劉秀梅，萬喃喃

摘 要：馬年春晚不僅是一臺(tái)薈萃了精彩紛呈節(jié)目的晚會(huì)，更是一次充滿儀式感的盛會(huì)。它采用豐富多彩的表現(xiàn)手法和節(jié)目樣式，用影像白描、虛實(shí)交織、談古論今等藝術(shù)形式，薈萃直觀具體可感的圖像、聲音、文字等審美符號(hào)，塑造了鮮明的熒屏形象。春晚節(jié)目不僅力求好看、好聽、有趣，更重要的是它承載了中國傳統(tǒng)的價(jià)值取向、人文情懷和文化象征，并關(guān)注了傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。馬年春晚是一次傳播中華民族優(yōu)秀文化的儀式，為中國文化注入新的活力。

關(guān)鍵詞：家文化；中國符號(hào)；生肖文化；民俗文化

中圖分類號(hào)：G229.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）04-0008-03

中央電視臺(tái)作為電視傳媒的全權(quán)代表，每年都以其視聽語言優(yōu)勢(shì)在中華民族共同的節(jié)日——春節(jié)期間為華夏送上厚禮。央視春晚，31年來在不變的年三十夜晚，以多姿多彩的、富有民族文化特色的節(jié)目內(nèi)容與形式，凝聚了國內(nèi)外中華兒女的審美視聽，撥動(dòng)著億萬華夏子孫的民族情感。

馬年的央視春晚，成為充滿文化儀式感的盛會(huì)。據(jù)《新華詞典》的解釋，儀式是舉行典禮或大會(huì)的程序和形式。按照美國學(xué)者詹姆斯·W·凱瑞的觀點(diǎn)，“傳播一詞與‘分享、‘參與、‘聯(lián)合、‘團(tuán)體及‘擁有共同信仰這一類詞有關(guān)。傳播的‘儀式觀并非直指訊息在空中的擴(kuò)散，而是指在時(shí)間上對(duì)一個(gè)社會(huì)的維系；不是指分享信息的行為，而是共享信仰的表征。在儀式觀中，傳播一詞的原型則是一種以團(tuán)體或共同的身份把人們吸引到一起的神圣典禮。[1]”央視春晚在中華各民族以及國內(nèi)外友人的參與中，不斷傳播民族文化，演繹和諧共建的家園，“構(gòu)建并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。[1]”

一、影像白描：MTV演繹血脈傳承家文化

春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日，回家過年是中國人延續(xù)至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。從1983年以來，中央電視臺(tái)每年在除夕之夜都播出春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，春晚已經(jīng)和過年貼春聯(lián)、包餃子、吃團(tuán)圓飯一樣，成為中國老百姓過年的一種儀式和新民俗。

血脈親情是維系中華民族繁衍生息、綿延不絕、繁榮昌盛的紐帶之一。血脈的傳承、子女的撫育、家庭的經(jīng)營是中華家文化的核心。歌曲《時(shí)間都去哪兒了》是央視馬年春晚中對(duì)家文化的代表性表達(dá)。在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，歌曲的演繹別出心裁地采用了MTV的表現(xiàn)手法。當(dāng)歌曲的前奏響起時(shí)，電視畫面的呈現(xiàn)就像一本打開的影集，影集的左右兩頁以一豎一橫的方式勾勒出了兩個(gè)類似照片的鏡框。影集的頁面是在大紅燈籠映襯下的漸變黃色調(diào)，明黃和橙黃的色彩渲染出時(shí)光流逝所帶來的淡淡哀傷和溫馨記憶，而奔放的正紅色則彰顯了生命成長的喜悅和歡欣。當(dāng)歌手王錚亮在右頁鏡框內(nèi)深情唱出“門前老樹長新芽，院里枯木又開花，半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)。記憶中的小腳丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把愛交給他，只為那一聲爸媽?！薄凹淖箜撶R框以舒緩的節(jié)奏依次呈現(xiàn)大萌子從1歲開始直到26歲期間，與她父親的23張合影。1歲到10歲，大萌子小小的身體一直站在她父親的身前。8歲的大萌子戴上了紅領(lǐng)巾，從11歲開始，日漸長高的女兒開始站到了父親的身側(cè)，直到和父親肩并肩。照片中父女的著裝有著不同時(shí)代的清晰烙印，還展現(xiàn)了春夏秋冬的季節(jié)更替。23張照片沒有做過多的后期修飾，最直觀的用影像展示了女兒從蹣跚學(xué)步的孩童成長為花季少女、青春勃發(fā)的姑娘，而年輕帥氣、朝氣蓬勃的父親日漸成熟直至步入中年、老年，影像更迭與歌詞“老樹長新芽，枯木又開花”直接呼應(yīng)。當(dāng)王錚亮再次唱出“時(shí)間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了”時(shí)，電視畫面切回晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，在舞臺(tái)多媒體背景上投射出立體疊加的照片，展示了大萌子結(jié)婚、懷孕時(shí)與爸爸的合影以及大萌子幾代同堂大家庭的合影。整首歌曲的影像貫穿了一個(gè)家庭中記錄孩子成長的儀式。血脈親情在聲畫并茂的電視藝術(shù)語言中得到了淋漓盡致的表達(dá)，“用鮮明的屏幕形象、以情感人，將直觀具體可感的圖像、聲音、文字等審美的符號(hào)集中在屏幕上，直接作用于接受主體的各種審美感知器官[2]”，令春節(jié)的家文化信息在深情的訴說中得到詮釋。

魯迅先生曾將白描手法概括為“有真意，去粉飾，少做作， 勿賣弄。[3]”歌曲《時(shí)間都去哪兒了》的影像表達(dá)取材最樸素常見的父女兩人合影，照片大多由大萌子的媽媽拍攝于家門口、小區(qū)門口、家庭婚宴、街心公園等尋常地點(diǎn)。一組平實(shí)普通的照片，沒有過多的渲染和雕琢，只是通過照片中兩個(gè)人物形象的不斷變化，純真質(zhì)樸地記錄下光陰的流逝，回答了歌曲的提問“時(shí)間都去哪兒了”。一張張照片的淡入淡出，絲絲入扣地觸動(dòng)每個(gè)人最溫馨的情感。

在馬年春節(jié)之際，央視《新聞聯(lián)播》“新春走基層”欄目走遍了大江南北，走訪了海外華人，開展電視調(diào)查“家風(fēng)是什么”。節(jié)目中提到“一個(gè)詞、一段話、一個(gè)家里的故事、一段家庭的記憶都是家風(fēng)的載體?！毖胍暣和碇械母枨稌r(shí)間都去哪兒了》用動(dòng)人的音樂、恬淡平實(shí)的歌詞和一段能夠引起廣泛共鳴的家庭影像記憶，用父母心聲的娓娓傾訴，完美呈現(xiàn)了中國人注重家庭親情的傳統(tǒng)文化，中國人尊重長輩愛護(hù)晚輩的家風(fēng)家貌，紅紅火火過日子的精氣神。

二、虛實(shí)交織：詩意剪影凸現(xiàn)中華文化符號(hào)

馬年的央視春晚不僅有國內(nèi)外華人華裔的大眾參與，而且體現(xiàn)全球一家人的和諧氣氛。其中匈牙利影子舞團(tuán)表演的創(chuàng)意舞蹈《符號(hào)中國》，通過13位舞者舒展優(yōu)美的肢體動(dòng)作進(jìn)行投影，利用人體黑色的影子巧妙完成造型，融合色彩豐富、流光溢彩、變幻多樣的背景，塑造了黃山、熊貓、秦車馬等形象逼真的畫面，展示了極具中國特色的10組文化符號(hào)，每一組文化符號(hào)都是一幅引人入勝的詩意畫面：一輪紅日噴薄而出，兩座山峰遙遙對(duì)峙，高高的山崖上挺立著黃山迎客松；在鋪滿晚霞的黃昏，桂林奇秀的象鼻山畔，一位漁夫撐著小船在漓江捕魚，船頭掛著漁燈，兩只魚鷹靜靜地停駐在船上；一只可愛的大熊貓坐在翠綠的竹林中，隨著音樂憨態(tài)可掬地?fù)u擺著腦袋，像是在向人們友好地打招呼；兩座烽火臺(tái)連接起一段蜿蜒壯闊的古長城；高高的傘蓋和圓圓的車輪勾勒出了一架車馬，一位秦俑士兵挺身躍上車馬，端坐其上，手臂緊握髻繩，四匹駿馬蓄勢(shì)待發(fā)，微微晃動(dòng)的傘蓋營造了動(dòng)感；還有天壇中雄壯大氣的祈年殿；天安門前威武雄健的石獅；接著，在熊熊火光中，一艘火箭從發(fā)射塔畔騰空而起，飛向蔚藍(lán)色的浩渺宇宙；在大紅喜慶的燈籠映襯下，中國書法“春”字飽滿流暢；最后是漫天煙花中，在大大的“?！弊钟骋r下，舞者擺出四個(gè)數(shù)字“2014”，數(shù)字2被巧妙地幻化成一匹駿馬的頭像。正所謂“舞蹈藝術(shù)的體姿符號(hào)成為單純的情感符號(hào)，成為以力的形式與情感形式的同構(gòu)來象征情感的象征符號(hào)，成為具象性、情感性、形象性、動(dòng)態(tài)性、審美性相交織的藝術(shù)符號(hào)。[4]”

這10組剪影線條細(xì)膩、柔和、圓潤、流暢，構(gòu)圖疏落有致，頗有中國水墨書畫的詩樣意境。這種利用光影來塑造藝術(shù)形象與中國皮影戲有異曲同工之妙，但不同于皮影戲由藝人操縱道具人偶來完成表演，創(chuàng)意舞蹈的舞者用即時(shí)的身體投影進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。而與剪影相呼應(yīng)的背景則補(bǔ)充了剪影造型的意義，背景時(shí)而變換出瑰麗深邃的天空、碧綠的修竹，時(shí)而出現(xiàn)火箭發(fā)射塔、中國古典樓宇，還有中國年的象征符號(hào)大紅燈籠、串串銅錢等。如果說黑色的身體線條帶來寫意的美感，疊加剪影的背景則用寫實(shí)的手法，錯(cuò)落交織構(gòu)成完整的文化寓意。

舞蹈《符號(hào)中國》中的10組中華文化符號(hào)的選擇頗具匠心，在多元文化符號(hào)的綜合背景下，涵蓋了中國代表性的自然景觀黃山和桂林山水，中國標(biāo)志性古建筑長城和天壇，中國傳統(tǒng)文化的象征雄獅和兵馬俑，熊貓是中國吉祥物和友好使者，火箭升空則彰顯了當(dāng)今中國的國家實(shí)力，將創(chuàng)作主體對(duì)生活本身的感悟和深度的理解，轉(zhuǎn)化成富有靈性的舞蹈語匯，以虛實(shí)交織的詩意剪影凸現(xiàn)中華文化符號(hào)。舞蹈《符號(hào)中國》不僅跨越了中華民族從古至今幾千年的文明，取材也來自中國安徽省、廣西省、四川省、北京市、陜西省等城市，是不同地域文化的融合，傳達(dá)出中國大家庭富有詩意的、繁榮昌盛的審美意境。同時(shí)，央視春晚的舞臺(tái)上，《符號(hào)中國》節(jié)目由匈牙利舞團(tuán)表演，也代表了世界眼中的中國文化形象，凸顯了傳統(tǒng)文化中的詩意中國。

三、萬馬奔騰：彰顯中華傳統(tǒng)生肖文化

在中國傳統(tǒng)文化的十二生肖中，馬排行第七。而用一馬當(dāng)先、馬到成功、龍馬精神等詞語象征著健旺非凡的品質(zhì)，用千里馬比喻杰出的人才，便是中華民族傳承的文化精神內(nèi)核。馬是眾多文人墨客在詩畫中的詠嘆，被賦予眾多的正能量。

馬年央視春晚的節(jié)目開場(chǎng)即以“馬”這一主題作為引線：一匹白色的駿馬奔騰而出，帶動(dòng)萬馬奮蹄，再切換至人們乘坐各種交通工具回家團(tuán)聚，轉(zhuǎn)換到歌曲《想你的三百六十五天》拉開了晚會(huì)的帷幕。

而最能彰顯馬在中華文化中象征意義的節(jié)目當(dāng)屬舞蹈《萬馬奔騰》。《萬馬奔騰》塑造的是剛性、奔放、充滿活力、蘊(yùn)涵磅礴氣勢(shì)的駿馬形象。舞蹈開場(chǎng)時(shí)，利用燈光和類似長桌子道具的掩映，位于舞臺(tái)后端的兩排舞者只有身體上部呈現(xiàn)在觀眾面前。在激昂的打擊樂中，他們采用一系列剛勁有力、快節(jié)奏的上肢動(dòng)作，演繹出奔馬的力量感和速度感，充分體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)所“具有的使用體姿符號(hào)來思維的特性，而主要體現(xiàn)為動(dòng)作思維。[4]”舞者佩戴的頭盔配以長長的裝飾物，酷似飛揚(yáng)的馬鬃，頭飾和服裝的主體采用銀白的顏色，配以暗紅色花紋修飾。緊身的服裝塑造出飽滿結(jié)實(shí)的身體線條，充滿動(dòng)感的張力。隨著LED屏幕上煙花爆燃，后排舞者隱去，前排9位舞者姿態(tài)各異地帶動(dòng)舞蹈進(jìn)入第二部分。伴著一聲駿馬的嘶鳴，前排舞者輪流躍上簡潔的道具桌子，舞姿既似駿馬奔騰跳躍，又如勇士策馬揚(yáng)鞭。“舞蹈主體以審美情感發(fā)展的流動(dòng)線支配者身體動(dòng)作、姿態(tài)，經(jīng)過藝術(shù)概括和藝術(shù)抽象熔鑄為技巧等，在時(shí)空中按照不同的向度延伸、拓展，使情感與形體動(dòng)作得到恰到好處的融合。[4]”

與此同時(shí)，多媒體屏幕上從激蕩變換的藍(lán)色煙霧中迸發(fā)出紅色和黃色的火光，火光之中，一匹紅色的駿馬昂然奮起前蹄。舞蹈第三部分由前排和后排舞者共同完成，前排舞者展示了大幅度的激越動(dòng)作，不時(shí)躍上道具桌，奔跑到舞臺(tái)的前端，恰如寶馬一日千里的疾馳，其中又夾雜著靜態(tài)的造型，猶如立馬前瞻。后排舞者則營造出磅礴的氣勢(shì)。多媒體背景上用火焰的光芒展示了不斷奔跑馳騁的駿馬形象，在五匹火焰奔馬一躍而起的瞬間，舞者用錯(cuò)落有致的造型完成了萬馬奔騰的藝術(shù)創(chuàng)作。

四、談古論今：傳承中華民俗文化

民俗是一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，過年吃年糕是很多地方老百姓的傳統(tǒng)，不同地方年糕的做法和材料雖不盡相同，但都含有“年年高”的吉祥寓意。在馬年央視春晚的現(xiàn)場(chǎng)，特別推出了一個(gè)高達(dá)九層的塔狀年糕。據(jù)主持人介紹，年糕的制作材料來自全國31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、港澳臺(tái)地區(qū)、五大洲華人華僑聚集地。每一層年糕所采用的食材都有著特別的寓意。如來自云南的玫瑰花寓意“花開富貴”，來在陜西的柿子餅寓意“萬事如意”，頂層的山西面塑千里馬昂首挺胸，寓意“馬到成功”。另外，年糕中還含有新疆吐魯番的葡萄干、長白山的“長壽果”松籽、皇城根下的美味北京果脯等。用各地食材制作的年糕象征著中華民族的凝聚和團(tuán)圓，在中華文化中，數(shù)字“九”還寓意著吉祥尊貴?！皬垷艚Y(jié)彩迎馬年，我家馬年年年糕”，春晚用年糕送祝福，用中國人舌尖上的年味引導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的回味和延續(xù)。

而過年的民俗隨著時(shí)代發(fā)展也在不斷進(jìn)行著變更。歌曲《群發(fā)的 我不回》就用瑯瑯上口的民謠唱出了中國人拜年方式的轉(zhuǎn)變：小時(shí)候孩子們跟著爸爸媽媽走家串戶去拜年，上學(xué)時(shí)寄往遠(yuǎn)方的明信片傳遞了祝福，現(xiàn)如今用手機(jī)短信拜年成為時(shí)尚?？墒怯袝r(shí)候詞藻華麗、深情款款的短信卻因?yàn)槭侨喊l(fā)的而變得索然無味，大家開始重新懷念真誠的祝福。 歌曲《群發(fā)的 我不回》平實(shí)樸素，調(diào)侃了群發(fā)短信的拜年方式，描述了過年時(shí)人們對(duì)祝福的渴望，讓大眾在審美的愉悅中感悟到建設(shè)和諧社會(huì)，必須從內(nèi)心深處弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

總之，馬年央視春晚是一場(chǎng)充滿文化儀式感的盛會(huì)，用豐富多彩的表現(xiàn)手法和節(jié)目樣式，演繹了中華文化血脈傳承的家文化，彰顯了中華傳統(tǒng)的生肖文化，傳承了具有幾千年文明史的中華民俗文化，傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國文化注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）詹姆斯·W·凱瑞著.丁未譯.作為文化的傳播[M].北京：華夏出版社，2005.

[2] 劉秀梅.影視審美思維論[M].北京：中國戲劇出版社，2000.

[3] 張春生.試論白描手法在紀(jì)錄片創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].電視研究，2005（1）.

[4] 劉秀梅.在情感與符號(hào)表現(xiàn)之間——舞蹈藝術(shù)內(nèi)在機(jī)制探析[J].舞蹈，1992（3）.