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論費(fèi)金的雙重人格

2014-04-29 18:49:48方志丹
2014年23期
關(guān)鍵詞:霧都奧利狄更斯

作者簡(jiǎn)介:方志丹,湖南工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院在讀碩士,研究方向:翻譯理論與實(shí)踐。

摘要:狄更斯在作品《霧都孤兒》中刻畫了老猶太人費(fèi)金的形象,他是一個(gè)老賊首,邪惡、攻于心計(jì)且殘忍。本篇論文將從善與惡兩個(gè)方面分析費(fèi)金這個(gè)人物并得出結(jié)論一費(fèi)金這個(gè)人物是19世紀(jì)英國(guó)下層貧民生活的寫照,他極力還原出當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗一面;結(jié)論二善與惡是同時(shí)存在,哪怕是最邪惡的人也會(huì)有其最溫存的一面。

關(guān)鍵詞:善;惡

〖WTHZ〗Abstract:〖WT〗In oliver twist Dickens created an old Jewish man named Feagin.Feagin is regarded as evil as Satan.This paper talks about Feagin from two aspects and to make the conclusions:1.Feagin is the reflection of 19th century in England society,the author tries to represent it.2.Even the most evil person has kindness.

〖WTHZ〗Key words:〖WT〗kindness;evilness

Ⅰ.序言

查爾斯·狄更斯在作品《霧都孤兒》一書中塑造了老猶太人費(fèi)金的形象。這個(gè)人為很多流離失所的兒童提供了安身立命之所,并教會(huì)他們生存技能。在讀者眼中他是倫敦社會(huì)的敗類。尤其是他的那副丑陋的外貌和火紅的頭發(fā)給人深刻印象讓人確信他就是一個(gè)險(xiǎn)惡、骯臟的惡魔。書中他訓(xùn)練很多無辜的孩童為他偷取財(cái)物,并不顧這些孩子們的生死。最終因?yàn)樽约旱淖飷盒袕?,落得個(gè)被絞死的下場(chǎng)。表面上費(fèi)金是一個(gè)十惡不赦的大壞蛋,但實(shí)際上他是一個(gè)充滿矛盾的個(gè)體,即善與惡同時(shí)存在。

Ⅱ.費(fèi)金的善

2.1費(fèi)金關(guān)心孩子生存

雖然費(fèi)金是一個(gè)盜賊,但是他卻為很多窮苦的孩子提供了遮風(fēng)避雨之所。在這樣的安定環(huán)境中,那群孩子不再饑寒。環(huán)境雖然臟和差,但與外面世界相比較,他們更享受這種和睦、溫馨的環(huán)境。圍繞著溫暖的火爐,互相開玩笑,對(duì)于這些曾經(jīng)在外面挨凍的孩子而言,這無疑是一種非常理想的環(huán)境。

特別是在進(jìn)行餐食之時(shí),每個(gè)人都各取所需然后將食物傳給其他人,雖然孩子們用一種非正式的英語交流,但這是兒童天性的體現(xiàn)。費(fèi)金的房子里,這群孩子都享受著快樂的生活。當(dāng)奧利第一次踏入這里時(shí),迎接他的是費(fèi)金友好的微笑和點(diǎn)頭示意,一個(gè)充滿慈祥的老人就躍然紙上。雖然奧利不擅長(zhǎng)小偷這個(gè)職業(yè),而且也沒有任何來源,但是他卻同樣能夠享受同伴掙來的每頓餐食。而對(duì)于這點(diǎn),任何人都沒有指責(zé)他的無用,這與政府的救濟(jì)站形成巨大反差。

救濟(jì)站里,這些貧苦的孤兒被視作社會(huì)的負(fù)擔(dān),遭受著各種白眼和虐待甚至死亡。原文中有段話:“The food of the workhouse consisted of a bowl of thin soup three times a day,with a piece of bread on Sundays.The boys ate everything and were always hungry.The bowls never needed washing.The boys polished the bow with their spoons until they shone.”這足以說明救濟(jì)站中這些可憐的孩子的最終命運(yùn)就是死亡。特別是當(dāng)奧利懇求更多的稀粥時(shí),他遭受到一頓皮鞭。那群孩子們也學(xué)會(huì)了忍受。通過如此一比較,費(fèi)金的善遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過這些“紳士”,較之紳士們將不幸的孤兒視為負(fù)擔(dān),費(fèi)金則帶給他們更多的友善。

2.2費(fèi)金教以生存之道

通過幽默的方式進(jìn)行技能教授,是費(fèi)金的典型特點(diǎn),也是整個(gè)房子充滿歡笑的時(shí)候。奧利體會(huì)到了賊窩里的和諧而這點(diǎn)他是無法從救濟(jì)站獲得的。暗知生活不易的費(fèi)金將自己的唯一技能教給了這群孩童并以此幫助他們生存。

費(fèi)金的人格中的善還體現(xiàn)在另外兩個(gè)小男孩身上。當(dāng)他們無功而返時(shí),費(fèi)金并沒有懲罰他們,這點(diǎn)也是費(fèi)金異于常賊之處。通常沒有子嗣對(duì)于老人是不幸的,而這些孩子們讓他享受了不少天倫之樂。對(duì)于費(fèi)金和這些孩子而言,因?yàn)樯鐣?huì)的殘酷,處于弱勢(shì)群體的老人費(fèi)金和孩子們?cè)诟星樯媳舜艘蕾?。沒有人會(huì)同情他們和關(guān)心他們。因而,生存的需要讓他們必須在社會(huì)的夾縫中學(xué)會(huì)求生。

2.3費(fèi)金給予精神關(guān)懷

雖然無法給予最好的照顧,但費(fèi)金對(duì)孩子們的關(guān)懷還體現(xiàn)在精神方面。當(dāng)奧利受傷心理極度害怕和恐懼的時(shí)候,費(fèi)金表現(xiàn)得非常著急和緊張。在自己的房間里,費(fèi)金仔細(xì)為奧利檢查了傷口,并用言語進(jìn)行安慰,“是不是很疼?”雖然只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字,但相比較之前的救助站里的處境,奧利顯然被照顧得不錯(cuò)了。因?yàn)榧幢闶菉W利最后死亡,對(duì)于費(fèi)金而言也沒有什么差別。對(duì)于其他孩子而言,雖然費(fèi)金對(duì)他們幾乎是采用“吼”的形式驅(qū)趕他們遠(yuǎn)離受傷的奧利,實(shí)際上是為了避免這群孩子們看到生活的血腥場(chǎng)面。從這點(diǎn)而言,費(fèi)金的舉止讓讀者看到邪惡面具下的“善”。

Ⅲ.費(fèi)金的惡

3.1為達(dá)目的不擇手段

《霧都孤兒》中,費(fèi)金在盜界的地位至高無上,不可撼動(dòng)。他的唯一目的就是教孩童偷盜,以便從富人身上獲取更多的金錢和值錢的東西。他對(duì)于財(cái)富的渴望,以及他的熊熊野心從未因?yàn)榍闆r的變化而放棄。

壞人,之所以壞則在于他們的不擇手段和陰謀。費(fèi)金也是一個(gè)這樣的形象。起初他想策反南希,并用她殺死斯蓋斯。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的陰謀無法得逞之時(shí),他不惜一切代價(jià)將南希置于死地。一個(gè)冷酷、邪惡的盜賊形象躍然紙上。

3.2灌輸邪惡力量,綁架無辜孩童

為了掩蓋自己的罪行,費(fèi)金伙同斯蓋斯和南希一起綁架奧利,并將他反鎖

在一間房子里,試圖用各種食物來討好他。實(shí)際上,費(fèi)金想要將自己的邪惡的念頭灌輸?shù)綂W利身上并將他也訓(xùn)練成一個(gè)與他無異的盜賊,但是卻適得其反,奧利并不配合。費(fèi)金的邪惡就在于他將很多無辜的不幸孩童訓(xùn)練成小偷為他偷東西。盜賊,在英國(guó)社會(huì)被認(rèn)為是惡魔般的存在,被人們所唾棄。但是,費(fèi)金卻把這些無辜的孩童們帶上了一條絞刑的不歸路,在給予他們生存之道的同時(shí),卻用另一種方式剝奪了他們的生命,這無不可認(rèn)為是他的最大“惡”極。

Ⅳ.總結(jié)

費(fèi)金是19世紀(jì)英國(guó)底層人民生活的一個(gè)縮影。這個(gè)形象揭露了英國(guó)資本主義社會(huì)中所存在的各種犯罪行為。狄更斯試圖盡力還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形,鞭撻社會(huì)的黑暗和虛偽?!鹅F都孤兒》中,老猶太人費(fèi)金是一個(gè)惡貫滿盈的賊首,但是他又竭力給予更加不幸的兒童關(guān)懷和溫暖。通過對(duì)比他和“紳士”以及斯蓋斯,不難發(fā)現(xiàn),他是一個(gè)友善和和藹的老人。善與惡是相對(duì),而非絕對(duì)的。哪怕最邪惡的人也存有善的一面。正如費(fèi)金這個(gè)形象,他有丑陋的人格,但也心存仁慈和友善。(作者單位:湖南工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

[1]Charles Dickens,OLIVER TWIST.London:Wordsworth Press,2001.

[2]查爾斯·狄更斯,霧都孤兒[M]上海:上海譯文出版社,2006.

[3]喬國(guó)強(qiáng),從<霧都孤兒>看狄更斯的反猶主義傾向[J],《外國(guó)文學(xué)研究》2004(2).

[4]葉紅,<霧都孤兒>中費(fèi)金的善與惡的統(tǒng)一[J].《外國(guó)文學(xué)論壇》2009.

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