禮英姿　李月

本文為遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題階段性成果，課題編號：JG13DB122.

[中圖分類號]： {G40-01} [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35--01

黨的十八報告明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”作為大學(xué)教師，我們要如何立德樹人？我們要樹立什么樣的道德觀，培養(yǎng)什么樣的人。立德樹人的基本內(nèi)涵，可以分為立德和樹人兩個層面，“立德”為確立品德、樹立德業(yè)；“樹人”為培植成長，培養(yǎng)成才?！傲⒌隆弊钤缫娪趹?zhàn)國《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，“立德”為樹立高尚的道德，“立功”是為國為民建立功勛，“立言”是提出真知灼見?！皹淙恕背鲎浴豆茏印?quán)修》，“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！?/p>

一、營造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)

一個好的學(xué)風(fēng)需要幾代人的培養(yǎng)，好學(xué)風(fēng)遭到破壞又將殃及幾代人。據(jù)報，山東大學(xué)勸退97名本科生，理由是“警告甚至多次警告，成績依然很差”。媒體評論；大學(xué)不是“混場”，我們的高校早應(yīng)像國外那樣全面實行“嚴(yán)出”政策，同時，我們是否也該捫心自問：我們盡職了嗎？學(xué)困生還有救嗎？教育失敗的經(jīng)驗吸取了嗎？作為教師我認(rèn)為，學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的營造刻不容緩，對大學(xué)生的管理應(yīng)加強(qiáng)溝通、引導(dǎo)，使其樹立正確的價值觀、求學(xué)觀。

從大學(xué)生的自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在道德觀形成和發(fā)展的重要時期，社會經(jīng)驗不足，思想不成熟，還存在認(rèn)知與行動不一致的情況。諸如自我認(rèn)知發(fā)展，一方面有著尋求進(jìn)步的愿望，另一方面又缺乏刻苦奮斗、持之以恒的決心和毅力。這就需要在輔導(dǎo)員的教育和引導(dǎo)下，提高他們的認(rèn)知判斷能力和思想道德素養(yǎng)，幫助他們辨別對與錯，使自身德、智、體、美全面發(fā)展的同時不斷進(jìn)步，不斷提高思想道德修養(yǎng)。從當(dāng)代大學(xué)生所處的社會關(guān)系看，青年大學(xué)生正處在思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，宣揚(yáng)不完全正確的資本主義價值觀，同我們爭奪青少年勞動力。與此同時，我國一些不良現(xiàn)象，例如拜金主義、享樂主義、個人主義等都對青少年的健康成長帶來了許多負(fù)面的影響。因此，作為大學(xué)生輔導(dǎo)員我們要有一個清醒的認(rèn)識。

二、培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識

大學(xué)正是大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)和完善的重要時刻，是養(yǎng)成良好道德觀年的關(guān)鍵時期。而其中，輔導(dǎo)員處在不可或缺的地位，他們不僅是知識的傳播者，也是學(xué)生共產(chǎn)主義思想的培養(yǎng)者。所以，要走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心世界，了解大學(xué)生思想狀態(tài)，對于引導(dǎo)者是非常重要的，而做好這項任務(wù)，則需要理解如今大學(xué)生思想道德建設(shè)中遇到的困惑和狀況，密切關(guān)注大學(xué)生道德教育、學(xué)習(xí)領(lǐng)域的創(chuàng)新，采取更有針對性的方法，才能從根本上化解矛盾。

我們都能體會到，當(dāng)代大學(xué)生普遍具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，大部分青年都能接受遵守公共秩序、愛護(hù)公共財產(chǎn)、講究公共衛(wèi)生，尊重他人、處理好與他人的人際關(guān)系等中華美德。但是在學(xué)生意識行為的體現(xiàn)上，卻出現(xiàn)了無作為，不理睬等偏低狀態(tài)。社會公德是一種社會良好行為規(guī)范，也是維持社會生活秩序穩(wěn)定的重要一項，但是周圍人的不文明行為，更具有心理暗示的作用，嚴(yán)重影響了大學(xué)生公德心的體現(xiàn)熱情。對于公德教育，我們必須明確社會公德的目的與意義，這不僅關(guān)系到合格人才的培養(yǎng)，也會影響我國綜合國力的提升。在全球，許多國家都非常重視對學(xué)生的價值觀與道德素質(zhì)教育。其中，英國教育部曾經(jīng)頒發(fā)的道德教育大綱中規(guī)定過：學(xué)校必須向?qū)W生傳授正確的道德觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生誠實、守信、尊重別人權(quán)利、愛惜他人財物等的良好品質(zhì)。對于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)始終是“本”，不可本末倒置。大學(xué)生作為成年人，必須為自己的疏忽和錯誤承擔(dān)責(zé)任。

三、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)

公德方面的教育不僅能喚醒大學(xué)生公德心，更可以在面對公德行為時，作出正確的選擇，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而這需要對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范教育和合格管理。教育與管理相結(jié)合是養(yǎng)成良好素養(yǎng)的一項基本方法。學(xué)生可以自己思考并懂得應(yīng)該怎樣做，但在行動上大多數(shù)學(xué)生卻又往往不去做，所以缺乏行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，只有管理措施就不可能讓學(xué)生形成自覺文明行為。學(xué)生雖然知道這樣做是對的，但在很多人的內(nèi)心里并不是情愿的，甚至有些人已經(jīng)形成抵觸、逆反等不良情緒，只有把養(yǎng)成教育和管理二者相結(jié)合，才能讓大學(xué)生形成良好的自覺文明習(xí)慣與風(fēng)尚。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族締造的物質(zhì)文化和精神文化的凝練，涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個方面。中國傳統(tǒng)文化具有時空性，是一個跨越人類生存時空的概念。它凝聚著中華民族自強(qiáng)不息、努力拼搏的精神，是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的重要載體，展現(xiàn)了具有中華民族特質(zhì)的精神追求和道德品格，體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神和厚德載物的氣質(zhì)。加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚(yáng)時代新風(fēng)，讓大學(xué)生對自身的品德養(yǎng)成、成長成才志向，形成強(qiáng)大的內(nèi)在動力?；蛟S，在很多人看來，道德是一個虛無縹緲，形而上的東西，似乎在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)“德”重要性有空談之嫌，但不要忘記，200多年前的英國學(xué)者亞當(dāng)斯密在《道德情操論》所說的，道德情操永遠(yuǎn)種植在人們的心靈里，人既要“利已”也在“利他”。唯有此，人類才能永恒。