王飛

【摘要】中國的民族民間音樂有著悠久的歷史，聲樂作品《孟姜女》是由王志信根據(jù)江蘇民歌《孟姜女》的曲調(diào)改編而成，取材于中國古代四大愛情傳奇之一的《孟姜女》。該作品把這一感天動地的愛情傳奇用傳統(tǒng)的音樂風(fēng)格和現(xiàn)代音樂思維結(jié)合，使這一故事更加富有戲劇性。文章將從歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、旋律等方面對聲樂作品《孟姜女》做簡要的分析。

【關(guān)鍵詞】《孟姜女》；新民歌；曲式結(jié)構(gòu)；旋律分析；鋼琴伴奏分析

《辭海》記載：“秦始皇時，有范杞良者，被倚筑長城，其妻孟姜女送寒衣至役所，而杞良已死，孟姜女哭與長城下，城之為崩而杞良之骸骨見?！惫适轮v述了秦始皇筑長城時期，范杞良與孟姜女這一對新婚夫妻顛沛流離、生離死別的故事。由詞作家劉麟和作曲家王志信重新編詞、編曲的《孟姜女》在傳統(tǒng)曲調(diào)的基礎(chǔ)上，融入了多個地方的民間音樂素材，并將西方作曲技法和現(xiàn)代音樂創(chuàng)作思維巧妙運(yùn)用，使之具有強(qiáng)烈的戲劇效果，成為新時代新民歌的典范之作。

一、《孟姜女》的創(chuàng)作分析

（一）創(chuàng)作背景

《孟姜女》這首歌曲是以我國古代四大愛情傳說之—《孟姜女》為題材，原名《孟姜女哭長城》《孟姜女十二月花名》；作為小曲，形成于宋元以后，在全國各地流傳，改編的最具地方特色的當(dāng)屬江蘇民歌《孟姜女》，整首曲子流暢柔美、感情真切，分別以春、夏、秋、冬四季時令和12個月的花名為線索，從具體的生活人手，從生活中引出真情；直到20世紀(jì)末，作曲家王志信和詞作家劉麟合作，將《孟姜女》改編為具有傳統(tǒng)音樂風(fēng)格和現(xiàn)代創(chuàng)作思維相結(jié)合、具有強(qiáng)烈戲劇效果的新民歌作品《孟姜女》。

（二）曲式結(jié)構(gòu)

原民歌《孟姜女》是一首起、承、轉(zhuǎn)、合結(jié)構(gòu)原則構(gòu)成的四句體單樂段，歌曲單一規(guī)整，采用分節(jié)歌的形式，旋律委婉細(xì)膩，采用傳統(tǒng)的五聲調(diào)式，經(jīng)過改編后的《孟姜女》是一首相對自由的變奏性多段體曲式結(jié)構(gòu)的大聲聲樂作品，主要曲式分析如下：

A樂段是全曲的呈示部，基本采用的是原民歌的旋律稍加修飾而成，采用的是D徵六聲調(diào)式（加變宮），也是由起、承、轉(zhuǎn)、合四句構(gòu)成，旋律進(jìn)行平穩(wěn)。

A¹也是在D徵六聲調(diào)式（加變宮）上展開，旋律比第一段更加流動，由四句構(gòu)成；在本樂段第四句上作了擴(kuò)充，加了兩小節(jié)的拖腔，打破了前面樂段的平衡。

A³從間奏開始就進(jìn)行了轉(zhuǎn)調(diào)，由原來的D徵調(diào)式轉(zhuǎn)到色彩更為暗淡的d羽調(diào)上，由原來加變宮的六聲再加清角變?yōu)镕羽七聲清樂，使色彩更加悠遠(yuǎn)。

最后的樂段經(jīng)過間奏很自然地轉(zhuǎn)到F徵上，音樂在不失羽調(diào)的暗淡上又加上徵調(diào)式的大氣，使整個曲子更加悲壯、更加哀怨。

二、《孟姜女》的音樂分析

（一）旋律分析

歌曲是以慢板為全曲的主要速度、4/4拍，引子，慢板，音樂力度比較強(qiáng)，沉穩(wěn)而嚴(yán)肅，具有史詩性，好像在講述一個悲壯歷史故事前的宣告，以弱起開始，第一個強(qiáng)拍是用一個七度的大跳推出來的長音，加上了重音記號，使音樂聽起來有震撼力，奠定了本首歌曲的基本音樂情感，體現(xiàn)出一種悲憤的情緒，從第3小節(jié)后兩拍，音樂出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，由剛開始的不穩(wěn)定到相對穩(wěn)定。音樂在委婉、平穩(wěn)中進(jìn)行，音樂開始有了嘆息的音調(diào)，使引子很自然地銜接到了歌曲的陳述部分。

第一段用慢板，曲調(diào)基本上沿用民歌的曲調(diào)，在民歌的曲調(diào)上稍加修飾，使音樂更富有流動性，“加花”的形式使音樂具有裝飾性，以切分節(jié)奏開始，切分節(jié)奏在慢板的這一前提下，使音樂感覺搖擺恍惚、朦朧而柔美，這段旋律主要用密集的十六分音符，以敘述平緩的節(jié)奏，委婉、哀怨地訴說了孟姜女的相思之情。這句音樂旋律在中低音區(qū)里走動，使整個樂段曲調(diào)色彩暗淡，柔和深情，深切感人。

第二段的旋律稍微流動起來，調(diào)式與第一段相同，都是在徵調(diào)式上展開，在加深主題印象的同時，加入更多的裝飾音，使音樂在與前面樂段相對一致的同時，又增添了音樂的流動感。歌詞大意就是就借著牛郎織女來表達(dá)孟姜女期盼與丈夫重逢的傷心心情，唱到“相逢”的逢字時加了兩小節(jié)帶哭腔的長托腔，打破了樂句之間的平衡，使音樂的情緒更加充實(shí)，較第一段而言，表現(xiàn)了孟姜女更加低沉、更加悲傷的情感。進(jìn)一步表現(xiàn)了孟姜女盼望與丈夫相會而渺茫無期的悲怨心情，感人至深。

第三段的調(diào)式調(diào)性發(fā)生了轉(zhuǎn)變，經(jīng)過間奏由D徵調(diào)式轉(zhuǎn)為同主音小調(diào)d羽調(diào)式，羽調(diào)式色彩較為暗淡，偏重小調(diào)的特點(diǎn)，使音樂變得更加悠長，給人耳目一新的感覺，旋律中加上了清角這個音，使旋律聽起來更加幽怨；本樂段擴(kuò)展了和原樂段相當(dāng)?shù)囊?guī)模，在表現(xiàn)力上使音樂更加有力，而且在擴(kuò)展的部分用了一系列的表情符號（強(qiáng)一中弱—漸強(qiáng)、漸慢），收尾以自由延長的強(qiáng)音結(jié)束，音樂旋律層層推進(jìn)，起伏跌宕，在如泣如訴的歌聲中更加流露出真實(shí)炙熱深切的凄涼悲苦之情。接下來的部分屬于本首歌曲的高潮點(diǎn)，所謂“高潮點(diǎn)”，不一定就是最高的音，但一定是旋律最富表現(xiàn)力的時刻，是緊張度的凝聚點(diǎn)、情感升華的所在處，這種緊張度和情感的升華可以用節(jié)奏、節(jié)拍、力度、速度、音區(qū)、調(diào)式、調(diào)性等多方面的因素對比而獲得。

第四段借鑒了我國的戲曲手法，主旋律為哭天喊地的高亢拖腔，而伴奏則以急速的十六分音符伴行，這使歌聲與伴奏形成了鮮明的對比（一松一緊相融），這種表現(xiàn)手法采用了我國傳統(tǒng)的戲曲手法，即緊打滿慢唱的搖板音樂。調(diào)式的變化使音樂在一個全新的調(diào)式上延伸了孟姜女的主題音樂，伴奏的特殊效應(yīng)加上音程七八度的大跳，震音及柱式和弦的連續(xù)使音樂進(jìn)行得更加緊張，與旋律的平穩(wěn)進(jìn)行形成了鮮明的對比，襯托出孟姜女千里送寒衣的強(qiáng)烈藝術(shù)氛圍和戲劇效果。

結(jié)尾部分突然在速度上比前面慢一倍，第一句有宣敘調(diào)的元素，在第二句采用模進(jìn)的手法，層層推進(jìn)，而且做了漸快的處理，把音樂推向全曲的最高潮，音樂的旋律出現(xiàn)了清角這個不協(xié)和音，加強(qiáng)了音樂情緒的表現(xiàn)力。

（二）鋼琴伴奏分析

《孟姜女》的鋼琴伴奏充分發(fā)揮和利用了鋼琴寬廣的音域和富于戲劇性的表現(xiàn)能力，來把孟姜女內(nèi)心深處的悲傷幽怨的情緒放大，更加豐滿地塑造了孟姜女的人物性格，突出了孟姜女的內(nèi)心世界，使孟姜女這一形象在現(xiàn)代人的思維方式下展現(xiàn)開來；孟姜女的內(nèi)心傾訴在鋼琴的烘托下變成了一種悲憤的吶喊，使孟姜女在不失傳統(tǒng)性格的范圍內(nèi)更加具有時代特色。

歌曲主要應(yīng)用的是無旋律伴奏織體的方法，配寫的也屬于歌曲常用的伴奏方法，利用和聲和復(fù)調(diào)的手法下，在縱向上使旋律更加有帶動力、更加豐滿，在一定的程度上感染了演唱者，使演唱者能夠很快融入到歌曲的環(huán)境中；歌曲開始的部分音樂的進(jìn)行是比較平靜的伴奏，采用的是分解和弦的形式，使音樂顯得更加柔和。隨著孟姜女的悲慘命運(yùn)和遭遇一步一步地被講述出來，音樂越來越悲痛、越來越強(qiáng)烈，情緒越來越激動，伴奏音樂也隨之開始變化音樂出現(xiàn)了大量的柱式和弦來表現(xiàn)孟姜女的心理變化。音樂高潮出現(xiàn)時，伴奏出現(xiàn)了大量的震音、柱式和弦、三連音、六連音來體現(xiàn)自然環(huán)境和孟姜女的心理狀態(tài)，更加加強(qiáng)了音樂的戲劇效果和感情色彩，使音樂把孟姜女這一形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、《孟姜女》的演唱提示

聲樂作品《孟姜女》是一首適合女高音演唱的大型聲樂作品，屬于高難度曲目，音域?yàn)閎—^bb2²，三次轉(zhuǎn)調(diào)，音樂的進(jìn)行中有大量的切分音、附點(diǎn)音符、弱起等，使旋律色彩的變化和情感的起伏變化很大，這樣就要求演唱者要有扎實(shí)的演唱功底，不僅要以大量的氣息為基礎(chǔ)，還要有良好的聲音控制能力和情感表達(dá)能力，好幾處空拍的位置都要求的是聲斷氣不斷，在演唱密集的十六分音符、附點(diǎn)和切分聲時，一定要使氣息和聲音連貫，要有很強(qiáng)的控制能力。

本首歌曲取材于我國民間四大愛情傳說之一的《孟姜女》，歌曲曲調(diào)委婉流暢、細(xì)膩柔美、唱詞豐富，整個作品在《孟姜女》這一傳奇的籠罩下，使音樂更加有說服力和震撼力；演唱者在演唱之前必須使自己融入到這個故事中，充分地了解孟姜女的性格和角色，使之表演情感自然流露，前兩部分在唱的時候，情緒相對比較平穩(wěn)，是敘述類的口吻，表達(dá)孟姜女思念丈夫的心情；到第三部分的時候轉(zhuǎn)到d羽調(diào)式上，音色相對前兩部分要更加悲涼，速度也應(yīng)該慢下來，情緒要更加強(qiáng)烈；第四部分描述的是在一個風(fēng)雪交加的環(huán)境下，孟姜女尋找丈夫的場景，在伴奏這種緊張的情緒之下，要體現(xiàn)出孟姜女堅(jiān)定的千里尋夫以及未見夫的無助和茫然。到孟姜女哭天喊地地想要讓丈夫歸來，卻是“只見白骨漫青山”的絕望和憤怒的情感，使全曲在一定高度和一定的強(qiáng)度上結(jié)束。

我國的民族民間音樂是當(dāng)今世界上溯源最久遠(yuǎn)而綿長不絕的東方古老音樂文化的代表。它以豐富璀璨的繁華碩果、深廣久遠(yuǎn)的歷史傳說、獨(dú)特多樣的色彩風(fēng)貌，屹立在世界的東方，并且受到世界各國的青睞。應(yīng)該讓傳統(tǒng)的民族音樂和現(xiàn)代人的音樂思維結(jié)合，使我國的傳統(tǒng)音樂能夠源遠(yuǎn)流長，成為眾多音樂人所思考的問題。新民歌所追求的就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合，要使傳統(tǒng)音樂在不失其意蘊(yùn)的條件下，還要跟隨時代的步伐讓其更有藝術(shù)性，把握好兩者之間的平衡是很重要的。我們音樂工作者要在不斷學(xué)習(xí)中積累理論經(jīng)驗(yàn)，在分析作品中借鑒前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際生活中搜尋現(xiàn)實(shí)素材，再對其文化底蘊(yùn)加以研究，讓我們優(yōu)秀的民間音樂在新時代以新民歌的形式獲得更加廣泛的發(fā)展空間，讓我們的民族瑰寶永久傳承。

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