摘要：本文簡(jiǎn)單介紹了回譯的分類(lèi)和作用?；刈g的研究引起了許多譯界學(xué)者的關(guān)注。目前，回譯的研究也越來(lái)越多的應(yīng)用于語(yǔ)言對(duì)比研究、翻譯研究、翻譯策略等諸多領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：回譯；翻譯；翻譯研究

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)迎來(lái)了第四次翻譯翻譯高潮。這次翻譯高潮的出現(xiàn)，首先是全球信息時(shí)代降臨的結(jié)果。在今日“地球村”，離開(kāi)翻譯談?wù)撝R(shí)信息，是不可思議的。早在唐朝時(shí)期，唐玄奘就根據(jù)中文譯本將久已失傳的印度佛教哲理名著—馬鳴的《大乘起信論》回譯成梵文，時(shí)至今日，回譯的研究引起了許多譯界學(xué)者的關(guān)注。目前，回譯的研究也越來(lái)越多的應(yīng)用于語(yǔ)言對(duì)比研究、翻譯研究、翻譯策略等諸多領(lǐng)域。

一、回譯的定義

回譯在英語(yǔ)中稱(chēng)back translation或back-translation。學(xué)界就回譯定義的界定，論述頗多，但迄今為止，尚未達(dá)成一致，至今呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的態(tài)勢(shì)。總體說(shuō)來(lái)可以歸為兩類(lèi)，一類(lèi)是基于翻譯學(xué)語(yǔ)言層面的界定，一類(lèi)是超越翻譯學(xué)范疇和基于文化層面的厘定。Brislin （1970）將回譯定義為“將己經(jīng)譯為某種語(yǔ)言的文本譯回源語(yǔ)的過(guò)程”。Shuttleworth & Cowie （2004： 14）在所編纂的Dictionary of Translation Studies一書(shū)的詞條指出：回譯是a process in which a text which has been translated into a given language is retranslated into SL——把翻譯成特定語(yǔ)言的文本又重新翻譯成源語(yǔ)的過(guò)程。

二、回譯的分類(lèi)

根據(jù)譯文回譯性強(qiáng)弱程度的不同，可分為四類(lèi)：

（一）有完全回譯性的譯文。例如：這是一張地圖。譯文是：This is a map。譯文回譯后也是一樣：這是一張地圖。不過(guò)，語(yǔ)際翻譯過(guò)程中這種情況所占比例較小。

（二）回譯性較強(qiáng)的譯文。例如：三個(gè)諸葛亮頂個(gè)臭皮匠。譯文是Three cobblers with their wits combined equal Zhuge Liang the master mind?？吹贸鰜?lái)，這句英譯文有如下特點(diǎn)：一是，譯文讀者和原文讀者的感受是完全一致的；二是，譯文的回譯性很強(qiáng)。有人把原文譯成“Two heads are better than one”。似乎這種翻譯不錯(cuò)，但只要用“回譯性”檢驗(yàn)一下，就發(fā)現(xiàn)此譯文不理想，因?yàn)楹芸赡鼙换刈g成：“人多力量大”。當(dāng)然，若從歸化和異化上來(lái)說(shuō)，具體哪個(gè)譯文好，取決于目標(biāo)語(yǔ)的讀者。

（三）回譯性較弱的譯文。如：習(xí)近平同志在2012年11月15日帶領(lǐng)新一屆政治局全體常委會(huì)見(jiàn)媒體記者時(shí)發(fā)表的講話(huà)中，在談到黨的責(zé)任時(shí)說(shuō)道“打鐵還需自身硬”，譯員現(xiàn)場(chǎng)的翻譯是To be turned into iron， the metal itself should be strong，顯然沒(méi)有翻譯對(duì)。這與原文意思是不相符的?？梢?jiàn)，譯文的回譯性也就很弱了。打鐵時(shí)，除了要打的鐵之外，打鐵需要鐵砧和鐵錘。鐵錘是打鐵最重要的根據(jù)，其本身的硬度也是最關(guān)鍵的。要特別硬才能把鐵塊鍛打成形。習(xí)近平同志講的“自身”是指黨或黨員，把黨或黨員比喻成鐵錘更符合邏輯。因此，筆者認(rèn)為，要增加回譯性，要增強(qiáng)“忠實(shí)度”，英國(guó)Daily Telegraph（《每日電訊報(bào)》）的譯文是對(duì)的：To forge iron， you need a strong hammer.

（四）沒(méi)有回譯性的譯文。這種譯文可以看作是編譯，或者可以說(shuō)是已成為把原文當(dāng)作材料的寫(xiě)作了。

三、回譯的作用

回譯不僅可以檢測(cè)譯文質(zhì)量，還有利于多語(yǔ)盲間文化交流。很多事情，包括翻譯，“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。在翻譯業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，提出回譯性有其特殊意義。做任何事情都應(yīng)有個(gè)度，順譯過(guò)程中的“信”度如何？要“化境”到什么程度？只要是“信”的，而且“化境”是合理的，譯文才有其回譯性，因而回譯性就成為譯文質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。再進(jìn)一步說(shuō)，如果沒(méi)有回譯性，那么此作品已不是譯文，而是寫(xiě)作，原文已成為此作品的參考材料了。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉宓慶.當(dāng)代翻譯理論[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1999

[2]陳德彰.熱詞新語(yǔ)翻譯譚（二）[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司.2013

[3]顧玉萍.論回譯在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（01）

[4]管雪蘭，李思龍.論譯文的回譯性與翻譯[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（02）

作者簡(jiǎn)介：馬?。?988— ），男，江蘇宿遷人，云南民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生。研究方向：英語(yǔ)筆譯研究。