彭艷娟

【摘 要】在建國(guó)初期開(kāi)國(guó)元?jiǎng)酌珴蓶|就已經(jīng)把人本思想中國(guó)化了，但是改革開(kāi)放之后在鄧小平理論的指引下建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系如何與毛澤東同志的人本思想結(jié)合有了新的進(jìn)展。作為中國(guó)化馬克思人本思想價(jià)值主體的人民必須成為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)百姓根本利益必須是黨的最高理想。本文就中國(guó)化的人本思想做出研討，對(duì)人本思想中國(guó)化提出一些個(gè)人見(jiàn)解。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；人本思想；中國(guó)化

從人類(lèi)進(jìn)入資本主義社會(huì)開(kāi)始，世界上的哲學(xué)家就開(kāi)始思考“以人為本”。從最初的原始社會(huì)到資本主義社會(huì)，人們經(jīng)歷了以物為本、以神為本、以某個(gè)人為本和以社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體為本的過(guò)程，最后終于達(dá)到了以全體人民為本的目標(biāo)。盡管從文藝復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)提出了“以人為本”的口號(hào)，但是時(shí)至今日，資本主義社會(huì)的人本思想依然沒(méi)有讓所有的社會(huì)底層人民擺脫被剝削、受奴役的命運(yùn)。所以說(shuō)資本主義國(guó)家的人本思想依然是披著“人本”的“物本”。

一、馬克思主義人本思想的內(nèi)涵

在馬克思的人本思想中明確了人的社會(huì)屬性和歷史屬性，在《資本論》中馬克思曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的綜合”[1]。人類(lèi)不僅創(chuàng)造自身，同時(shí)人類(lèi)也創(chuàng)造了歷史，人才是社會(huì)歷史的主體。從馬克思的觀點(diǎn)我們不難看出馬克思對(duì)人的重視。

在馬克思主義的人本思想體系中，他認(rèn)為人類(lèi)的自由發(fā)展和人類(lèi)的解放才是人類(lèi)追求的終極價(jià)值目標(biāo)。人類(lèi)的解放必須伴隨著生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革，因?yàn)樵隈R克思生活的資本主義社會(huì)中，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系注定只能是資本家的解放和自由發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果想要實(shí)現(xiàn)解放，就必須面對(duì)資本主義帶來(lái)的枷鎖，只有消滅私有制才能實(shí)現(xiàn)。馬克思能在那種歷史環(huán)境里得出這一偉大的理論已經(jīng)是思想上的巨大進(jìn)步，但是由于時(shí)代的局限性，馬克思的思想并不能完全適合中國(guó)的國(guó)情，所以在對(duì)馬克思主義人本思想的中國(guó)化過(guò)程中，必然要結(jié)合國(guó)情做出改變[2]。

二、中國(guó)化馬克思主義人本思想堅(jiān)持以人民為本

在中國(guó)化馬克思主義人本思想過(guò)程中，我們經(jīng)歷了幾次思想的巨大變革。這是因?yàn)橐Y(jié)合中國(guó)的國(guó)情，并且不同時(shí)代的國(guó)情并不完全一樣，所以在建國(guó)之后，我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人們先后對(duì)馬克思主義人本思想在實(shí)踐的基礎(chǔ)上做出了革新，使之更加適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情。

2.1毛澤東時(shí)代的人本思想

事實(shí)上，毛澤東的人本思想形成很早，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就指出“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[3]。在這一時(shí)期，基于毛澤東理論的人本思想已經(jīng)初見(jiàn)雛形。因?yàn)樵诿珴蓶|對(duì)新中國(guó)的描繪中就可以看出這一點(diǎn)，“人民是權(quán)力的主體”、“人民民主專(zhuān)政”、“人民代表大會(huì)制度”以上這些都是人民主體地位的最佳表現(xiàn)。但是由于建國(guó)初期剛剛經(jīng)歷了歷時(shí)長(zhǎng)久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)受到重創(chuàng)，不僅是物質(zhì)上還是精神上都需要重新建立。所以“左”傾思想在這一時(shí)期影響了國(guó)內(nèi)的發(fā)展，這主要表現(xiàn)在片面強(qiáng)調(diào)精神的重要性而忽略了物質(zhì)，重視人民的工具價(jià)值而忽略目的價(jià)值，這就導(dǎo)致當(dāng)時(shí)極大的阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。但是在這一時(shí)期，始終沒(méi)有改變的是共產(chǎn)黨是為民族為人民謀利益的政黨，方法上雖有欠缺，但是目的單純。

2.2鄧小平時(shí)代的人本思想

鄧小平首先肯定的是以人民為主體地位，繼承并發(fā)展了毛澤東對(duì)馬克主義人本思想的理解。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人”[3]。鄧小平同志的四個(gè)“能不能”再一次肯定了人民對(duì)于國(guó)家的重要意義，人民才是社會(huì)物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造者。但是鄧小平同志提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)，這在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有人想到的，當(dāng)時(shí)的人民認(rèn)為只有“窮”才是社會(huì)主義。但是鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。通過(guò)這番總結(jié)，鄧小平同志找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，并且?guī)ьI(lǐng)中國(guó)人民富裕起來(lái)。

2.3江澤民時(shí)代的人本思想

江澤民同志對(duì)鄧小平同志的觀點(diǎn)有著完美的繼承，江澤民同志指出：“黨的事業(yè)的基本保證就是人民的支持”。只有充分發(fā)揮人民的主體作用，才能引導(dǎo)社會(huì)主義前進(jìn)。在對(duì)江澤民同志的話的理解時(shí)，筆者忽然想到，黨的事業(yè)是什么？黨的事業(yè)就是帶領(lǐng)人民共同富裕，那么人民怎么會(huì)不支持呢？原來(lái)黨早就已經(jīng)和人民融為一體，這也恰恰說(shuō)明黨就是人民，人民就是黨。所以江澤民同志的“三個(gè)代表”，代表的是不斷滿足人民的最高需求并提高這一需求。這其中依然以人民利益為標(biāo)準(zhǔn)。

2.4胡錦濤時(shí)代的人本思想

同樣堅(jiān)持改革開(kāi)放、同樣堅(jiān)持人本思想的胡錦濤同志提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。胡錦濤同志在美國(guó)演講時(shí)說(shuō)過(guò)：“今天，我們堅(jiān)持‘以人為本，就是堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”[3]。歸根結(jié)底，是以人民利益為優(yōu)先。在胡錦濤同志任國(guó)家主席的時(shí)候，曾提出過(guò)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，筆者認(rèn)為和諧分為兩個(gè)方面，一個(gè)是人自身的和諧，一個(gè)是人與社會(huì)的和諧，那么怎樣保證人與社會(huì)的和諧呢？事實(shí)上就是堅(jiān)持以人民為根本，一切為人民利益著想，這樣就可以保證人與社會(huì)的和諧。這也正是中國(guó)化的馬克思主義人本思想。

2.5習(xí)近平同志的“中國(guó)夢(mèng)”

“某國(guó)夢(mèng)”最早出現(xiàn)在美國(guó)，說(shuō)的是美國(guó)人民的“美國(guó)夢(mèng)”，那么今天，逐漸強(qiáng)大起來(lái)的中國(guó)也有了“中國(guó)夢(mèng)”，什么是中國(guó)夢(mèng)？通過(guò)中國(guó)夢(mèng)我們能夢(mèng)見(jiàn)什么？這是最新的中國(guó)化的馬克思主義人本思想。首先考慮是誰(shuí)的“中國(guó)夢(mèng)”，沒(méi)錯(cuò)，是每一個(gè)中國(guó)人民的“中國(guó)夢(mèng)”，這里突出了“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)，人本思想；其次，“中國(guó)夢(mèng)”能帶來(lái)什么，“中國(guó)夢(mèng)”帶給每一個(gè)人的是希望，對(duì)未來(lái)美好生活的一個(gè)愿景；最后，誰(shuí)在幫我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，不是某一個(gè)人幫我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，是體制、是國(guó)策、是每一個(gè)中國(guó)人。在習(xí)近平同志上臺(tái)之后，對(duì)胡錦濤同志的科學(xué)發(fā)展觀完美的繼承，之后他提出了這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，這一次對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展以及人民的發(fā)展都有了全新的認(rèn)識(shí)。

在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，每一代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)馬克思主義人本思想進(jìn)行過(guò)解釋?zhuān)菬o(wú)論怎樣，都沒(méi)有改變一個(gè)事實(shí)，那就是以“人民為本”。

三、總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義人本思想的引進(jìn)和改進(jìn)過(guò)程中，通過(guò)不斷探索和研究，從最初的毛澤東同志所說(shuō)的走群眾路線，到鄧小平同志的“三個(gè)有利于”，再到江澤民同志的“三個(gè)代表”，再到胡錦濤同志的“科學(xué)發(fā)展觀”以及今天習(xí)近平同志提出的“中國(guó)夢(mèng)”都緊緊圍繞著一個(gè)中心，那就是人民為本。這種思想已經(jīng)扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨，并且隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷進(jìn)步，每一代領(lǐng)導(dǎo)人都能準(zhǔn)確的把握住國(guó)情的變化，找到“為人民服務(wù)”的關(guān)鍵點(diǎn)。所以堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是堅(jiān)持有中國(guó)特色的馬克思主義人本思想。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]洪滟.馬克思主義人本思想在中國(guó)的發(fā)展研究[D].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013.

[3]張富文.馬克思主義人本思想中國(guó)化與中國(guó)社會(huì)發(fā)展若干重要問(wèn)題之關(guān)系論析[J].理論導(dǎo)刊，2012（12）.