[摘要]馬克思主義哲學(xué)原著課是高校哲學(xué)專業(yè)教學(xué)的重要組成部分，也是教育部規(guī)定的哲學(xué)專業(yè)必修課。文章通過(guò)對(duì)目前我國(guó)高校哲學(xué)專業(yè)馬克思主義哲學(xué)原著課教學(xué)存在的問(wèn)題研究，分析了其存在的主要原因，并進(jìn)一步提出了一些合理化建議。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義哲學(xué)原著課 教學(xué)

[作者簡(jiǎn)介]趙秉峰（1962- ），男，黑龍江克山人，齊齊哈爾大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)學(xué)院哲學(xué)系，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。（黑龍江 齊齊哈爾 161006）

[中圖分類號(hào)]G624.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）33-0158-02

多年來(lái)，經(jīng)過(guò)我國(guó)高校廣大馬克思主義哲學(xué)原著課（以下簡(jiǎn)稱原著課）教師的辛勤工作，原著課在課程建設(shè)、教學(xué)改革等方面取得了重大進(jìn)步，教師整體素質(zhì)得到普遍提高。但是，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化以及高校教學(xué)改革的深入，原著課教學(xué)中存在的弊端日益凸顯出來(lái)。對(duì)此，我們應(yīng)該認(rèn)真分析其產(chǎn)生的原因，尋找解決問(wèn)題的途徑，推進(jìn)高校原著課教學(xué)改革的進(jìn)程。

一、馬克思主義哲學(xué)原著課教學(xué)存在的問(wèn)題

1.在教材方面。改革開(kāi)放初期，各高校使用的教材大多數(shù)是20世紀(jì)80年代編寫(xiě)的，多數(shù)是對(duì)馬恩列斯的部分著作進(jìn)行詮釋或解讀的教材。這些教材對(duì)原著的詮釋和解讀比較詳細(xì)，但也存在著個(gè)別地方翻譯不夠準(zhǔn)確、政治色彩比較濃、解讀不完全符合經(jīng)典作家原意等弊病。21世紀(jì)以來(lái)，出版界相繼出版了一些哲學(xué)原著選讀或?qū)ёx的教材。這些教材克服了以前教材存在的某些不足，但這些教材中有的只是解讀，很少引入原著；有的教材引入部分原文，但對(duì)原著的解讀不夠全面、準(zhǔn)確。近年來(lái)，盡管出版界出版了許多哲學(xué)原著選讀（導(dǎo)讀）的教材，但適合哲學(xué)專業(yè)學(xué)生使用的教材寥寥無(wú)幾。

2.在教學(xué)內(nèi)容方面。問(wèn)題主要表現(xiàn)在：講課內(nèi)容陳舊、空洞、枯燥無(wú)味；只傳授理論知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容不能與實(shí)際相結(jié)合，教學(xué)的目的只是為了完成教學(xué)任務(wù)；對(duì)原著中的難點(diǎn)問(wèn)題不能給學(xué)生解釋清楚，學(xué)生聽(tīng)不懂；講授內(nèi)容不能融會(huì)貫通，缺乏知識(shí)的系統(tǒng)性和深度；對(duì)有些原著的解讀不夠準(zhǔn)確，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤現(xiàn)象；課堂講授信息量少，授課內(nèi)容不能反映學(xué)術(shù)前沿等。這些問(wèn)題雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但它導(dǎo)致了課堂死氣沉沉，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，很大程度上影響了教學(xué)效果。

3.在教學(xué)模式和方法方面。傳統(tǒng)單一的“一言堂”式教學(xué)模式在某些大學(xué)課堂上仍然客觀存在著。教師往往以原著導(dǎo)讀為原本，并參照其他教學(xué)參考資料形成講義，從頭到尾念講義。學(xué)生上課時(shí)忙著記筆記，被動(dòng)地聽(tīng)課，根本沒(méi)有時(shí)間看原著。這種教學(xué)方法有利于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)掌握的系統(tǒng)性和全面性，對(duì)學(xué)生期末復(fù)習(xí)以及考研大有益處。但它缺乏師生互動(dòng)，不利于鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高。學(xué)生對(duì)原著課感到枯燥無(wú)味，不愿意聽(tīng)課，甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象。

4.在教學(xué)時(shí)間方面。原著課課時(shí)少是高校哲學(xué)專業(yè)普遍存在的問(wèn)題。根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)和具體情況，目前我國(guó)各高校開(kāi)設(shè)原著課的課時(shí)一般為50學(xué)時(shí)左右。而馬克思主義哲學(xué)原著理論體系龐大，涉及人物多，內(nèi)容極其豐富，僅僅用50學(xué)時(shí)是無(wú)法完成的，難以講深講透。由于教學(xué)時(shí)間不足，專業(yè)教師對(duì)非重要的原著只能略講，學(xué)生對(duì)這些原著只能簡(jiǎn)單了解概況，無(wú)法學(xué)深學(xué)透。

5.在考核方式方面。目前原著課考核的方式主要有三種：一是閉卷考試?？荚嚨膬?nèi)容主要是教材和教師課堂講授的內(nèi)容。只要學(xué)生背教材、課堂筆記，無(wú)論是否閱讀原著，一般都可以順利通過(guò)考試，甚至還可以得高分。二是開(kāi)卷考試。任課教師出幾道綜合性問(wèn)題，學(xué)生在課堂上可以翻閱教材和筆記，要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，學(xué)生很容易在資料上找到答案，不讀原著也可以順利通過(guò)考試。三是寫(xiě)論文。學(xué)生往往去圖書(shū)館查閱相關(guān)的論文資料，利用電腦先進(jìn)的技術(shù)手段，用幾個(gè)小時(shí)就能拼湊一篇論文。只要任課教師不仔細(xì)看，不嚴(yán)格把關(guān)，一般都能順利通過(guò)。無(wú)論采取哪種考核方式，都存在著各自的優(yōu)點(diǎn)和不足。

二、馬克思主義哲學(xué)原著課教學(xué)問(wèn)題的原因分析

1.認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。在許多師生看來(lái)，哲學(xué)專業(yè)已經(jīng)開(kāi)設(shè)了馬克思主義哲學(xué)原理課和馬克思主義哲學(xué)史課，這些課程對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)夠用了，沒(méi)有必要再開(kāi)設(shè)原著課。同時(shí)，除了考研學(xué)生外，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，哲學(xué)原著離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，學(xué)了也無(wú)用，白白浪費(fèi)時(shí)間。這是一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。馬克思主義哲學(xué)原理課側(cè)重的是講基本原理，馬克思主義哲學(xué)史課側(cè)重的是介紹經(jīng)典作家哲學(xué)思想產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，而原著課側(cè)重介紹的是原文。前兩門(mén)課是基礎(chǔ)，原著課是這兩門(mén)課的深化，是它們的來(lái)源和“根”。同時(shí)，從時(shí)間上看，哲學(xué)原著離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的確有一定的距離，但它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值是有目共睹的，哲學(xué)無(wú)用論是錯(cuò)誤的。

2.哲學(xué)原著本身的特點(diǎn)。哲學(xué)本身深?yuàn)W莫測(cè)，具有高度的概括性和抽象性。哲學(xué)原著特別是馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典哲學(xué)原著，與我們既有空間上的差別，又有時(shí)間上的距離，在語(yǔ)言邏輯、思維方式、傳統(tǒng)習(xí)慣等方面都存在著很大的不同。而且經(jīng)典作家本身具有非常高深的理論功底，他們的著作博大精深，理論性特別強(qiáng)，有些著作篇幅巨大、寓意深刻、語(yǔ)言晦澀難懂。沒(méi)有一定的理論功底，很難讀懂原著。正因?yàn)槿绱?，?duì)專業(yè)教師來(lái)說(shuō)，原著課備課困難、難以講解成為高校原著課教學(xué)的一個(gè)共性問(wèn)題。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生普遍感到原著課難學(xué)、難理解、難記憶，枯燥乏味。

3.專業(yè)教師的素質(zhì)問(wèn)題。導(dǎo)致問(wèn)題存在的一個(gè)重要原因是個(gè)別教師教學(xué)態(tài)度不端正，責(zé)任心不強(qiáng)，教學(xué)水平和能力低下。誠(chéng)然，哲學(xué)原著本身的特點(diǎn)決定了原著課難講，學(xué)生難學(xué)，這是一個(gè)客觀事實(shí)，但只要專業(yè)教師把主要精力用在教學(xué)上，認(rèn)真?zhèn)湔n，刻苦鉆研原著，把原著課講深講透，學(xué)生還能感到枯燥乏味嗎？事實(shí)上，許多學(xué)生不愿意上原著課的一個(gè)重要原因是他們聽(tīng)不懂，那些感到困惑的問(wèn)題未得到解決。

4.國(guó)際國(guó)內(nèi)一些錯(cuò)誤思潮的影響。在國(guó)際上，20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)的解體，特別是西方資本主義國(guó)家的反馬克思主義思潮日益高漲，動(dòng)搖了一部分人對(duì)社會(huì)主義、馬克思主義的堅(jiān)定信念，懷疑和否定馬克思主義哲學(xué)原理的科學(xué)性。這就給原著課教學(xué)帶來(lái)負(fù)面影響。在國(guó)內(nèi)，粉碎“四人幫”以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一股反馬克思主義的思潮，他們提出現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不再需要馬克思主義了，馬克思主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了，甚至提出“哲學(xué)無(wú)用”論的錯(cuò)誤論調(diào)。這些思想必然沖擊原著課的教學(xué)，它所釋放的負(fù)能量不能不對(duì)廣大師生產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。

5.馬克思主義經(jīng)典哲學(xué)原著本身的某些局限性。在馬克思、恩格斯早期哲學(xué)著作中，由于他們的思想還沒(méi)有完全擺脫黑格爾客觀唯心主義和費(fèi)爾巴哈唯心史觀的影響，在著作中不可避免地帶有唯心主義和形而上學(xué)的色彩。即使是馬克思主義哲學(xué)成熟時(shí)期的著作，有的個(gè)別結(jié)論、原理也被以后的實(shí)踐證偽。例如恩格斯在《反杜林論》《自然辯證法》等著作中依據(jù)能量守恒定律，提出了物質(zhì)不生不滅的思想，但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，有些能量是不守恒的。馬克思主義哲學(xué)原著的基本理論是正確的，但它不是終極真理，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展需要不斷完善其內(nèi)容。但現(xiàn)在有些教材和個(gè)別專業(yè)教師把哲學(xué)原著講得神乎其神，好像哲學(xué)原著中每一條原理、每一個(gè)觀點(diǎn)、每一句話都是絕對(duì)正確的，根本不提哲學(xué)原著某些原理、觀點(diǎn)存在的不足。這種做法既不符合馬克思主義經(jīng)典作家的原意，又給學(xué)生造成很大的誤解和反感，從而導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)原著課的興趣大減，對(duì)專業(yè)教師產(chǎn)生不信任感。

三、馬克思主義哲學(xué)原著課問(wèn)題的出路

1.不斷提高教師的素質(zhì)，特別是要努力提升教師的理論修養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：一是端正教學(xué)態(tài)度，提高對(duì)原著課重要性的認(rèn)識(shí)。二是反復(fù)閱讀原著，弄懂原著的深刻內(nèi)涵，特別要攻克原著中的難點(diǎn)問(wèn)題，這是講好原著課的前提。三是緊緊抓住并吃透教材，閱讀盡可能多的參考資料，對(duì)這些資料進(jìn)行對(duì)比分析，吸取其精華，為教學(xué)提供思路。四是掌握哲學(xué)原著相關(guān)的理論課程，以拓寬自身的知識(shí)面。五是通過(guò)進(jìn)修、訪問(wèn)學(xué)者、參加學(xué)術(shù)和教研活動(dòng)等方式，不斷提升自身的理論修養(yǎng)。

2.加強(qiáng)教材體系的建設(shè)，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。在教材體系建設(shè)方面，針對(duì)原著教材存在的問(wèn)題，一方面選用適合本專業(yè)師生使用的教材；另一方面，自編或聯(lián)合其他兄弟高校共同編寫(xiě)教材。在教學(xué)內(nèi)容改革方面，根據(jù)原著課的特點(diǎn)，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面下功夫：一是精選教學(xué)內(nèi)容，對(duì)重要原著要講精講深講透，防止面面俱到。對(duì)于非重要原著的內(nèi)容，應(yīng)簡(jiǎn)要介紹。二是抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。抓住重點(diǎn)就是要抓住原著中經(jīng)典作家闡述了哪些馬克思主義哲學(xué)基本原理；突破難點(diǎn)就是要把原著中學(xué)生難以理解的概念、命題、學(xué)說(shuō)等問(wèn)題解釋清楚，這是原著課教學(xué)內(nèi)容要解決的根本問(wèn)題。三是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。在教學(xué)過(guò)程中，教師一方面要聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，通過(guò)原著講授使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；另一方面，要聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用理論去分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。四是有計(jì)劃地組織學(xué)生對(duì)重大理論問(wèn)題進(jìn)行課堂討論，以提高學(xué)生的能力。

3.改進(jìn)教學(xué)方法，采取“讀、聽(tīng)、記、議”式的教學(xué)方法。讀就是要求學(xué)生按老師規(guī)定的內(nèi)容在課前認(rèn)真地閱讀原著，并在此基礎(chǔ)上閱讀原著導(dǎo)讀，以加深對(duì)原著的理解。聽(tīng)就是要求學(xué)生仔細(xì)地聽(tīng)課。要引導(dǎo)學(xué)生帶著閱讀原著時(shí)不解的問(wèn)題去聽(tīng)，聽(tīng)教師怎樣分析和理解經(jīng)典作家某一理論或怎樣分析和批判某一錯(cuò)誤觀點(diǎn)、思考教師的這種分析和解釋是否正確、自己是怎樣理解這個(gè)問(wèn)題的。記就是要求學(xué)生認(rèn)真地記好課堂筆記。學(xué)生要對(duì)教師課堂上講的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容盡可能地記錄下來(lái)，特別是教材上沒(méi)有的內(nèi)容，要一字不落地全部記錄下來(lái)。議就是教師利用課堂剩余時(shí)間或輔導(dǎo)課時(shí)間，對(duì)課堂講授的重大問(wèn)題或有爭(zhēng)議的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由議論、討論。學(xué)生可以暢所欲言，自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。

4.采取多樣化的考核方式，嚴(yán)把考核關(guān)?？己思仁菣z驗(yàn)教師教學(xué)水平和效果的一種有效手段，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的測(cè)量器。因此，我們必須高度重視考核的重要性。教師可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，采取靈活的考核方式。這里筆者要著重強(qiáng)調(diào)的是，采取哪種考核方式并不重要，重要的是考核部門(mén)或教師能否按考核標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)，杜絕人情分。從一定意義上講，只有嚴(yán)把好考試關(guān)，才能做到公平公正，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，反映學(xué)生的真實(shí)成績(jī)和水平，檢驗(yàn)教師的真實(shí)教學(xué)水平和效果。

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