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、種族關(guān)系，從西周開(kāi)始，以邊塞生活為題材的詩(shī)歌就成為了我國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)最古老的文學(xué)題材之一，而對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，是歷代邊塞詩(shī)的主流。

從《詩(shī)經(jīng)》的《采薇》、《六月》直至漢魏六朝隋，代有佳作，至唐為盛。特別是盛唐時(shí)期的文治武功皆表現(xiàn)出新興帝國(guó)的氣宇與空前成就，直接造就了盛唐邊塞詩(shī)昂揚(yáng)悲壯的品格，王昌齡、王之渙、李頎、王維、李白、杜甫等都有邊塞詩(shī)佳作，而“高岑”二人，以其豐富的邊塞生活感受和較多的高質(zhì)量邊塞詩(shī)創(chuàng)作遺存，成為這一詩(shī)派的巔峰人物。歷代研究者對(duì)“高岑”二人的生卒、行跡多有考證，對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格特征的評(píng)論尤多，在風(fēng)格的評(píng)論方面基本一致，但在生卒和行跡考證方面尚存一些有待解決的問(wèn)題，至于“高岑”在詩(shī)歌創(chuàng)作成就方面的爭(zhēng)議，則見(jiàn)仁見(jiàn)智。

意象是我國(guó)古代文論中重要的審美概念，歷代文論對(duì)意象這一概念的見(jiàn)解多不一致。劉勰在《文心雕龍·神思》中認(rèn)為意象是“意中之象”，他說(shuō)：“使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”[1]強(qiáng)調(diào)作家在創(chuàng)作時(shí)頭腦中必須要先有清晰的形象，然后根據(jù)意中之象下筆寫作。袁行霈先生在對(duì)比了“意象”的各種解說(shuō)后認(rèn)為，“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意?！盵2]本文以袁說(shuō)為依據(jù)分析“高岑”二人的意象建構(gòu)。

一、意象的主要特征不同——政論性與英雄氣

高適邊塞詩(shī)的意象注重完整和凝練，因此在語(yǔ)言上不追求奇詞麗句，而以剛健質(zhì)樸為主，在內(nèi)容上緊貼現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)評(píng)時(shí)政。胡應(yīng)麟說(shuō)“高黯淡之內(nèi)，古意猶存”（《詩(shī)藪》內(nèi)篇卷二），這里的“黯淡”應(yīng)是相對(duì)于岑詩(shī)的奇麗而言的，所謂“古意”，指的應(yīng)該是古樂(lè)府的注重批判性寫實(shí)，質(zhì)樸深沉，其所造意象相對(duì)直觀，實(shí)大于虛。杜甫在《渼陂行》中說(shuō)“岑參兄弟節(jié)好奇”，殷璠《河岳英靈集》也說(shuō)“岑詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”，所謂“奇”，就是出人意表，意象具有強(qiáng)烈的想象成份，虛大于實(shí)。高適的邊塞詩(shī)的深沉，表現(xiàn)在其豐厚的思想性，其所塑造的意象，直觀地表達(dá)內(nèi)心的愿望，沒(méi)有過(guò)多的渲染性筆墨；岑參的雄奇，更多表現(xiàn)在對(duì)異域自然風(fēng)光的夸張性鋪陳，其意象的塑造，直接服務(wù)于對(duì)景物本身，所要表達(dá)的思想退歸其次。

高適的邊塞詩(shī)的意象塑造，服務(wù)于抒寫立功邊塞的壯志、保衛(wèi)祖國(guó)的豪情和奮不顧身的精神，但其亮點(diǎn)是揭示出唐朝政治軍事的黑暗現(xiàn)象，并表示了詩(shī)人的深深憂慮。其詩(shī)整體氣骨遒勁，意象質(zhì)樸渾厚，富有政論性，準(zhǔn)確地反映了當(dāng)時(shí)與邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的政治軍事動(dòng)態(tài)和他報(bào)效國(guó)家的熱情，這是高適的邊塞詩(shī)意象群的突出特點(diǎn)。

“邊塵滿北溟，虜騎正南驅(qū)；轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策，和親非遠(yuǎn)圖?！保ā度稀罚?，描寫了邊關(guān)現(xiàn)狀，接著直接提出自己的安邊觀點(diǎn)?！斑厜m滿北溟，虜騎正南驅(qū)”這兩個(gè)意象用語(yǔ)質(zhì)樸凝練，特別是“滿”和“正”使這組意象頓時(shí)活動(dòng)起來(lái)?！柏M無(wú)安邊書，諸將已承恩，惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門?！保ā端E中作》），“歸來(lái)獨(dú)閉門”這一意象，把“豈無(wú)安邊書”、“諸將已承恩”、“惆悵孫吳事”這三件事實(shí)形象化，一個(gè)“獨(dú)”字，把報(bào)國(guó)無(wú)門的苦辛淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)?！氨笔菇?jīng)大寒，關(guān)山饒苦辛，邊兵若芻狗，戰(zhàn)骨成埃塵?！保ā洞鸷钌俑罚吧酱ㄊ挆l極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨，戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！保ā堆喔栊小罚┑鹊龋@些意象群，質(zhì)樸、精準(zhǔn)地展示他的邊塞詩(shī)意象在內(nèi)容上的深刻，從而增加了他的創(chuàng)作的思想深度。特別是他的號(hào)稱“全景式”描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的名作《燕歌行》，深刻的思想和政論式的點(diǎn)評(píng)，表現(xiàn)得更為突出和全面。詩(shī)人以政治家的眼光去分析邊防問(wèn)題，以政論的筆調(diào)，表現(xiàn)自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意見(jiàn)，深刻揭示邊防政策的弊病，同時(shí)流露出對(duì)士兵的同情，對(duì)將帥的諷刺。

相對(duì)于高適，岑參的邊塞詩(shī)意象創(chuàng)造的特點(diǎn)，則體現(xiàn)在邊塞自然風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活的的描寫。由于廣泛使用多種修辭手法，他筆下的意象是瑰奇富麗的。翻開(kāi)他的詩(shī)作，英氣滿紙。岑參寫風(fēng)是“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。（《走馬川行奉送封大夫出師西征》），采用比喻、擬人、夸張的手法，以石的移動(dòng)襯托狂風(fēng)之烈。寫雪是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。（《白雪歌送武判官歸京》》）則由狂烈轉(zhuǎn)入溫馨，筆法變幻無(wú)端。寫熱是“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅”。（《熱海行送崔侍御還京》）更是奇景奇語(yǔ)，極具煽動(dòng)性。其他如寫歌是“君不聞胡笳聲最悲？紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒”?！逗崭杷皖佌媲涫垢昂与]》）寫舞是“回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風(fēng)。琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃云合。忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯”。（《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》）寫馬是“君家赤驃畫不得，一團(tuán)旋風(fēng)桃花色?！T將獵向南山口，城南狐兔不復(fù)有。草頭一點(diǎn)疾如飛，卻使蒼鷹翻向后。憶昨看君朝未央，鳴珂擁蓋滿路香。始知邊將真富貴，可憐人馬相輝光。男兒稱意得如此，駿馬長(zhǎng)鳴北風(fēng)起。待君東去掃胡塵，為君一日行千里”。（《衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌》）這些詩(shī)句字里行間飽含的勃勃豪氣加上七言歌行這種最適合抒情寫景的詩(shī)體，使得岑參的邊塞詩(shī)的意象群極具個(gè)體色彩，可謂詩(shī)與人合一。

二、意象的主要的分布方式不同——綿密排列與傘狀結(jié)構(gòu)

沈德潛《唐詩(shī)別裁集·凡例》論詩(shī)曰：“詩(shī)貴渾渾灝灝，元?dú)饨Y(jié)成，乍讀之不見(jiàn)其佳，久而味之，骨干開(kāi)張，意趣洋溢，斯為上乘?！边@段評(píng)語(yǔ)用于高適的詩(shī)評(píng)，也頗恰當(dāng)。讀高適詩(shī)，你很難一下子進(jìn)入到他所營(yíng)造的詩(shī)境，必須反復(fù)誦讀，再三體味，然后滋味漸生，直至擊節(jié)嘆服，這和高適詩(shī)歌意象群的分布方式有直接關(guān)系。高詩(shī)在一句之中是一個(gè)意象，甚至往往多至兩三個(gè)意象，意象密集，容量極大。而岑參的意象分布則采用一種傘狀的分布形式，即以主意象為中軸，所有的其他意象組成大小不一的群，這個(gè)群所有意象的目標(biāo)都指向中軸，就像一把張開(kāi)的傘。這樣的排列結(jié)果，使其意象十分豐滿，加上岑詩(shī)尚巧，多奇語(yǔ)，刻意造奇，文字奇峭，色彩鮮明，讀者極容易為他所塑造的詩(shī)景所吸引，從而創(chuàng)造出一種新奇俊逸的獨(dú)特的藝術(shù)境界。下面我們就“高岑”二人成就最大的七言歌行的代表作在意象分布方面的特征做一簡(jiǎn)單比較。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！

《燕歌行》全詩(shī)共計(jì)二十八句，除掉政論性點(diǎn)評(píng)，幾乎是一句一個(gè)意象，象“孤城落日斗兵稀”甚至包含三個(gè)意象，如此密集的意象，把戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生、舉國(guó)戰(zhàn)前動(dòng)員、雄壯的出師場(chǎng)面、戰(zhàn)事的緊張、邊境的嚴(yán)酷荒涼、戰(zhàn)斗的慘烈、將軍的醉生夢(mèng)死、戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、征夫思婦的憂傷等形象地融為一爐，壯、苦、悲、憤各種感情因子錯(cuò)綜排列、糾纏萬(wàn)端，容量極大。再看岑參的《熱海行送崔侍御還京》：

側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。

岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。

陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅？勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。

送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。

君家赤驃畫不得，一團(tuán)旋風(fēng)桃花色。紅纓紫鞚珊瑚鞭，玉鞍錦韉黃金勒。

請(qǐng)君鞲出看君騎，尾長(zhǎng)窣地如紅絲。自矜諸馬皆不及，卻憶百金新買時(shí)。

香街紫陌鳳城內(nèi)，滿城見(jiàn)者誰(shuí)不愛(ài)。揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。

紫髯胡雛金剪刀，平明剪出三鬃高。櫪上看時(shí)獨(dú)意氣，眾中牽出偏雄豪。

騎將獵向南山口，城南狐兔不復(fù)有。草頭一點(diǎn)疾如飛，卻使蒼鷹翻向后。

憶昨看君朝未央，鳴珂擁蓋滿路香。始知邊將真富貴，可憐人馬相輝光。

男兒稱意得如此，駿馬長(zhǎng)鳴北風(fēng)起。待君東去掃胡塵，為君一日行千里。

靜態(tài)描寫、動(dòng)態(tài)描寫、對(duì)比描寫、色彩裝飾、正面渲染、側(cè)面烘托，先用各種手法鍛造意象，再由數(shù)個(gè)意象組成子意象群，各個(gè)子意象群分別指向中心意象，最終完成赤驃馬這一形象的塑造。

工程設(shè)計(jì)本著安全、可靠、經(jīng)濟(jì)適用、維護(hù)管理方便的原則進(jìn)行，最終決定管控器的架設(shè)采取一井一表、一井一卡、以水控電的方式。

三、意象的主要活動(dòng)方式不同——對(duì)比與跳躍

歷來(lái)研究者多認(rèn)為“高岑”在詩(shī)歌創(chuàng)作上深受“風(fēng)騷”及“建安文學(xué)”的影響，但高適更多傾向于現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，岑參則較多地吸收了浪漫主義創(chuàng)作成分。他們各自的文學(xué)創(chuàng)作傾向，間接影響到詩(shī)歌意象的活動(dòng)方式。在《同觀陳十六史興碑》中，高適表達(dá)了自己的文學(xué)創(chuàng)作目的是“作歌乃彰善，比物仍惡訐”，也就是說(shuō)，他寫詩(shī)是為了彰善，詩(shī)歌中多用“比物”，是因?yàn)椴幌矚g直接攻擊別人。反映在具體的詩(shī)歌創(chuàng)作中，高適的邊塞詩(shī)一些敏感之處或是難言之處，就采用“比”的手法。所謂“比”，在古代文學(xué)創(chuàng)作中，包含比喻、比擬、對(duì)比等手法。本文僅就對(duì)比一項(xiàng)，簡(jiǎn)要分析高適在詩(shī)歌中塑造意象時(shí)采用的對(duì)比手法。

一是顯性對(duì)比，這種對(duì)比方法一目了然，容易把握，如高的名作《燕歌行》通篇意象用比，有“男兒”對(duì)“天子”、“校尉”對(duì)“單于”、“征夫”對(duì)“思婦”，甚至意象比較密集的一句中也用比，如“孤城”“落日”“斗兵稀”三個(gè)意象從不同的三個(gè)角度對(duì)比，描繪了一次戰(zhàn)斗過(guò)后悲壯場(chǎng)景，最后是全詩(shī)開(kāi)篇和下半部也構(gòu)成對(duì)比，是一種昂揚(yáng)的出征場(chǎng)面和沉痛的戰(zhàn)局失利的對(duì)比，從而達(dá)到壯、悲、遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。二是隱性對(duì)比，這種對(duì)比體現(xiàn)了詩(shī)人“比物仍惡訐”的創(chuàng)作主張。這種對(duì)比需要讀者細(xì)細(xì)品味，方能體會(huì)其中真味。仍拿《燕歌行》中著名的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”來(lái)說(shuō)事，這就是一句隱性對(duì)比。美人帳下猶歌舞，指在戰(zhàn)事不利的情況下軍中猶自有人聲色犬馬，究竟是什么人，詩(shī)人沒(méi)有明指，但目前所有的分析都指向軍隊(duì)高層。問(wèn)題是，盛唐時(shí)代是否有軍妓隨軍，隨軍制度如何，尚待考證。再看《送李侍御赴安西》：

行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬(wàn)里外，心事一杯中。

虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。

“虜障燕支北，秦城太白東”這是顯性對(duì)比，通過(guò)太白東、燕支北的對(duì)比說(shuō)明此行的天長(zhǎng)地闊，而“功名萬(wàn)里外，心事一杯中”表面看是顯性對(duì)比，以極宏闊的萬(wàn)里關(guān)山對(duì)比方寸之物的一杯濁酒，而這一聯(lián)的實(shí)際指向并不如此，這是一對(duì)典型的隱性對(duì)比，描寫在臨別的一瞬間復(fù)雜的心理感受，上句是說(shuō)李侍御即將遠(yuǎn)赴萬(wàn)里之外的邊地，從此走上建功立業(yè)的大道，詩(shī)人心向往之。下一句則是寫自己的心事。高適大前半生極為坎坷，且平生抱負(fù)極高。三次出塞，其絕大部分重要作品都創(chuàng)作于步入仕途之前?！叭f(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮?！保ā度虑罚?，這才是他人生的最終歸宿。這“一杯”中包含了哪些“心事”，詩(shī)人沒(méi)有明寫，但由人及己，其中包含的，既有豪放的抱負(fù)，也有細(xì)膩的感傷。此聯(lián)對(duì)比，空間跨度極大。先從“萬(wàn)里外”一筆推開(kāi)，表現(xiàn)豪邁的激情、飛動(dòng)的氣勢(shì)，緊接著突然回收，又回到別筵。它包含著深摯的惜別，前程珍重的祝愿，功名早立的期望以及自己內(nèi)心長(zhǎng)久的期待等等，感情極為深沉厚重。

《中國(guó)詩(shī)史》評(píng)岑詩(shī)“取動(dòng)不取靜，取雄放而不取澹遠(yuǎn)”，前半句很好地切中岑詩(shī)邊塞詩(shī)意象的活動(dòng)特點(diǎn)。岑詩(shī)意象的跳躍性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即場(chǎng)景快速轉(zhuǎn)換和動(dòng)詞的精準(zhǔn)運(yùn)用。在場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換方面，如《火山云歌送別》：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚?；鹪茲M山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)，氛氳半掩交河戍。迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去?！蓖ㄟ^(guò)空間的轉(zhuǎn)換，描繪了火山云流蕩變換幻的神秘身影?！缎l(wèi)節(jié)度赤驃馬》在這一方面更是體現(xiàn)得淋漓盡致，意象的轉(zhuǎn)換在一定的時(shí)空中快速變換，從整體的色調(diào)到全身裝飾，再轉(zhuǎn)到具體部位的特征。值得注意的是，對(duì)赤驃馬的肖像描寫也是充滿動(dòng)感的，就連馬的顏色，也是“一團(tuán)旋風(fēng)”，這種異想天開(kāi)的修辭手法是極為罕見(jiàn)的，也是岑詩(shī)“取動(dòng)不取靜”的最好注釋。接著詩(shī)歌交錯(cuò)變換時(shí)間和空間，在不同的時(shí)空中激勵(lì)彰顯赤驃馬的動(dòng)態(tài)美。岑詩(shī)意象的這種動(dòng)態(tài)美，在他的詩(shī)中比比皆是。

在詞的應(yīng)用方面，為了實(shí)現(xiàn)意象的動(dòng)態(tài)美，岑詩(shī)大量使用動(dòng)詞，以下略舉數(shù)例?！痘鹕皆聘杷蛣e》：

天山雪云常不開(kāi)，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬。北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。

能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。交河城邊鳥(niǎo)飛絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。

晻靄寒氛萬(wàn)里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。

正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹(shù)枝。

開(kāi)、卷、照、逐、過(guò)、飛、滑、凝、臥、凍、斷、下、走、歸、贈(zèng)、別等極富動(dòng)感，全詩(shī)幾乎只由名詞、動(dòng)詞、副詞三種詞類組成，而以動(dòng)詞策動(dòng)每一個(gè)意象的展開(kāi)、跳動(dòng)?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！逼鋭?dòng)詞使用更妙，前一聯(lián)是卷、折、飛，動(dòng)作的力量驚人，場(chǎng)面磅礴，下一聯(lián)是來(lái)、開(kāi)，動(dòng)作的形態(tài)轉(zhuǎn)為溫和、柔美，形成一種狂烈和溫馨相互轉(zhuǎn)換的奇景。

四、余論

以上所論，主要就“高岑”二人在意象構(gòu)建中的不同特色而言。實(shí)際上，在兩人漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，他們有很多共同之處，而且風(fēng)格也是多樣化的，本文所及，只是其中的某些重要部分。比如在“比”的方面，岑參也有很多名作，反過(guò)來(lái)，高適也曾寫出像“萬(wàn)鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖。戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空”這類浪漫主義色彩濃厚的作品，但這畢竟不是他們藝術(shù)方面的主流，而且在風(fēng)格方面也有差異。同時(shí)，“高岑”的多樣化藝術(shù)風(fēng)格還體現(xiàn)在他們能夠用另外一種異于本文所及的寫法，創(chuàng)作出傳世名篇，像高適的《塞上聽(tīng)吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”。岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。這樣精致優(yōu)美的邊塞詩(shī)小品，放在李白、王昌齡的七絕中，就風(fēng)格、筆法、意境、深度而言，同樣是難以辨別的。

[1]趙仲邑.文心雕龍譯注[M].桂林：漓江出版社，1982：248.

[2]袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1987：63.

[責(zé)任編輯：姚青群]

1207.22

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1008-7346（2014）05-0081-05

2014-03-30

趙雅雯，女，福建漳浦人，福建廣播電視大學(xué)漳浦分校中學(xué)高級(jí)教師。