孫燕燕

【摘 要】家庭教育是培養(yǎng)兒童身心健康發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)的重要部分，而父親作為家庭教育中的重要角色，對孩子的成長起著不可替代的作用。但傳統(tǒng)的父親角色和現(xiàn)代的父親角色有很大的差別。本文講述了傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的父親角色并結(jié)合《爸爸去哪兒》分析了角色轉(zhuǎn)變的原因。

【關(guān)鍵詞】父親角色；角色；成長

一、引言

家庭教育一般是指家庭中父母與其他成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。英國著名的“曼徹斯特調(diào)查報(bào)告”指出：“教育成功的主要因素在于家庭環(huán)境，家庭因素的重要性幾乎兩倍與社區(qū)與學(xué)校兩項(xiàng)因素的總和”?？梢?，家庭教育非常重要。眾所周知，父母是孩子的第一任老師，是孩子成長過程中最為依賴和信任的人，也是他們成長道路上的引路人。中國有句古語：“子不教，父之過?！敝睦韺W(xué)家格爾說：“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對培養(yǎng)孩子有一種特別的力量。[1]可見，在中國的古代，父親這一角色就被放到了家庭教育中的重要位置。但是，現(xiàn)代的父親角色和傳統(tǒng)的父親角色是截然不同的。

國內(nèi)外學(xué)者對父親的角色都做了一些研究，強(qiáng)調(diào)了父親角色在家庭教育中的重要作用。英國的哈伯特曾指出：“一個(gè)父親勝過一百個(gè)校長?！盨antrock研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)相關(guān)變量（比如智商、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、年齡、兄妹狀況等）被控制后，父親缺失兒童在教師報(bào)告中比父親存在兒童道德上得分要低。[2]

本文將結(jié)合現(xiàn)在熱播節(jié)目《爸爸去哪兒》談?wù)劯赣H角色的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步分析原因。

二、父親角色的轉(zhuǎn)變

1.傳統(tǒng)的父親角色

（1）不親自教子的父親。我國古代的兒童識字課本《三字經(jīng)》中就有“養(yǎng)不教，父之過”之說，父親也是要承擔(dān)教子責(zé)任的，只是他不像母親，親臨現(xiàn)場，事事親為。盡管父親不親自教子，但他始終在家庭之外掌控家中教子的一切情狀，他把教子的責(zé)任托付給母親，由母親具體執(zhí)行，親自施教。父親管的是教子的方向、法度，他們往往以家書、誡子書、家訓(xùn)、庭誥的形式為家庭教育定方向、立法度，從而履行他的教子責(zé)任，而母親管的是教子的細(xì)則與細(xì)節(jié)，是教育的具體執(zhí)行者，這也是歷代有關(guān)家庭教育的家書、家訓(xùn)、戒子書多出父親之手，而出現(xiàn)在教育現(xiàn)場的多是母親的原因。

（2）嚴(yán)厲的父親。在中國古代綱常倫理中，“父為子綱”，父親是子女的榜樣，擁有絕對的權(quán)威，是威嚴(yán)的象征，子女要絕對地服從父親，不得有違。家庭之中，作為教育者的父親言行需正，以正理、正道教育子女，支配子女的言行。子女“見父之執(zhí)，不謂之進(jìn)，不敢進(jìn)；不謂之退，不敢退；不問，不敢對?！弊优挥羞@樣做，才被稱為“孝子之行”。

（3）不懂得尊重子女的父親。魯迅在《墳。我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中寫道：“父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！?他的話，可謂切中中國傳統(tǒng)文化復(fù)交的要害，即許多父親不知道怎樣培養(yǎng)孩子的自信，不懂得尊重孩子的隱私權(quán)，缺乏在孩子面前反省自己的“雅量”，也不知道該在必要時(shí)如何夸獎(jiǎng)孩子。

2.現(xiàn)在的父親角色

（1）懂得尊重孩子的父親?，F(xiàn)在的父親懂得如何尊重孩子，給予孩子至誠至真的關(guān)愛，幫助孩子走好人生路。當(dāng)Kimi舍不得交出玩具“小黃”的時(shí)候，林志穎站在Kimi的立場上，肯定了“小黃”對孩子的重要性，成功幫助Kimi疏導(dǎo)情緒。林志穎并沒有像傳統(tǒng)父親那樣用強(qiáng)迫的手段要求孩子交出小黃，而是平心靜氣地跟孩子交流，讓孩子體會(huì)到被尊重。當(dāng)張亮不小心把水灑到兒子鞋上，立刻就說“對不起”，也體現(xiàn)了對孩子的尊重。

（2）平等對待孩子的父親。孩子年齡小不代表他們沒有主見，沒有自己的想法，孩子的成長需要父母為他提供一個(gè)民主的空間。林志穎在和Kimi說話的時(shí)候都要蹲下身來，這樣避免Kimi有“低一等”的感覺，使孩子感到爸爸很尊重他。晚飯后各回各家，名模張亮問兒子今天“村長”在召集大家集合的時(shí)候他是怎么表現(xiàn)的。天天沒說話，張亮讓天天扮演“村長”，而自己將兒子當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)演了一遍，之后張亮問兒子有何感受。之后，張亮又讓兒子再一次扮演“村長”，而這一回在聽到“村長”召集令的時(shí)候，張亮立刻響應(yīng)。張亮跟兒子的互動(dòng)是放低身段平等對待孩子的表現(xiàn)。

（3）與孩子關(guān)系更密切的父親。和傳統(tǒng)父親比起來，“新父親”不僅是父親，更是朋友，關(guān)系更加密切，也善于表達(dá)對孩子的情感。性情更豐富了，他們也更會(huì)表達(dá)出自己對寶寶的愛，對“新父親”來說，“寶貝，我愛你！”可以脫口而出，他們希望看到寶寶可以在自己身上同時(shí)體驗(yàn)到堅(jiān)持的剛強(qiáng)和充滿愛意的柔軟。在《爸爸去哪兒》中，每當(dāng)孩子們成功完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，爸爸們會(huì)給予孩子們肯定，親一下寶寶，或抱一下寶寶?，F(xiàn)在的爸爸比以前更擅長表露對孩子的情感。

三、分析原因

1.以前父親角色的原因

（1）文化和傳統(tǒng)觀念有關(guān)。中國幾千年封建文化的影響，傳統(tǒng)的父親始終是高高在上的，有絕對的權(quán)威，他們經(jīng)常要以“嚴(yán)父”的姿態(tài)出現(xiàn)。我國傳統(tǒng)文化中“男主外，女主內(nèi)”的習(xí)慣影響，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，男子的事業(yè)在家庭之外，他的人生價(jià)值主要體現(xiàn)在繼承家學(xué)德業(yè)與仕宦立功上； 女子的事業(yè)在家庭之內(nèi)，決定了母子教育依戀關(guān)系的親密程度甚于父子關(guān)系。父親傳統(tǒng)上被視為家庭群體的供養(yǎng)者，父親的作用主要保證提供孩子成長的物質(zhì)條件，并且只對孩子接受或保持他所提出或希望達(dá)到的人生目標(biāo)感興趣，在具體教養(yǎng)上卻不必事必躬親，甘愿位居次要教子角色。

（2）在子女的教育當(dāng)中，有些內(nèi)容，諸如陰陽、夫婦變化之事，不方便父子相教，得由母親或者延請老師來教，班固《白虎通義》卷四《辟雍》篇中有云： “父所以不自教子何？為世瀆也。又授之道當(dāng)極說陰陽、夫婦變化之事，不可父子相教也?！闭f的就是父不自教子的理。

2.現(xiàn)代父親角色轉(zhuǎn)變的原因

（1）構(gòu)建和諧家庭的需要。在我眼中的和諧家庭并不是指父母按時(shí)上下班，母親在家照顧孩子，平常督促孩子讀書，假期帶著孩子郊游，而是指家庭成員之間的親密無間的關(guān)系。這就要求爸爸這一角色更多的投入到家庭中，越多的關(guān)注孩子，拉近與孩子的距離。新時(shí)代的父親和孩子更傾向于朋友關(guān)系，把孩子作為你的朋友，站在孩子角度上去思考問題，正確理解孩子，讓孩子敞開心扉與你交流，你才能了解孩子需要什么，幫助你的孩子去正確辨別是非，讓孩子在開放的心態(tài)下去學(xué)習(xí)生活，長大后的孩子才能是一個(gè)生理心理健康的人。

（2）爸爸教育的效果好于媽媽。爸爸能將陽剛、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢等優(yōu)異的男性品質(zhì)灌輸給孩子；爸爸比媽媽更理解孩子，對孩子的培養(yǎng)目標(biāo)更明確、更實(shí)際，對孩子的要求更嚴(yán)格，方法更有針對性，更有利于孩子的發(fā)展。爸爸對孩子的數(shù)理邏輯能力發(fā)展有很大的影響，爸爸經(jīng)常主動(dòng)接觸的孩子，數(shù)學(xué)成績較好。美國耶魯大學(xué)連續(xù)進(jìn)行了12年的一項(xiàng)研究結(jié)果表明，從小由爸爸帶大的孩子智商高，更聰明，精力旺盛，善交際，學(xué)習(xí)成績好。[3]國外研究還表明，父親除了對孩子的智商影響很大以外，還有助于孩子語言的發(fā)展和情商的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，父親既是一個(gè)承擔(dān)“養(yǎng)家糊口”重要職責(zé)的家庭成員，更是一個(gè)兒童成長不可或缺的“重要他人”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李哲天.父親是孩子最好的玩伴[J].學(xué)前教育研究，2001（6）.

[2]楊麗珠，董光恒.父教缺失對兒童心理發(fā)展的影響[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2005（3）.