【摘 要】本文分別從歷史背景、女性藝術(shù)的發(fā)展歷程等多種切入點(diǎn)出發(fā)，以“性別屬性”為視角來(lái)看中國(guó)當(dāng)代女性繪畫的發(fā)展，分析并闡述了其特點(diǎn)與現(xiàn)狀，以及在當(dāng)代藝術(shù)中的重要性。

【關(guān)鍵詞】女性藝術(shù)；性別屬性；當(dāng)代女性繪畫

“女性繪畫”，顧名思義就是指女性畫家以自身的女性視角為出發(fā)點(diǎn)，憑借自身的直覺和才能，從女性自身的感悟和體驗(yàn)出發(fā)，采用女性獨(dú)特的表現(xiàn)形式來(lái)描繪生活，從而展現(xiàn)女性的內(nèi)心情感和精神世界。

法國(guó)著名存在主義作家，女權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人西蒙·波娃曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“女性在全世界范圍內(nèi)是一個(gè)受壓迫、受歧視的等級(jí)”，①而女性藝術(shù)也同樣在藝術(shù)中處于弱勢(shì)的地位。一部完整的藝術(shù)史應(yīng)該由男性藝術(shù)和女性藝術(shù)共同組成，二者應(yīng)該處于同等的地位，但是無(wú)差別的前提其實(shí)已經(jīng)肯定了差別的現(xiàn)實(shí)存在，正如當(dāng)我們將女性繪畫作為一個(gè)單獨(dú)的群體提出來(lái)的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)默認(rèn)了某種“少數(shù)性”與“特殊性”。這種潛意識(shí)里的區(qū)分對(duì)待恰恰是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)性別差異性。1971年琳達(dá)·諾克林在美國(guó)專業(yè)期刊《藝術(shù)新聞》發(fā)表的文章《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家》一文中就曾指出：“必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是在藝術(shù)史上確實(shí)沒有像米開朗基羅、倫勃朗、塞尚或畢加索那樣偉大的女藝術(shù)家，然而，造成這一事實(shí)的根本原因在于男女兩性的不平等待遇?！?②

縱觀漫長(zhǎng)的藝術(shù)史，一些被世人所熟知的、有名望的藝術(shù)家?guī)缀跚逡簧娜悄行裕运囆g(shù)家在這個(gè)社會(huì)化的過(guò)程中，99%都被社會(huì)的選擇刷掉了。女策展人、女批評(píng)家、女藝術(shù)家則是鳳毛麟角，能被載入藝術(shù)史冊(cè)的更是“屈指可數(shù)”。西方文藝復(fù)興以后，歐洲文明趨于完善，完善的文明原則確定了女性的終極價(jià)值處于藝術(shù)作品中被欣賞和關(guān)照的地位，女性的裸體形象居于主導(dǎo)地位，裸體女人強(qiáng)化了藝術(shù)的女人性質(zhì)。在男性畫家的作品中不乏以女性為主題的作品，對(duì)于他們而言，首先女性是作為被觀賞的被動(dòng)地位，有的僅僅是他們表達(dá)情感的創(chuàng)作題材之一。西方藝術(shù)文明尚且如此，更不用說(shuō)在自古以來(lái)男人就占主導(dǎo)地位，女人地位相對(duì)低下的中國(guó)，女性在中國(guó)從一開始就被標(biāo)榜著“女子無(wú)才便是德”的封建思想所影響和束縛，即使有繪畫作品問世也是依附于男性的審美趨勢(shì)，由于男性畫家人數(shù)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于女性畫家而言不得不自覺的向男性藝術(shù)看齊。女性要想成為藝術(shù)家就別無(wú)選擇的繼承男性藝術(shù)的傳統(tǒng)，極力靠攏、模仿男性藝術(shù)，缺少自己的內(nèi)心獨(dú)白及獨(dú)特的女性藝術(shù)特色。

自20世紀(jì)60年代西方婦女的第二次運(yùn)動(dòng)浪潮后，女性主義藝術(shù)在此契機(jī)下蔓延開來(lái)。受西方思潮影響，中國(guó)當(dāng)代的女性藝術(shù)家自我意識(shí)逐漸的覺醒，開始敢于嘗試和創(chuàng)新，特征也越來(lái)越鮮明，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的當(dāng)代女性藝術(shù)家，如陳慶慶、林天苗、崔岫聞等，她們?cè)诓牧厦浇榉矫娲蟠笸卣梗幸鉄o(wú)意地運(yùn)用多種媒介材料的綜合裝置方式以尋求新的語(yǔ)言，突破原有的局限，從而更貼切地詮釋了女性的內(nèi)心狀態(tài)。

但是相對(duì)于男性藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，女性藝術(shù)家卻往往被自身的情緒與感覺所蒙蔽。華倫尼在《百科全書》中就曾指出：“男性的大腦結(jié)構(gòu)中，以執(zhí)行理智與高度心靈的前腦葉較為發(fā)達(dá)；而女性則是主控情緒與感覺的后腦葉較為發(fā)達(dá)?！闭沁@種生物學(xué)上生理結(jié)構(gòu)的差異性決定了男性的理智與心靈活動(dòng)更適合于藝術(shù)的創(chuàng)作，而女性與生俱來(lái)的敏感性卻往往使其對(duì)自身以外或和自身缺少聯(lián)系的世界視而不見，難以達(dá)到超越自我的精神世界，創(chuàng)作題材也往往受到局限，容易在藝術(shù)中再現(xiàn)自己。如：只描繪女人、描繪自身生活有關(guān)的周邊、或是展露自己的某種特殊情感。在當(dāng)代中國(guó)女畫家中，以畫母子而出名的閻平，她曾說(shuō)：“我自成年，就想當(dāng)一個(gè)好畫家，也不知從什么時(shí)候，理想中又添上了好妻子、好媽媽、好教師……每每想起，感慨萬(wàn)千，心里有點(diǎn)嘀咕，總覺得似乎是應(yīng)了‘女人終成不了大事的說(shuō)法！可來(lái)世讓我再選擇一次理想，我恐怕還是要選擇好畫家、好妻子、好媽媽……” ③正是這種情愫似乎反映在作品中的只是女性畫家自己鑄造的封閉世界或是狹窄的性別隔離空間內(nèi)?？赡艽蟛糠峙运囆g(shù)家在創(chuàng)作題材上會(huì)受到某種局限，但是在這樣的精神意識(shí)驅(qū)使下，從某個(gè)方面來(lái)看，她們的感受卻比男人更深刻、更透徹。女性繪畫侵入了更多的女性思想，融合了女子情懷，洋溢著女性的獨(dú)有風(fēng)采，同樣是以女性為創(chuàng)作題材的作品，女性畫家筆下的女人則更具女人味，更有女性的精神與氣質(zhì)。

中國(guó)的女性當(dāng)代藝術(shù)代表著女性藝術(shù)多元化時(shí)代的到來(lái)，她們的作品與思想也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史不可或缺的組成部分。90年代，中國(guó)女性藝術(shù)進(jìn)入自覺時(shí)期，其中最具代表的是陳淑霞、喻紅、韋蓉三位女畫家的作品。陳淑霞的《午餐》，以馬蒂斯式的抽象而單純的色塊拼成絢爛的畫面，畫面感強(qiáng)烈，一改以往寫實(shí)繪畫注重細(xì)節(jié)性寫實(shí)的套路，讓人耳目一新。喻紅的《肖像系列》則是寫實(shí)中包含著復(fù)雜的情感，塑造出一組當(dāng)代少女肖像，虛化背景突出人物的表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了畫面，使觀者與畫家達(dá)成共鳴。韋蓉的《自畫像》則是表現(xiàn)了畫面中的我在日常生活中的一個(gè)無(wú)意識(shí)片刻，將這一瞬間攝入畫面，作者畫的所有的細(xì)節(jié)都藏著故事，藝術(shù)在生活的各個(gè)角落，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的雙眸，你就能發(fā)現(xiàn)作者畫作背后的故事。90年代末喻紅、夏俊娜、閻平、申玲等一批女藝術(shù)家把中國(guó)當(dāng)代女性繪畫藝術(shù)又推向了成熟期，21世紀(jì)以后，女性繪畫的創(chuàng)作方式更是豐富多彩，與現(xiàn)代生活接軌，題材也是五花八門，表現(xiàn)手法日新月異，女性的自我認(rèn)識(shí)、人文關(guān)懷和自我表達(dá)進(jìn)入一個(gè)由感性向理性層面上升的全新階段。

女藝術(shù)家們力求在共同的藝術(shù)時(shí)代潮流中進(jìn)行自己的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作的作品也力求真實(shí)地反映時(shí)代和社會(huì)的變化，周思聰、鄭小娟等女藝術(shù)家都在力圖用自己的創(chuàng)作體現(xiàn)時(shí)代的需要和社會(huì)的審美需求。鄭小娟在她的作品中虛擬了一個(gè)純粹的女性世界，重在表現(xiàn)女性的氣質(zhì)意味，減弱了繪畫性而增強(qiáng)了精神氛圍，強(qiáng)烈的女性意味和作品人物緊密結(jié)合，使人感受到這才是真正的女人的美。相比于何家英等男性藝術(shù)家作品中的女性有更強(qiáng)的趣味性。歷史進(jìn)化的開放性和后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，以及現(xiàn)代藝術(shù)的自由化，使女性藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)中脫穎而出，表現(xiàn)女性意味已經(jīng)成為當(dāng)代女藝術(shù)家的主要藝術(shù)目標(biāo)。

中國(guó)的當(dāng)代女性藝術(shù)家的出場(chǎng)和優(yōu)秀作品的涌現(xiàn)雖然不占中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的絕大部分，但在中國(guó)也是前所未有的。當(dāng)代女性繪畫藝術(shù)已經(jīng)從一顆幼苗不斷地吸取陽(yáng)光和雨露，破土而出，如一面旗幟，已經(jīng)冉冉升起，隨風(fēng)飄揚(yáng)，在這沉寂了太久的土地上，道路是任重而道遠(yuǎn)的，但前途一定是開闊、光明的。女性繪畫藝術(shù)的多元化發(fā)展必將為中國(guó)當(dāng)代繪畫藝術(shù)拓展出更加寬廣、幽深的文化藝術(shù)空間。

注釋：

① 李銀河.女性主義[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005.

②琳達(dá)·諾克琳.失落與尋回-為什么沒有偉大的女藝術(shù)家[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2004 .

③姚玳玫.自我畫像：女性藝術(shù)在中國(guó)[M].廣州：嶺南出版社，2010.

④李蒲星.美術(shù)視窗內(nèi)的女性世界[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2007.

【閆冰，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】