耿非非　貢佳　趙紫汐

摘 要： 《寵兒》是美國(guó)著名黑人女作家托妮·莫里森的巔峰之作。寵兒代表了蓄奴制揮之不去的陰影，那段無(wú)法擺脫的恐怖過(guò)去又起死回生來(lái)糾纏現(xiàn)在，同時(shí)她也是無(wú)數(shù)遭到白人凌辱和折磨的黑人女性代表。了解寵兒游移不定的身份對(duì)全面深刻理解小說(shuō)十分重要。本文通過(guò)大量查閱資料和認(rèn)真分析探究，對(duì)寵兒的身份做了三重解析。

關(guān)鍵詞： 寵兒 身份 蓄奴制

一、引言

托妮·莫里森是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)黑人女性。她的作品“始終以表現(xiàn)和探索黑人的歷史、命運(yùn)和精神世界為主題，思想性和藝術(shù)性達(dá)到完美結(jié)合”。她的代表作有《最藍(lán)的眼睛》、《秀拉》、《柏油娃娃》、《天堂》等，還有《寵兒》。《寵兒》被公認(rèn)為是托妮·莫里森最優(yōu)秀的作品，并在1988年為她贏得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)?！秾檭骸酚坞x于虛幻的小說(shuō)和真實(shí)的歷史之間。通過(guò)對(duì)一個(gè)黑人家庭悲歡離合的記錄，莫里森深刻論述了蓄奴制的歷史遺毒及其對(duì)人心理上的影響。寵兒是小說(shuō)中一個(gè)撲朔迷離的人物，正確理解其身份對(duì)揭示小說(shuō)主題十分關(guān)鍵。

二、寵兒的多重身份

1.賽絲死去女兒的化身

賽絲死去的女兒的冤魂附在了寵兒身上。如果那個(gè)女兒沒有死，那么她現(xiàn)在也該有寵兒那么大了。寵兒的名字同刻在女嬰墓碑上的名字一模一樣。小說(shuō)主人公，總是用124號(hào)代指“甜蜜之家”。124這個(gè)數(shù)字中，唯獨(dú)沒有3，強(qiáng)調(diào)了賽絲的第三個(gè)孩子已不在人世，恰巧寵兒就是排行第三。寵兒第一次出現(xiàn)在賽絲面前時(shí)，渾身濕透了，就像新生嬰兒一樣；而且看到寵兒時(shí)，賽絲突然有一種憋不住尿的感覺，而且她想起了生丹芙前羊水破了的情景。雖然寵兒表面上是個(gè)女孩，但處處表現(xiàn)得像個(gè)嬰兒：她走路跌跌撞撞，吐字含糊不清，還不能完全控制自己的身體，而且整天睡覺。她還像嬰兒一樣，一心一意只關(guān)注塞斯的行動(dòng)，而不能將自己的人格同媽媽分開，并想要獨(dú)占自己的媽媽。除此之外，寵兒還知道賽絲很久以前有過(guò)一對(duì)耳環(huán)；她會(huì)哼唱賽絲曾為自己孩子所編的催眠曲；寵兒的下巴下有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤，那恰恰是她在被手鋸鋸斷喉嚨時(shí)留下傷口的位置；而且她的呼吸帶有奶味。

2.賽絲已過(guò)世的母親的象征

首先寵兒敘述的故事同賽絲母親對(duì)她被從非洲運(yùn)到美洲時(shí)的回憶相吻合。賽絲沒怎么見過(guò)母親，也很少提及母親。只是聽一位黑奴婦女——南，說(shuō)賽絲母親曾經(jīng)被押在一條船里，漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)，并且在“中部販奴通道”中被幾個(gè)船員輪奸的經(jīng)歷。其次，賽絲記憶中母親和寵兒的容貌有相似之處。寵兒言談時(shí)的神態(tài)很奇怪，而且似乎嘴角總是微翹，似乎掛著一絲微笑。從小說(shuō)中我們得知，塞絲的母親也有這樣的特點(diǎn)。最后，寵兒有時(shí)在賽絲面前儼然表現(xiàn)出母親的姿態(tài)。文中這樣描述道：有一兩次賽絲試圖維護(hù)其一言九鼎的母親地位時(shí)，寵兒便摔東西，最后賽絲不得不放棄其作為寵兒母親的身份而成了寵兒的女兒。

3.海上奴隸貿(mào)易的幸存者

在更廣泛的層次上，寵兒還可能代表所有穿越大西洋從非洲被運(yùn)到美洲的黑奴。這些黑奴世世代代受到蓄奴制的壓迫，他們的后代還受到蓄奴制遺毒的影響。寵兒正是代表了這些處于無(wú)意識(shí)下的黑奴，道出了心聲。通過(guò)寵兒的獨(dú)白和販賣奴隸的中途描述得知寵兒是一個(gè)從奴隸主那里逃脫的黑人姑娘。寵兒記得自己“無(wú)時(shí)無(wú)刻不在蜷縮著和觀看著其他同樣蜷縮著的人，擁擠不堪，他們睡覺的地方就是排泄的地方。由于沒有食物，許多黑人嚴(yán)重饑渴，吃排泄物充饑，喝奴隸販子的尿止渴，從而導(dǎo)致了大批黑人在途中死亡”。小說(shuō)的其他人認(rèn)為寵兒是從非洲運(yùn)到美洲的黑奴。如賽絲相信她曾經(jīng)被某個(gè)白人關(guān)了起來(lái)，以滿足私欲，從來(lái)不讓出門。斯坦普沛德認(rèn)為寵兒是在日鹿溪邊被一個(gè)白人鎖在房子里的那個(gè)姑娘。在該白人死后，寵兒從那里逃走，流落到124號(hào)房子附近，并由賽絲將其收養(yǎng)。由此可見，寵兒是個(gè)從非洲被販賣到美國(guó)當(dāng)奴隸的黑人女孩。數(shù)不清的黑人在運(yùn)送途中死于非命，而寵兒有幸得以存活，她是海上奴隸貿(mào)易的一名幸存者。

三、結(jié)語(yǔ)

莫里森在《寵兒》中通過(guò)一個(gè)魔幻化的人物寵兒，使用一種迂回、模糊的方式，利用一種類似懸念卻比懸念更復(fù)雜的手法，成功地回顧了美國(guó)黑人那段悲壯凄慘的歷史，探討了蓄奴制對(duì)奴隸造成的肉體上、精神上和感情上的劫掠。知道這些奴隸重獲自由后，那種劫掠依然陰魂不散，困擾著他們的身心。寵兒以不同的身份在不同的章節(jié)來(lái)回轉(zhuǎn)換，循環(huán)重疊；作者從不同的角度和不同的時(shí)間地點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)換敘述視角，一片一片地“拼湊”黑人被“忘卻”的歷史；莫里森寫《寵兒》是為了重建失落的歷史。這段歷史曾因黑奴受到壓迫，處于“失語(yǔ)”狀態(tài)和他們自己刻意忘卻身為奴隸的慘痛經(jīng)歷而失落。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀《寵兒》是一個(gè)在精神上接受錘煉的痛苦過(guò)程。我們可以悟出這樣一個(gè)道理：我們必須正視，理解往昔歲月中“那不散的陰魂”，才能開創(chuàng)出未來(lái)的安定生活。

參考文獻(xiàn)：

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指導(dǎo)教師：王海玉