【摘 要】建水陶堪稱(chēng)中國(guó)四大名陶之一，與宜興紫砂陶、廣西坭興陶、四川榮昌陶飲譽(yù)中外。本文的意義在于了解建水紫陶的特色及優(yōu)缺點(diǎn)并為建水紫陶的良好發(fā)展提供建議。建水紫陶在保證其獨(dú)創(chuàng)的“殘貼”、“陰刻陽(yáng)填”和“淡艷”裝飾及無(wú)釉磨光的工藝基礎(chǔ)上，探討出一條適合其商業(yè)化生產(chǎn)銷(xiāo)售的道路。

【關(guān)鍵詞】建水紫陶；工藝；裝飾；傳承；發(fā)展

建水紫陶產(chǎn)于清代，始于道光年間，是在明代粗陶生產(chǎn)昌盛的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說(shuō)。建水紫陶是云南民族文化藝術(shù)珍品，采用原生態(tài)的陶土，集書(shū)畫(huà)名家之墨寶，匯雕刻藝術(shù)之神韻，大處能容江河山川之氣魄，細(xì)微處則可見(jiàn)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之神韻，與江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州坭興陶、四川榮昌陶并稱(chēng)為中國(guó)“四大名陶”。然而，在世人的認(rèn)知度、銷(xiāo)售價(jià)格以及收藏價(jià)值方面卻遜色于宜興紫砂。本文通過(guò)介紹建水紫陶傳承之處，分析其發(fā)展緩慢的原因并以名揚(yáng)海內(nèi)外的宜興紫砂為例提出一些適合建水紫陶往更高更遠(yuǎn)的方向發(fā)展的個(gè)人意見(jiàn)。

一、 建水陶藝，天下無(wú)雙

（一） 取土制泥，天然純真

建水陶陶泥取自境內(nèi)的原生態(tài)“五彩土”，屬粘土原料，含鐵量高，使成器硬度高、強(qiáng)度大，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲。經(jīng)無(wú)釉磨光，精工細(xì)磨拋光，質(zhì)地細(xì)膩，光亮如鏡，有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤(rùn)如玉、聲如磬”之譽(yù)。

（二）拉坯成器，精準(zhǔn)絕妙

建水紫陶主要是以心手感應(yīng)的手工拉坯為成型工藝，由于其泥料的細(xì)膩潤(rùn)滑，在濕潤(rùn)狀態(tài)下的可塑性相對(duì)較弱，故建水陶坯一直采用傳統(tǒng)的車(chē)盤(pán)慢手工拉坯，造型只有圓形圓器。這是建水紫陶與其他含砂陶器的本質(zhì)區(qū)別。

（三）裝飾精美，流芳百世

建水紫陶做工精細(xì)，尤重裝飾。集金石、書(shū)法、美術(shù)于其上，其“殘貼”和“淡艷”裝飾既有實(shí)用價(jià)值又有審美情趣。古今騷人墨客以陶坯為載體展示書(shū)畫(huà)風(fēng)采，成就獨(dú)一無(wú)二的建水紫陶，傳承千年不朽的紫陶文化。

（四）工藝精湛，妙筆生花

建水紫陶有別于其他三大名陶的最獨(dú)特之處在于采取陰刻陽(yáng)填的工藝（如圖1）。畫(huà)家手中筆墨揮毫間的靈動(dòng)，顯現(xiàn)出文人騷客清雅脫俗的氣質(zhì)神韻；雕刻工喻巧于拙的刀筆，游走在分毫之間的力度，將書(shū)畫(huà)的語(yǔ)言演繹成金石味的樸拙。

（五）火中取寶，土窯燒制

紫陶成色古拙多變，每一件都無(wú)雷同。且目前仍堅(jiān)持使用傳統(tǒng)窯——龍窯，其燒成溫度在1000～1200攝氏度之間。不同的溫度會(huì)影響陶坯內(nèi)的氧化鐵呈現(xiàn)出不同顏色和花樣，“窯變”豐富、變幻莫測(cè)，故建水紫陶又稱(chēng)為火中取寶。

（六）打磨拋光，定型成器

無(wú)釉磨光工藝是建水紫陶的一大特色，堪稱(chēng)陶壇一秀。大體分為三步：1.去火皮；2.細(xì)沙打磨；3.“鵝蛋石”手工拋光（如圖2）；無(wú)需用釉料來(lái)實(shí)現(xiàn)光澤。

二、商業(yè)發(fā)展，走向世界

紫陶生產(chǎn)歷史不長(zhǎng)，其發(fā)展得益于大自然的恩賜和刻苦鉆研、革新工藝的陶藝人。從工藝、裝飾角度來(lái)講，建水紫陶遠(yuǎn)比其他三大名陶要厚重得多，但從目前發(fā)展來(lái)說(shuō)建水紫陶的運(yùn)營(yíng)存在許多阻礙因素：

（一）生產(chǎn)效率和傳統(tǒng)手工工藝沖突。

（二）制陶藝人的積極性不高。

（三）品牌調(diào)性、知名度太低。

（四）政府不夠重視。

同為中國(guó)四大名陶的宜興紫砂有著專(zhuān)業(yè)技師數(shù)萬(wàn)名，名師亦不勝枚舉，上好的紫砂價(jià)值連城，銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)遍布全球，紫砂年產(chǎn)值達(dá)億元以上，熱銷(xiāo)的原因與其世界的接軌化、不停改革創(chuàng)新離不開(kāi)。現(xiàn)在建水紫陶面臨著在傳承紫陶文化的同時(shí)，又要提高生產(chǎn)效率和競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。應(yīng)積極向有著成熟商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)模式的宜興紫砂學(xué)習(xí)。

三、 植根經(jīng)典，推陳出新

（一）傳承

傳承，顧名思義，傳習(xí)承接與傳遞，是更替的繼承，是歷史的借鑒。民族文化傳承強(qiáng)調(diào)的是縱向的延續(xù)而不僅僅是橫向的傳播。只有通過(guò)傳承，才能保證紫陶特有的工藝和裝飾基因、血型代代相傳避免流失。云南建水紫陶作為四大名陶之一，必須植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上。如何能在日新月異的時(shí)代背景下堅(jiān)守住紫陶的經(jīng)典文化特色，又不被外來(lái)文化所擠壓、改變乃至丟失，本人有以下幾點(diǎn)建議：

1.培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)紫陶藝人，提高紫陶作品的檔次和文化、藝術(shù)及收藏價(jià)值。

2.合理配置紫陶商品的銷(xiāo)售點(diǎn)，比如可以和旅游景點(diǎn)的歷史文化及象征物相結(jié)合，創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)芈糜挝幕厣淖咸掌?，擴(kuò)寬銷(xiāo)路。

3.積極參加并舉辦各種形式的紫陶作品展覽活動(dòng)，向大眾及時(shí)推出紫陶新人新作，重視文化推廣，增加知名度，提高紫陶的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、收藏價(jià)值。

（二）創(chuàng)新

藝術(shù)的生命貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是陶瓷發(fā)展的必由之路。所謂“創(chuàng)新”，不僅是外部形式的變化，更主要的是內(nèi)在因素：思維、意識(shí)、格調(diào)的更新。現(xiàn)代陶藝的發(fā)展逐步進(jìn)入快車(chē)道，這里強(qiáng)調(diào)的“進(jìn)入”是一種自身文化姿態(tài)的主動(dòng)進(jìn)入，是外來(lái)文化被吸收、接受并被認(rèn)同的進(jìn)入，是高等陶藝教育在國(guó)內(nèi)普遍實(shí)施的人才戰(zhàn)略進(jìn)入，也是陶藝從其他藝術(shù)的夾縫中崛起的進(jìn)入。通過(guò)對(duì)建水紫陶生產(chǎn)廠地的實(shí)地考察調(diào)研，本人有以下幾點(diǎn)的建議：

1.改進(jìn)工廠生產(chǎn)線流動(dòng)形式。

建水紫陶往現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展，必須用現(xiàn)代管理理念和適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)理念發(fā)展紫砂產(chǎn)業(yè)。調(diào)制新型原材料，改進(jìn)技術(shù)和藝術(shù)手段，擴(kuò)展新品種，創(chuàng)作多變?cè)煨汀?/p>

2.不斷豐富裝飾藝術(shù)風(fēng)格。

適應(yīng)時(shí)代的需求，結(jié)合云南民族風(fēng)情，創(chuàng)作新的建水紫陶的視覺(jué)印象和藝術(shù)特色。

3.精心策劃商業(yè)運(yùn)作

如在營(yíng)銷(xiāo)渠道上和品牌知名度上進(jìn)行精心的規(guī)劃和系統(tǒng)的安排。

4.完善售后服務(wù)。

為客戶提供送貨上門(mén)、質(zhì)量保證等服務(wù)以及紫陶收藏、保養(yǎng)方面的知識(shí)咨詢(xún)等。

5.爭(zhēng)取政府的重視和支持。

在城市文化建設(shè)上多下功夫，這與紫陶文化的推廣深度息息相關(guān)。注意紫陶文化產(chǎn)權(quán)方面的保護(hù)，以及對(duì)紫陶原材料“五彩泥”的使用權(quán)利范圍方面制定細(xì)致化、實(shí)際化的規(guī)章制度，從源頭上預(yù)防了陶土流失、紫陶劣質(zhì)贗品的出現(xiàn)，同時(shí)也避免了非再生陶土資源的浪費(fèi)。建水紫陶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還需要有良好的市場(chǎng)環(huán)境，更多的資金投入和高科技的支持。

四、結(jié)語(yǔ)

建水紫陶要想發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)，最需要的是提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，牢記“特色是企業(yè)立存之根本”。在傳承好建水紫陶工藝和裝飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，虛心學(xué)習(xí)中西方陶藝文化，本著以人為本的設(shè)計(jì)理念和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則，將人們的生活方式的改變、精神文化多層次的需求、商品市場(chǎng)的不穩(wěn)定性與自己的優(yōu)勢(shì)與不足相比較聯(lián)系，依據(jù)事物存在與發(fā)展的規(guī)律，對(duì)功能與形式、技術(shù)與藝術(shù)、物質(zhì)與精神如何完美地結(jié)合在一起進(jìn)行思考，從中找到最為科學(xué)合理的發(fā)展之路，創(chuàng)作出適應(yīng)甚至引領(lǐng)時(shí)代潮流的陶藝佳作，滿足不同消費(fèi)者的需求，才能把建水紫陶的曼妙身姿展示在世界陶藝的舞臺(tái)上。

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【潘夢(mèng)千，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院】