周蔚

【摘要】民族民間音調(diào)在創(chuàng)作中的運(yùn)用可以表現(xiàn)為部分呈現(xiàn)和總部呈現(xiàn)兩種形式。文章主要對(duì)民族民間音調(diào)在創(chuàng)作中的運(yùn)用效果進(jìn)行分析，以期為加強(qiáng)歌曲中民族民間音調(diào)的運(yùn)用提供科學(xué)依據(jù)。民族民間創(chuàng)作期間，不僅要有效地運(yùn)用和發(fā)現(xiàn)民族音樂，還應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)對(duì)民族音樂進(jìn)行研究分析，通過民族民間音調(diào)在創(chuàng)作中的運(yùn)用大放異彩。

【關(guān)鍵詞】民族民間；音調(diào)；創(chuàng)作；運(yùn)用

由于我國現(xiàn)代化不斷發(fā)展，國內(nèi)呈現(xiàn)出較多文化底蘊(yùn)，民歌現(xiàn)已被人們公認(rèn)為深埋的礦藏，其內(nèi)部不僅包含了各個(gè)地區(qū)的民族特色，還包含了呈現(xiàn)中華民族特色的韻律，內(nèi)容相當(dāng)豐富多彩。經(jīng)過不斷熏陶后，大部分人都愛民歌。隨著時(shí)間的推移，民歌現(xiàn)已成為人們生活中不可丟失的一部分。雖然在傳統(tǒng)民歌中，歌手不熟悉歌譜，但能彈唱出獨(dú)具特色的歌曲，且傳唱已久。例如西藏、廣西、新疆等地區(qū)中的民歌都具有當(dāng)?shù)靥厣?，西藏民歌《回到拉薩》韻律蕩氣回腸，讓人聽了身心舒暢；廣西桂林是劉三姐的故鄉(xiāng)，那里盛傳著劉三姐的歌曲，長久以來成為廣西民族歌曲。因此本文就民族民間音調(diào)在創(chuàng)作中的運(yùn)用效果進(jìn)行分析，為加強(qiáng)歌曲中民族民間音調(diào)的運(yùn)用提供科學(xué)依據(jù)。

一、民族民間音調(diào)在創(chuàng)作中的素材選取

隨著時(shí)間的推移，民間較多的樂器均是從民歌中演變而成的，例如廣州民歌《彩云追月》中演唱的曲目，其牌子和曲目存在重要聯(lián)系，兩者都不可分割獨(dú)立存在。所以，在民族民間音調(diào)創(chuàng)作中選取合理素材，不僅是用于創(chuàng)作樂曲，更是進(jìn)行寫歌創(chuàng)作，例如廣西曲目《壯鄉(xiāng)之美》原是廣西著名音樂家范西姆根據(jù)那坡縣壯族高腔山歌進(jìn)行改編創(chuàng)作的民歌，改變之后使原創(chuàng)音律更加清晰，對(duì)其進(jìn)行改編后，加強(qiáng)了歌曲中熱情、歡快的情緒，而在廣州民族歌曲《迎賓曲》中，主要來自于廣州同步音樂步步高中，以舊朋老友相聚后的曲目旋律更為清晰。歌曲作者正是看準(zhǔn)了歌曲中熱情、輕快的情緒，經(jīng)過不斷改編后，更加明確了民族歌曲所展現(xiàn)的情緒，因此獲得廣泛流傳。如歌曲作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，將《我們的老百姓》這一原創(chuàng)民歌創(chuàng)作成為《老百姓》，將其前進(jìn)的二句樂曲加以發(fā)展，把其結(jié)構(gòu)豐富化，豐富了民族歌曲的曲調(diào)。

二、民族民間音調(diào)在創(chuàng)作中的運(yùn)用

現(xiàn)以《梁祝》民間歌曲作為民間音調(diào)在創(chuàng)作中的運(yùn)用分析為例，該歌曲主要來源于浙江越劇，并以越劇唱腔為主，嚴(yán)格依照劇場情節(jié)進(jìn)行構(gòu)思，并結(jié)合了我國民間戲曲音調(diào)以及交響樂兩者充分展現(xiàn)了該歌曲的民族特色，詳細(xì)地描述了《梁?！分辛荷讲c祝英臺(tái)從相知、相愛、抵抗舊勢力、化蝶等情境、意境，歌曲主要通過奏鳴方式譜寫而成。

（一）部分呈現(xiàn)

通過輕柔緩慢顫音的狀態(tài)下，由樂具長笛的作用下吹奏出小鳥柔美的吟唱，然后在雙簧管的背景下抒情、柔美地將主題帶到劇情中，從而演繹出陽光明媚、桃紅柳綠、風(fēng)和日麗的情境，以這樣的一個(gè)畫面作為民族音樂，然后通過節(jié)奏、音調(diào)之間的結(jié)合讓越劇與音樂兩者相結(jié)合，將其展現(xiàn)在人們眼前，并引發(fā)人們對(duì)劇情的遐想。在《梁?！吩絼　秳窕椤返雀枨写嬖谙嗨埔粽{(diào)，起到引人入勝的效果。

（二）總部呈現(xiàn)

民族民間歌曲中的主體部分是決定歌曲風(fēng)格的重點(diǎn)部分，在《梁?！吩絼≈凶髡卟⑽粗苯舆\(yùn)用原有曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，而是將曲目中最豐富的曲調(diào)以及最能表達(dá)情感的唱腔中提取最具代表性的音調(diào)，并對(duì)其進(jìn)行重新創(chuàng)作，組合成全新的主題。在原句中采用較多抒情曲調(diào)，通過將不同曲調(diào)給予結(jié)合，讓民族民間歌曲顯得更精煉、集中、流暢，但要著重重視歌曲中總部的呈現(xiàn)。在這樣一個(gè)主題中，可將音樂分為四個(gè)音節(jié)盡情呈現(xiàn)，結(jié)尾音節(jié)重點(diǎn)分別在二度、五度中呈現(xiàn)，其結(jié)尾唱腔與越劇唱腔方法相同，歌曲曲調(diào)通常是構(gòu)建在五聲音階段中，缺點(diǎn)與越劇相融合。音樂和音律兩者較為雄厚，在G弦中重復(fù)后，將音調(diào)導(dǎo)入A微調(diào)中，小提琴獨(dú)特音調(diào)和大提琴揮灑似的音調(diào)兩者形成對(duì)答的形式，在對(duì)答過程中演奏出屬于民族民間獨(dú)有的曲目，并且曲目都具備強(qiáng)烈的民族民間音調(diào)，再運(yùn)用大家較為了解的素材讓其演繹為具備濃重民族民間韻味的歌曲，此外，作品曲調(diào)不但具備濃郁的民族色彩，同時(shí)還具備較強(qiáng)的傳唱性，讓人們可以充分了解歌曲所想表達(dá)的意思。與其他國家曲目進(jìn)行比較，我國民族歌曲強(qiáng)烈展現(xiàn)出本國民族特色以及個(gè)性，并能對(duì)其他國家形成強(qiáng)烈的吸引力，讓其他國家可以親身去了解我國民族音樂，這樣就能完全達(dá)到傳承、流傳這一目的，將我國民族民間音樂推向全世界。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國民族民間音樂的音調(diào)在歌曲中的運(yùn)用作用較為明顯，著名音樂學(xué)家冼星海曾經(jīng)說過：“中國民族歌曲是最具民族風(fēng)味以及民族熱情的，比其他國家更顯趣味?！币虼嗽谶M(jìn)行民族民間音樂創(chuàng)作期間，不僅要有效地運(yùn)用和發(fā)現(xiàn)民族音樂，還應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)對(duì)民族音樂進(jìn)行研究分析，通過民族民間音調(diào)在創(chuàng)作中的運(yùn)用大放異彩。較多歌曲創(chuàng)作家在進(jìn)行創(chuàng)作期間采用民族牌音調(diào)作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，因此在創(chuàng)作過程中我們可以通過對(duì)這條路進(jìn)行延伸，并學(xué)習(xí)創(chuàng)作家在民族民間音調(diào)中的技巧、方法以及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提高歌曲創(chuàng)作理念。文章通過對(duì)《梁?！愤@一民族歌曲中的音調(diào)進(jìn)行分析，從局部到總體部分兩者進(jìn)行分析，有效地展現(xiàn)出民族民間音調(diào)在創(chuàng)作中的運(yùn)用效果，并對(duì)該曲目中的音調(diào)進(jìn)行分析，感受到民族曲調(diào)的熱情、韻律以及歡快感。