周洪珍

（福建廣播電視大學(xué)南平分校，福建 南平，353000）

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，傳統(tǒng)的教育模式已無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要，必須將封閉的學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的教育，通過(guò)接受最前沿的信息實(shí)現(xiàn)教育和社會(huì)的全面溝通，進(jìn)一步推展終身教育體系。在這個(gè)教育體系的構(gòu)建中旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)，扮演著一個(gè)非常重要的角色。

一、旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，顧名思義，其核心就是體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，以親身經(jīng)歷來(lái)體會(huì)、感悟。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的主要內(nèi)涵包括，首先是指對(duì)知識(shí)產(chǎn)生的體驗(yàn)，能夠體會(huì)知識(shí)的產(chǎn)生緣由，能夠了解新舊知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，能夠獲得對(duì)知識(shí)發(fā)展的體驗(yàn)。[1]還可以獲得對(duì)知識(shí)應(yīng)用的體驗(yàn)，真正地了解知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，能夠合作交流，并具有豐富的情感體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)有著深厚的理論基礎(chǔ)，建構(gòu)主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)知是通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)主體建構(gòu)的。是以“情景素材”作傳媒者，以“體驗(yàn)活動(dòng)”為獲取素質(zhì)的手段，呈現(xiàn)著一個(gè)不斷的動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。具有以下幾個(gè)主要的特征:首先是親歷性，是指不通過(guò)間接的渠道得到的知識(shí)，親歷性強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中的主體性地位，以學(xué)習(xí)主體自覺(jué)主動(dòng)的身心參與為基礎(chǔ)。其次是情感性，情感是體驗(yàn)的核心，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對(duì)于知識(shí)的掌握、能力的形成具有促進(jìn)作用。良好的情感教學(xué)會(huì)帶來(lái)一種良好的情感體驗(yàn)和積極的態(tài)度，從而讓知識(shí)學(xué)習(xí)者能夠產(chǎn)生良好的動(dòng)機(jī)和興趣，增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣。再則是意會(huì)性，這種傳達(dá)有賴于自己的感知和情景的渲染。

旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)形式，主要的構(gòu)成要素是以教育為基石，旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)立足于“教”，實(shí)施主體是相關(guān)的市場(chǎng)化主體，如旅行社和相關(guān)的民間組織，開發(fā)教育特色的旅游項(xiàng)目，提高服務(wù)質(zhì)量。客體是具有不同身心特點(diǎn)、不同層次、不同愛(ài)好的需要的現(xiàn)代人，既可以是兒童和青少年，也可以是上班族和老年人，主體通過(guò)各種方式將素質(zhì)教育和文化學(xué)習(xí)、思想道德教育融匯進(jìn)旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)中。作為教育活動(dòng)與旅游行業(yè)之間的融合交叉產(chǎn)生的邊緣性產(chǎn)業(yè)，旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式可以是多種多樣的，交流訪問(wèn)、會(huì)議服務(wù)和休養(yǎng)度假，在這些活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)休閑娛樂(lè)與學(xué)習(xí)的雙重功能，目前比較普及的是長(zhǎng)假期間各種形式的夏（冬）令營(yíng)、訓(xùn)練營(yíng)、大學(xué)學(xué)府游、家長(zhǎng)攜子游等，這些都具有重要的意義。

首先，旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)個(gè)體的意義是是非常重大的，能夠起到幫助開拓視野的作用。一個(gè)人的知識(shí)來(lái)源不僅僅是書本，同時(shí)更應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)事物的感知，這些都是書本所不能替代的。旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)能夠?qū)⒌隆⒅?、體、美、勞多方面的內(nèi)容集合在一起，在旅游中學(xué)習(xí)和審美，從而更好地實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”。

其次，旅游體驗(yàn)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了單純的體驗(yàn)，而且更是為了學(xué)習(xí)。旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的客體對(duì)主體而言，具有重要的科學(xué)性價(jià)值，與一般旅游資源相區(qū)別的本質(zhì)所在。對(duì)旅游者具有很強(qiáng)的吸引力，往往是因?yàn)槠渥鳛榭茖W(xué)知識(shí)的載體，如地理知識(shí)、生物知識(shí)、歷史知識(shí)往往都具有滿足其求知的需求的作用。一些遺留下來(lái)的文物古跡類資源更是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照，所以這些學(xué)習(xí)資源具有顯著的科學(xué)性。

再則，旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)的資源蘊(yùn)含教育具有差異性的特征。旅游資源之所以吸引人，往往是因?yàn)槠湫螒B(tài)的多樣性和變化性。因?yàn)槁糜误w驗(yàn)學(xué)習(xí)資源的不同的審美特征，有著豐富的內(nèi)在教育內(nèi)容和教育價(jià)值的差異，能滿足不同群體的認(rèn)知要求，所以吸引著不同群族的人群，成為旅游體驗(yàn)教育者出游的內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

二、旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)與終身教育、社區(qū)教育

旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)是終身教育體系的重要組成部分，終身教育從教育形式上看，則應(yīng)包括學(xué)歷教育，非學(xué)歷教育和非正規(guī)教育，一般而言學(xué)歷教育都是在個(gè)人的成長(zhǎng)階段和青年時(shí)代來(lái)進(jìn)行推行。[2]但是出于各種原因，學(xué)歷教育尤其是高學(xué)歷的教育并不可能普及到全體社會(huì)成員。非學(xué)歷教育就成為學(xué)歷教育的重要補(bǔ)充，非學(xué)歷教育有著非連續(xù)性，空間跨度性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠滿足多方面的需求，尤其是經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們對(duì)知識(shí)的需求不斷地提高，更需要通過(guò)非學(xué)歷教育來(lái)滿足，而旅游教育屬非正規(guī)教育中的一種。旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)對(duì)于終身教育學(xué)習(xí)具有重要的完善意義，無(wú)論是嬰幼兒的親子教育，青少年的暑期夏令營(yíng)活動(dòng)，青年人的背包族、驢行族、自駕游，中老年人跟團(tuán)游等都可以通過(guò)旅游體驗(yàn)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)獲得知識(shí)。能夠促進(jìn)個(gè)體的完善和發(fā)展，以最好的方式如做攻略、導(dǎo)游、當(dāng)?shù)鼐用瘛F(tuán)員獲得知識(shí)，提高技能。

旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)，同時(shí)也是社區(qū)教育發(fā)展的一個(gè)方向和抓手。國(guó)外的研究中很早就已經(jīng)注意到了這個(gè)問(wèn)題，比如墨菲的《旅游:社區(qū)方法》一書中提出“社區(qū)參與”的概念，認(rèn)為旅游的未來(lái)發(fā)展中社區(qū)是一個(gè)重要的發(fā)展和研究方向。這點(diǎn)在上世紀(jì)90年代以來(lái)得到了重視，社區(qū)參與旅游發(fā)展的思想開始廣泛地傳播開來(lái)。特別是在1997年的《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程——實(shí)現(xiàn)與環(huán)境相適應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展》中，世界多個(gè)旅游組織都提出了社區(qū)參與是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，在這個(gè)背景下，社區(qū)參與旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)更具有非常重要的意義。

三、社區(qū)旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

社區(qū)是現(xiàn)代社會(huì)的基本單元，囿于校內(nèi)實(shí)訓(xùn)環(huán)境的不足，再加上“社區(qū)”是終身教育最重要也最適合的場(chǎng)所，社區(qū)旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)施首先需要明白主客體，從目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，不同年齡的接受者都可以視為客體，實(shí)施者主要包含政府、旅游機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)等。但是從社區(qū)這個(gè)小范圍內(nèi)來(lái)看，最重要的應(yīng)是相關(guān)的協(xié)會(huì)和志愿者。社區(qū)應(yīng)該成立相關(guān)的旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)組織，幫助宣傳、策劃、引導(dǎo)，其人員既可以是志愿者也可以是相關(guān)的學(xué)術(shù)研究者，形成完善的溝通機(jī)制?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面開展實(shí)施:

首先確定社區(qū)體驗(yàn)對(duì)象。一般說(shuō)來(lái)，旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)中最主要的參與者是青少年，他們這個(gè)時(shí)候正是處于求知欲望強(qiáng)烈的階段，體驗(yàn)學(xué)習(xí)有明確的目的、有計(jì)劃性，旅游中求知的目的性可能更強(qiáng)一些。而且在實(shí)踐分配上能夠更為集中，一般的寒暑假和節(jié)假日都可以展開系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。尤其是在當(dāng)前的背景下，隨著旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)的不斷被開發(fā)，青少年的市場(chǎng)逐漸地火熱起來(lái)，謝維和于2000年調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有86.3%的大學(xué)生想進(jìn)行修學(xué)旅游，有71.1%的大學(xué)生即使在時(shí)間和金錢有限的情況下，也要進(jìn)行承受能力范圍內(nèi)的修學(xué)旅游。而且隨著目前大學(xué)教育的普及化，大學(xué)生群體的旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)也是開發(fā)旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)市場(chǎng)之一。占中國(guó)人口數(shù)量更多的工薪階層相對(duì)而言，時(shí)間緊、假期少、收入高，更喜歡利用周末或者閑暇時(shí)間進(jìn)行出游。很多人也紛紛抱怨自身的能力和知識(shí)水平有待提高，利用旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)可以滿足多方面的需求，不斷提升自身。針對(duì)這些人的游體驗(yàn)教育產(chǎn)品，可以量身定做，推出不同的套餐，此外還有一些老年人，他們心態(tài)較好，對(duì)知識(shí)的需求較低，可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍w育性的項(xiàng)目，滿足不同層次的需求。

其次，把握旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)調(diào)查與引導(dǎo)。一個(gè)社區(qū)的資料收集中不可能所有的條件都能夠得以實(shí)現(xiàn)，而是要盡可能地掌握社區(qū)成員的知識(shí)需求以及年齡結(jié)構(gòu)和性別構(gòu)成、人口數(shù)量、居民的文化程度與職業(yè)構(gòu)成等最為重要的信息，并及時(shí)對(duì)收集來(lái)的資料加以分類整理。根據(jù)社區(qū)成員對(duì)旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣度，再有的放矢地進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳。同時(shí)根據(jù)居民的文化程度與職業(yè)構(gòu)成，幫助引進(jìn)各種有不同需求的旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，使學(xué)生、青年等群體能夠找到自己喜愛(ài)的項(xiàng)目。旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)中需要做好社區(qū)成員和服務(wù)單位的溝通工作。使得社區(qū)成員的需求能夠滿足，同時(shí)還能兼顧到服務(wù)單位的利益。

再則，確定旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)產(chǎn)品的選擇。為了使旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)產(chǎn)品有吸引力，必須加強(qiáng)和突出產(chǎn)品的教育性，旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)是集趣味性、參與型和教育性為一體的旅游，在開發(fā)和選擇中必須注重教育這一主題，選擇適合體驗(yàn)者的不同項(xiàng)目，學(xué)習(xí)到知識(shí)和技能。通過(guò)對(duì)目前市場(chǎng)上的旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)資源條件和旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)市場(chǎng)條件分析，筆者發(fā)現(xiàn)目前可供參考的旅游產(chǎn)品分為四個(gè)系列:德育、智育、體育和美育的旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)產(chǎn)品。并且，在每種產(chǎn)品的名下還有更為豐富的開展形式，比如文化旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)和愛(ài)國(guó)主義旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)能夠有效地促進(jìn)德育教育的發(fā)展。高校旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)、科普旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)和博物館旅游體驗(yàn)教育能夠幫助有效地推動(dòng)智育旅游體驗(yàn)。藝術(shù)美感旅游和拓展基地旅游則是美育旅游體驗(yàn)學(xué)習(xí)和體育旅游產(chǎn)品的主要形式。

此外，國(guó)家已經(jīng)制定了一系列政策鼓勵(lì)旅游體驗(yàn)教育融入素質(zhì)教育，比如規(guī)定一些基本的博物館及愛(ài)國(guó)主義教育基地免費(fèi)為青少年開放，這對(duì)于調(diào)動(dòng)他們的旅游積極性和接受民族文化知識(shí)都有著重要的意義。但是也應(yīng)該看到，一些相關(guān)的旅游基地優(yōu)惠力度還不大，對(duì)社區(qū)的宣傳還不是很到位，所以要想實(shí)現(xiàn)合理、有效的融合需要政府提供更多的支持和幫助。由國(guó)家專門培養(yǎng)一批專門經(jīng)營(yíng)旅游體驗(yàn)教育的旅行社，激勵(lì)個(gè)別旅行社與學(xué)校聯(lián)合進(jìn)行青少年旅游體驗(yàn)教育活動(dòng)。

[1]陳秀春.體驗(yàn)式教學(xué)模式的實(shí)踐與思考[J].中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，2003，（5）.

[2]馮光輝.開發(fā)教育旅游市場(chǎng)，保護(hù)教育領(lǐng)域品牌[N].中國(guó)旅游報(bào)，2002-01-14（2）.