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中國(guó)畫黑白色彩對(duì)比中蘊(yùn)含的美學(xué)思想

2014-04-29 10:02趙乾雁
美術(shù)界 2014年8期
關(guān)鍵詞:中國(guó)畫

【摘 要】黑白色彩是中國(guó)畫所展現(xiàn)出的特質(zhì),這種東方式的黑白色彩以墨汁和宣紙的組合加以展現(xiàn),與西方強(qiáng)調(diào)對(duì)比的純色黑白有著本質(zhì)的區(qū)別。濃郁的墨汁依靠宣紙的滲化性能產(chǎn)生焦、濃、重、淡的墨色變化,包含了天地、虛實(shí)、相生相克的生命真諦,蘊(yùn)含了剛?cè)帷㈧o動(dòng)、水墨丹青的美學(xué)思想。中國(guó)畫黑白色彩對(duì)比是產(chǎn)生中國(guó)畫獨(dú)特美學(xué)思想的源頭。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫;美學(xué)藝術(shù);審美思想

中國(guó)畫展現(xiàn)出的黑白色彩對(duì)比與西方以油畫、版畫為主體的黑白有著本質(zhì)的區(qū)別。前者強(qiáng)調(diào)的是漸變與韻味,后者強(qiáng)調(diào)色彩本身的反差與存在。在西方畫作中,光影的展現(xiàn)是其靈魂,黑白色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比是塑造事物明暗關(guān)系的主要手段。中國(guó)畫則展現(xiàn)出另外一套從底層心理結(jié)構(gòu)就差異巨大的藝術(shù)思維體系,墨汁與宣紙所展現(xiàn)出的黑色產(chǎn)生了焦、濃、重、淡的變化。中國(guó)畫的黑白色彩對(duì)比超越了簡(jiǎn)單的色彩學(xué)定義范疇,有更深刻的美學(xué)內(nèi)涵。

一、仁禮和貴,中國(guó)畫黑白色彩對(duì)比彰顯中國(guó)傳統(tǒng)哲思

中國(guó)畫的傳統(tǒng)布局大氣恢弘,畫筆所到之處是畫,畫筆未到之處亦是畫。在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典里,易經(jīng)八卦最早蘊(yùn)含了對(duì)立統(tǒng)一的觀念,陰爻、陽爻對(duì)立統(tǒng)一,黑、白二色和諧共生。相生相克的古樸中國(guó)哲學(xué)思想構(gòu)成了中國(guó)畫美學(xué)思想的基石。在魏晉南北朝時(shí)期,畫家追求對(duì)于自然的理解,文人雅士看重空靈的意境;在唐朝時(shí)期,以王維為代表的山水派畫家崛起,追求道家普法自然的美學(xué)思潮??梢哉f中國(guó)畫所展現(xiàn)出來的黑白,正是道家老莊的辯證統(tǒng)一思想,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”展現(xiàn)了承載的厚重與勃勃的生機(jī)。

二、水墨丹青,中國(guó)畫黑白色彩對(duì)比意蘊(yùn)深厚

(一)焦、濃、重、淡的墨色

中國(guó)畫使用特制的畫具——毛筆,特殊的顏料——墨汁,特殊的紙張——宣紙,特殊的材質(zhì)造就了特殊的中國(guó)畫韻味,構(gòu)成了中國(guó)畫黑白為主的基石。中國(guó)畫最早繪制于宣紙和畫絹上,墨汁接觸宣紙會(huì)天然地蔓延開來,產(chǎn)生多層次的紋理效果。中國(guó)畫很少使用大紅大紫的色彩,墨色是核心,所以在國(guó)畫圈內(nèi)有著“色墨相和”的說法。墨汁加上水,在宣紙上展現(xiàn)出了的獨(dú)特效果就是墨色。值得一提的是,中國(guó)古代的詩人王維、唐寅、蘇軾等都是“詩中有畫、畫中有詩”的代表畫家。在中國(guó)畫中筆墨是畫的靈魂,韓拙在《山水純?nèi)防镌疲骸肮P以立其形質(zhì),墨以分其陰陽?!惫P指筆法,墨指墨法,陰陽指黑白。通過墨法、筆法的使用,能產(chǎn)生奇妙的黑白灰的墨色變化效果。梁楷在《潑墨仙人圖》中發(fā)揮無邊際的想象力,使用極度夸張的潑墨技法,以形態(tài)的詭譎傳遞出仙人的神韻?!稘娔扇藞D》通體以墨色為主,濃重淡渴的筆法控制,筆觸末端的自然留白,給予畫作豐富的質(zhì)感和觸而可及的層次性,簡(jiǎn)便的視覺效果動(dòng)勢(shì)感極強(qiáng)。用筆上的不拘一格在中國(guó)畫式的黑白概念下,不僅表明了畫家本人高超的技術(shù),還展現(xiàn)出畫作自身狂放不羈的藝術(shù)美感。

(二)筆、破、水、章的技法趣味

元代是少數(shù)民族統(tǒng)治的時(shí)代,是士人階級(jí)崛起的時(shí)代,也是文人為主的中國(guó)畫興起的時(shí)代。追求上古時(shí)期大同的古韻、追求前朝的俊逸之風(fēng),倡導(dǎo)人格修為、書法入畫是這一時(shí)期的鮮明特色。一切景語皆情語,一切畫作皆性情,這個(gè)時(shí)期的作品更加注重表達(dá)作者內(nèi)心的感受。

在文人的中國(guó)畫作中,畫家積極采用濃淡結(jié)合、干濕相宜的純凈的水墨技法來創(chuàng)作,意蘊(yùn)深遠(yuǎn)而格調(diào)脫俗。在文人的中國(guó)畫作中除了展現(xiàn)墨色的變化,還體現(xiàn)了對(duì)于線條的合理掌控力。通過滿含張力的線條加以約束,實(shí)現(xiàn)向畫作的轉(zhuǎn)變。著名畫家謝赫提出了用骨法來駕馭筆法的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是用筆要有一種深厚的力度,入木三分。

三、書畫同源,中國(guó)畫留白的大美至境

(一)“留白”的非形象化與抽象化

由于材料的獨(dú)特性質(zhì),墨色是中國(guó)畫的主要體現(xiàn)形式,其他色彩只起到了輔佐的作用。中國(guó)畫的黑色是通過墨色的濃重來展現(xiàn),中國(guó)畫的白色通過“沒有”,即留白來展現(xiàn)。留白不能夠單獨(dú)存在,必須在墨色的應(yīng)承下才有存在的意義與價(jià)值。講到這里我們可以對(duì)中國(guó)畫所表現(xiàn)出的黑白有一種確定性的感受了。此外,借助于西方畫作中構(gòu)圖的思想,留白也是一種中國(guó)式的構(gòu)圖技巧。構(gòu)圖是在繪畫時(shí)依據(jù)題材與主要思想的要求,把要表現(xiàn)的形象科學(xué)地組織起來,構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的完整的畫面過程。例如,在花鳥畫中常常提及的“留眼”,山水畫中常常提及的“聚散”,都是留白的具體實(shí)現(xiàn)。再比如宋代詩人蘇軾認(rèn)為空故納萬境,這也展現(xiàn)了中國(guó)畫歷來所追求大境。一幅好的畫作也是水上浮冰,七分之一是能夠看到的,七分之六需要想象,而中國(guó)畫的黑白對(duì)比正是這種巨大想象空間得以生存的養(yǎng)分,是中國(guó)畫展現(xiàn)獨(dú)特況味、體現(xiàn)作者情感的不二法門。由虛虛實(shí)實(shí)豐富的想象空間成為大家競(jìng)相追逐的意境表達(dá)形式,中國(guó)傳統(tǒng)文化也在這樣的追求中世世代代傳承下來。八大山人在《鳥荷圖》中僅僅畫了一只小鳥孤立在一朵荷花上,其余部分全部是通體空白。色調(diào)的反差展現(xiàn)出空曠與茫然,而這正好與作者本人逃遁于現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)狀無可奈何的情感相吻合,而后人感知到這種情感的手段正是其畫作。留白的價(jià)值可見一斑。

(二)留白的藝術(shù)韻味與美感

留白具有虛實(shí)相生、黑白轉(zhuǎn)換的東方美,這種美學(xué)平衡和諧,符合傳統(tǒng)的儒家與道家理論。留白的現(xiàn)實(shí)目的是把畫作當(dāng)作一個(gè)整體來看待,統(tǒng)一處理主次與重點(diǎn)的關(guān)系,最終形成融合。我們熟識(shí)的道家標(biāo)識(shí)是有黑白兩只“魚”咬合而成的,“陰陽魚”是典型的留白,或者說典型的留白中蘊(yùn)含著這一思想。宗白華曾對(duì)留白中的虛實(shí)藝術(shù)韻味做出過評(píng)價(jià),那就是虛實(shí)是辨證的統(tǒng)一,正是虛實(shí)的存在才形成了留白的藝術(shù)美感。著名畫家潘天壽也曾說中國(guó)的繪畫歷來是以黑白兩種顏色為主色彩的,有畫的地方就是墨黑,沒有畫的地方就是留白。墨黑是實(shí)在的存在,留白是存在的虛無,虛實(shí)結(jié)合故而黑白有之。

留白的藝術(shù)韻味與美感還體現(xiàn)在其強(qiáng)烈的寫實(shí)特性上。我們熟知的中國(guó)山水畫元素,比如兀山、煙嵐、霧氣、瘴氣、溪泉、冰雪等都是利用留白的寫實(shí)特性加以完成的??此铺撎撗谘诘氖挛?,本身卻用“不畫”的留白去寫實(shí),使人不得不慨嘆中國(guó)畫留白的博大精深。倪瓚在《楓落吳江圖》中用極簡(jiǎn)的筆法勾勒出小徑、水木、石草、亭橋,利用枯筆、皴擦的技法創(chuàng)造大量的留白,近處的水與遠(yuǎn)處的山都用留白去寫實(shí),這也就是我們科學(xué)統(tǒng)計(jì)之后發(fā)現(xiàn)68%左右的畫面是“空的”,卻依舊對(duì)具體畫作事物形象可感的原因,《楓落吳江圖》大片的留白展現(xiàn)出了山水畫中特有的鐘靈蘊(yùn)秀之氣,在視覺之外更加多了一份自然的出圃大美。李可染在《牧牛圖》中同樣利用了留白手法,牛最有特點(diǎn)的背部在寥寥數(shù)筆下勾勒出來,茫茫然然。由此產(chǎn)生的情感體驗(yàn)與站在真實(shí)的草場(chǎng)相去甚近,但是在視覺形象上卻大相徑庭,由此可見留白的寫實(shí)性更注重對(duì)于情感的寫實(shí),進(jìn)而創(chuàng)造出特立獨(dú)行的中國(guó)畫意蘊(yùn)。

四、結(jié)語

綜上所述,中國(guó)畫黑白色彩對(duì)比中蘊(yùn)含的美學(xué)思想彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)哲思,焦、濃、重、淡的墨色與筆、破、水、章的技法趣味體現(xiàn)了黑白色彩中的深厚意蘊(yùn),非形象化與抽象化的留白展現(xiàn)了中國(guó)畫的大美至境。在黑白色彩對(duì)比中展現(xiàn)出來的藝術(shù)美猶如是一段抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的音樂,展現(xiàn)出道法自然的中國(guó)哲學(xué),給予人們悠遠(yuǎn)深邃的情感體驗(yàn)與充沛的想象空間,讓人回味無窮。

參考文獻(xiàn):

[1]譚晶.高師國(guó)畫專業(yè)色彩構(gòu)成教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2011.

[2]李曉偉.中國(guó)畫色彩觀念的產(chǎn)生與發(fā)展.開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)[J],2011(1).

[3]王景艷.略論中國(guó)畫的色彩[J].美與時(shí)代,2008(9).

【趙乾雁,重慶科技學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院】

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