金迪

詩歌是獨(dú)立于哲學(xué)、神學(xué)、科學(xué)之間的學(xué)問。哲學(xué)愛智、求智，愛思、求思。哲學(xué)追求人類的來龍去脈，發(fā)展機(jī)理。神學(xué)無物及物，由彼及岸，無為大為?？茖W(xué)求真求實(shí)，注重邏輯思維后準(zhǔn)確的結(jié)果，事實(shí)真相推斷與前景預(yù)判。唯有詩學(xué)是人本力學(xué)，是本然性與自意性的最典型代表，是人性機(jī)智浪漫的體現(xiàn)與表露，是情感的萬花筒，是凈土和靈魂的產(chǎn)物，而凈土與靈魂，對整個(gè)人類的成長至關(guān)重要。

如果說戰(zhàn)爭是功利的、強(qiáng)權(quán)的、野蠻的、罪惡的、軀體與物質(zhì)鏈接的霸道文化輸出，那么文學(xué)尤其詩歌就是優(yōu)雅的、溫婉的、道義的、仁慈的、精神與靈魂相融的王道文化給予。當(dāng)人類的軀體即將滑向罪惡深淵，文學(xué)與詩歌能充當(dāng)阻止其滑落的天使，這時(shí)詩歌的溫度是靈魂的溫度，是時(shí)間富于人類最悠長價(jià)值的恩惠。詩歌的內(nèi)涵與槍炮相比，與高樓大廈相比，甚至與奔忙的科學(xué)相比，都更接近冷峻、浪漫、輕盈、灑脫、自由、個(gè)性的人類終極生命追求目標(biāo)。當(dāng)然人類的一切學(xué)說都是相互關(guān)聯(lián)、輔佐、融合的，它們在矛盾中尋求共通的幫助人類前行的砝碼，它們都在積極地為人類作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，詩歌的功績尤為顯要，很多人蒙昧，對此忽略，因而我們的生活狀態(tài)與我們設(shè)定的夢想相去甚遠(yuǎn)，我們的生命形狀離美妙的意境相去甚遠(yuǎn)。

時(shí)間的溫度是什么？對人類而言，時(shí)間的溫度就是明媚的生命態(tài)度，鮮亮的靈魂站立與奔跑，自覺與世間萬物融洽的過程。呵護(hù)血液，看重骨骼，修正心相，經(jīng)得起任何一次與時(shí)間的對話。這時(shí)詩歌的溫度就是靈魂的溫度，是受時(shí)間恩惠過后的滿江粼光。

詩歌能與時(shí)間互動(dòng)，她們相互傳遞著信息與光芒，她們不求解脫總在纏綿，她們相互提攜，讓人類在這個(gè)世界更好地留下來。傳遞時(shí)間的溫度，詩歌堪當(dāng)此任。

詩歌不僅與人類歷史互為印證，更是與人類生存狀態(tài)與情感升遷相互依存。詩歌中的那些意境、興象、比擬、旋律、神韻、性靈、格調(diào)、境界等等，無一不清晰地涵蓋人們對詩意生活追求的努力。

其實(shí)詩歌既是詩人感性的表達(dá)，也是理性的實(shí)踐。詩人不需要脫離俗世的生活，卻必須拔高靈魂的質(zhì)地，在人群或山野，履行一個(gè)詩人的精神法則，情感諾言。詩歌不是簡單地對生活的重復(fù)，而是高度的自信，強(qiáng)大的自豪賦予的宗教般的虔誠流螢。

永恒的精神體與時(shí)間般的溫度，是所有詩人至死不渝、孜孜以求的夢寐。詩人的偶像是每一個(gè)能給予他們慶典式充盈的詞匯，在文字圣潔簡樸的盛宴里，詩人拋開所有地位、物欲、財(cái)富與謬論，潛心和慈愛、進(jìn)步、仁義、美德、自由、信仰、希望融合，詩人的根在地下，也長在天上。

對詩人而言，詩歌是宇宙中大地上超越自我的最高本體，是一種不能褻瀆的純精神實(shí)體。她超越時(shí)間與空間，又彌漫于時(shí)間與空間之中。她不僅僅是詩人生命的基礎(chǔ)，情感的寄托之神，更是最高真理、無窮智慧和無限愛戀的代表。

詩人比非詩人更看重靈魂，詩歌是詩人靈魂的高貴寓所。詩人一生都在與自己的靈魂對話，一生都希望靈魂得以升華。有時(shí)候，詩人反而覺得靈魂是真實(shí)可靠的而紛亂的現(xiàn)實(shí)竟然虛無縹緲。

在這個(gè)世界上，真正把大地當(dāng)作母親的是詩人與詩歌。詩人恨不得把所有的愛塞進(jìn)母親懷抱，恨不得這個(gè)世界成為無限的智慧體和永恒的愛意原。

詩歌是那么堅(jiān)定地朝我們走來，詩歌和時(shí)間一樣堅(jiān)定地朝我們走來。我們以詩歌傳遞時(shí)間的溫度，也以詩歌傳遞我們靈魂與肉身的溫度。即使世界所有深淵都鋪開摧毀的元素，詩歌也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的極力庇護(hù)而建構(gòu)起一個(gè)又一個(gè)精神與靈魂的堡壘。