劉鶯鶯 李勛祥

【摘 要】在封建社會，清朝作為中西藝術(shù)交流的重要時期，中國大量的藝術(shù)品被運往歐洲，作為娛樂炫耀的資本出現(xiàn)在歐洲的皇室貴族中。而西方則以郎世寧為代表的傳教士的訪華，不僅為中國帶來了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品，也為中國帶來了極有價值的西方藝術(shù)作品。在郎世寧來華的52年間，他不僅將西畫引進(jìn)中國，還大膽地將西方繪畫中的透視法融入中國畫，突出中國畫的立體感。同時，郎世寧在進(jìn)行西畫創(chuàng)作時，也受中國畫的影響，對于中國畫中避諱的明暗畫法做了弱化處理，使西畫中原本分明、強(qiáng)烈的體積感降低，將中西繪畫融會貫通，創(chuàng)造了一種煥然一新的繪畫風(fēng)格，留下了大量有價值的藝術(shù)作品，為中西美術(shù)交流做出了巨大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】郎世寧；中國畫；西畫；融合

在過去數(shù)千年的時間里，中西方各民族都曾創(chuàng)造了自己獨具特色的藝術(shù)文化，為這個世界營造著物質(zhì)景觀的同時也給人們帶來了豐富的精神景觀。在中國美術(shù)史的篇章中，會在清朝的畫家里看到一位名叫郎世寧的人，他雖然說中國話、穿中國衣服、畫中國畫，做著和大多數(shù)中國畫家一樣的事情，但這個人卻有一個不同于其他畫家的身份——歐洲意大利的傳教士。

出生于意大利的郎世寧，年輕時受到過良好繪畫技能的訓(xùn)練，并畫過一些宗教題材的繪畫作品。作為傳教士，郎世寧年僅26歲便懷抱著對宗教的無限熱忱，踏上了中國這塊無比神秘的土地，想在此傳播天主教，但事與愿違。郎世寧見到中國天子時，康熙帝對郎世寧傳播的教義并不感興趣，但對他帶來的西方科技和繪畫感到驚奇不已，留下郎世寧也是想借用他的繪畫才能為宮廷服務(wù)，并沒有給他太多的傳教機(jī)會，郎世寧最終以宮廷畫家的身份安頓下來。作為藝術(shù)家，郎世寧前半生的26年在歐洲渡過，受過正統(tǒng)的歐洲寫實主義繪畫訓(xùn)練，具有扎實的繪畫功底，在中國的52年里，他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，留有大量的國畫和油畫作品，目前存世的就有近百幅之多。由于郎世寧在繪畫上既保留有西方的繪畫傳統(tǒng)又極力迎合中國帝王的審美喜好，折中東西方藝術(shù)，開創(chuàng)了中西藝術(shù)融合的新畫法，因而贏得康熙、雍正、乾隆皇帝的喜愛，確定了郎世寧的皇室畫師御用地位，為其留在華打下了堅實的根基，而郎世寧中西融合繪畫特點主要表現(xiàn)在：

一、 中國文化對郎世寧繪畫的影響

（一）創(chuàng)作技法受中國文化影響

歷史早已證明，任何外來文化和藝術(shù)想在中國保持其“原版性”都是無法實現(xiàn)的。郎世寧來中國后，不但接受了中國的禮儀、服飾、語言，同時也受到了中國畫的熏陶，并留下了大量的中國畫作品。出自郎世寧之手的表現(xiàn)乾隆皇帝及其后妃的肖像畫《乾隆朝服圖》《乾隆及后妃像》《乾隆孝賢皇后像》《乾隆純惠皇貴妃像》等，雖然目的是為了供乾隆皇帝在晚年之時打開欣賞，以便回憶他和后妃們青春年少時的相貌?，F(xiàn)在我們再欣賞這些畫作時可以明顯地看出這些肖像畫雖然保留了造型準(zhǔn)確、立體感較強(qiáng)的西畫特點，但在畫面上也明顯保留了中國人物畫的特點，尤其是在畫面光線的運用上，一律采取正面光照，以避免側(cè)面光線帶來的半邊臉陰暗半邊臉明亮的“陰陽臉”，陰陽臉一是外表不美觀，二是畫面上出現(xiàn)陰陽臉是對所畫之人的不尊重，尤其郎世寧所畫的肖像畫大多數(shù)描繪的是皇帝或官位顯赫的大臣，畫面效果處理不當(dāng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望過去臉上黑乎乎一片，被認(rèn)為是大不敬。而郎世寧采用正面光照的畫法使得人物面部五官都處在明亮部位，和中國人物臉部不添加任何明暗面的畫法非常相似，人物臉部五官清晰，對脖子、鼻子下的陰影做了弱化處理，使解剖結(jié)構(gòu)清晰，面部略施明暗，既能很精確地表現(xiàn)出立體效果，又能描繪出肌肉和皮膚的結(jié)構(gòu)。這正是郎世寧在歐洲繪畫的基礎(chǔ)之上受到了中國傳統(tǒng)“寫真”技法的新創(chuàng)造，使得整幅肖像畫看起來栩栩如生。另外從乾隆年間來華的使者這樣評價郎世寧的繪畫：“這位畫家畫了幾張人像，造型和著色都很好，但由于缺乏適當(dāng)?shù)年幱?，使得整幅畫看起來沒有精神，但中國人認(rèn)為這樣的畫法比較好?！睆倪@段話中我們也不難看出郎世寧的繪畫技法明顯受到了中國人對繪畫觀點的影響。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容受中國文化影響

郎世寧除有人物畫外還有大量表現(xiàn)花鳥走獸的作品。值得注意的是郎世寧尤喜歡畫馬，馬在中國有著特殊的寓意。龍馬精神自古以來就被認(rèn)為是自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神，有富貴吉祥之寓意，另外，由于駿馬的矯捷溫馴，常常被喻為出類拔萃的人才。古有千金買骨，隱喻的就是求賢若渴。郎世寧在華期間留下大量與馬有關(guān)作品，從這些有著豐健肥碩的外形、強(qiáng)健有力的馬匹里，我們可以看出這樣畫的目的一是用來寓意康熙、雍正、乾隆在位期間，國力強(qiáng)盛，國家繁榮富強(qiáng)，二是用來說明郎世寧等人生逢太平盛世，受到皇帝的重用，通過借助畫中國作戰(zhàn)的馬來表示對清帝的歌功頌德。

二、 郎世寧西畫對中國的影響

（一）西畫在中國畫家中的傳播

郎世寧以傳教士的身份來華，卻以畫家的身份定居中國，致使郎世寧心有苦悶，只能寄情并傳播自己家鄉(xiāng)的本土繪畫——西畫。西畫雖然作為一個舶來品，但清帝對油畫并沒有過多的排斥，尤其是乾隆皇帝，甚至要拜郎世寧為師，允許郎世寧在宮中畫西畫、招收學(xué)生，向中國畫家傳授西畫技藝。如“班達(dá)里沙、八十、孫威鳳、王玠、葛曙、永泰六人仍歸在郎世寧處學(xué)畫”、“重華宮插屏背后，著郎世寧西畫一張”、“著西洋人郎世寧將圓明園各處西畫畫完時，再往壽萱春永去畫”、“雙鶴齋著郎世寧徒弟王幼學(xué)等畫西畫” 。種種記載足以說明西畫在當(dāng)時影響極大，這對當(dāng)時獨占中國幾千年的國畫造成了一定的沖擊。

（二）西畫技法在中國畫中的運用

在中國，郎世寧經(jīng)常向其他畫家宣傳西方的焦點透視畫法，并在雍正時期幫助大臣年希堯完成了第一部有關(guān)透視畫法的《透視學(xué)》一書，借此來宣傳西畫的繪畫特點，如《天王圖》在構(gòu)圖的色彩運用上雖與古代道釋畫風(fēng)格一致，雖然沒有完全表現(xiàn)出人體面部的解剖和結(jié)構(gòu)，但力求將五官的凹凸描畫出來，在天王面部的畫法上強(qiáng)調(diào)立體感的表達(dá)。在動物畫方面，尤其是畫馬方面，多數(shù)也都是利用色澤的深淺描繪來表現(xiàn)其立體感畫面，明顯是運用到焦點透視畫法。這樣看來，歐洲流行的西畫這一畫種以及焦點透視畫這一技法，郎世寧本人不但沒有拋棄，而且經(jīng)過他積極的傳播，一些開明的中國畫家如冷枚、徐揚(yáng)、王幼學(xué)等不但接受西畫的風(fēng)格特點而且積極的用于自己的繪畫中，這在清朝宮廷內(nèi)是相當(dāng)流行的。

結(jié) 語

叩開清廷美術(shù)的大門，我們看到郎世寧在中國努力的糅合中西繪畫技巧和方法，試著使中西繪畫達(dá)到一種平衡、完美的狀態(tài)。這在當(dāng)時雖然產(chǎn)生了一定的影響，但是僅憑郎世寧和一些為數(shù)不多的中國畫家短時間內(nèi)想要達(dá)到改變盛行幾千年的中國繪畫，無疑是以卵擊石，所見的成效也僅是冰山一角。從更深層次的來講，郎世寧的繪畫只是在中國畫的表面上做了一些大膽的嘗試，一部分中國畫家的畫風(fēng)也只是受到極淺顯的影響，郎世寧的繪畫并沒有從思想上、內(nèi)在的精神上、本質(zhì)上贏得這些畫家的一致認(rèn)同。他追求的本質(zhì)仍是西畫一樣的外在視覺上的精致、美觀之感，并沒有真正深入到中國畫之中，也沒有體會到中國畫的內(nèi)涵，不懂得中國畫家在進(jìn)行繪畫時的筆墨意趣，也許這就是郎世寧所帶來的歐洲畫風(fēng)在清廷里所持續(xù)的時間并不是很長，中西融會繪畫風(fēng)格沒能延續(xù)下來的原因所在吧。

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【劉鶯鶯 李勛祥，溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院】