萬苗苗

摘要：《天路歷程》是英文作品中最成功的宗教寓言。它的主旨是讓人們遵循基督教義，并通過不斷戰(zhàn)勝自身弱點(diǎn)與身外的邪惡來獲得拯救。它運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法描寫英國鄉(xiāng)村公路上的一些景象和許多人物，如“無神論者”、年輕的“愚昧無知”、“世故的聰明人先生”、“馬屁先生”、“愛錢先生”和喋喋不休的“話匣子”等，他們既代表抽象的概念，又是有血有肉的活人。具有一定的文學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：天路歷程；宗教意義；文學(xué)意義

《天路歷程》是十七世紀(jì)英國牧師、散文作家，約翰？班揚(yáng)（1628-1688）的代表作。這是一部寓言式小說。它借助夢(mèng)境講述了一個(gè)堅(jiān)韌的基督徒為尋求永生而踏上荊棘遍布的漫漫長(zhǎng)旅，充滿危險(xiǎn)，誘惑與災(zāi)難的塵世被他一步步拋棄，只為負(fù)罪的靈魂在高天之上得到迎接。《天路歷程》自1678年問世后被譯成多種文字，已成為世界名著之一。該書被奉為“人生追尋的指南”，“心路歷程的向?qū)А薄?/p>

一、《天路歷程》的宗教意義

《天路歷程》是英文作品中最成功的宗教寓言。它的主旨是讓人們遵循基督教義，并通過不斷戰(zhàn)勝自身弱點(diǎn)與身外的邪惡來獲得拯救。

《天路歷程》大致同《舊約》和《新約》的主要情節(jié)相對(duì)應(yīng)。例如，從基督徒的朝圣之旅我們可以看到《圣經(jīng)》中以色列入尋找救贖的艱辛歷程。班揚(yáng)所表現(xiàn)的正是當(dāng)時(shí)很多牧師所宣揚(yáng)的：人類迷失了自己，需要救贖，而只有通過對(duì)自己罪孽的懺悔和對(duì)耶穌的信仰才能得到拯救。這也正體現(xiàn)了基督教的拯救教義：基督教徒的拯救之路其實(shí)就是一條精神進(jìn)步之路。在這條路上，一個(gè)人的靈魂要經(jīng)歷懺悔罪孽，除惡揚(yáng)善，抑制欲望，篤信上帝，熱愛上帝及他人，最終達(dá)到一種極純極樂的狀態(tài)。

同時(shí)《天路歷程》強(qiáng)調(diào)舍己受苦的“十字架神學(xué)”。十字架是基督徒永遠(yuǎn)的榮耀，十字架又是最恥辱最殘酷的刑罰，這注定了基督徒的生活理所當(dāng)然是榮耀與羞辱，喜樂與苦痛的過程。書中的基督徒每往天國邁進(jìn)一步需要付出極大的努力，他所承受的所有猛烈攻擊均來自于“魔鬼”、“世界”和“舊我”?；酵阶咛炻返娜蟪饠碂o時(shí)無刻都在伺機(jī)吞噬被拯救出黑暗入奇妙光明的罪人。那咆哮的獅子——魔鬼不容許它的產(chǎn)業(yè)逃出它的魔爪。它是披掛整齊的壯士，每當(dāng)有罪人蒙拯救逃出毀滅城，它總是想盡方法攻擊、嘲笑企圖令基督徒重新走回頭路。這種困擾一直持續(xù)到他到達(dá)天國才結(jié)束，這就是十字架道路的真實(shí)寫照，不僅僅是一路陽光明媚，也有烏云籠罩的時(shí)候。雖然這部諷喻小說的故事情節(jié)跳出了《圣經(jīng)》題材的范圍，但其中心思想則緊緊圍繞《新約？馬太福音》所宣揚(yáng)的只有屬靈之人才能獲得永生、到達(dá)天國的宗教觀。因此，書中充滿了《圣經(jīng)》的教導(dǎo)和箴言。

全書刻畫了基督教徒的虔敬心理，反映了英國清教時(shí)代的宗教熱情和信仰追求，批判了批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的丑惡與黑暗，表述了拯救靈魂、超脫塵世的基督教主旨。

班揚(yáng)的《天路歷程》是基督教虔敬主義和靈修文學(xué)的代表作，在英國文學(xué)史上有著重要的影響。

二、《天路歷程》的文學(xué)意義

（一）運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法

《天路歷程》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法描寫英國鄉(xiāng)村公路上的一些景象和許多人物，如“無神論者”、年輕的“愚昧無知”、“世故的聰明人先生”、“馬屁先生”、“愛錢先生”和喋喋不休的“話匣子”等，他們既代表抽象的概念，又是有血有肉的活人。班揚(yáng)把他們的動(dòng)作和談話寫得非常生動(dòng)、具體。在展開人物性格方面，從日常小事入手，都是怎么想怎么寫。在碰到令人失望的事或背信棄義的人，在束手無策或孤立無援時(shí)，認(rèn)為勇氣和諒解是至關(guān)重要的。因此可以把班揚(yáng)看成英國現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。

（二）大量使用了對(duì)話

《天路歷程》中大量使用了對(duì)話。蕭伯納曾經(jīng)稱贊班揚(yáng)的對(duì)話簡(jiǎn)潔扼要，生動(dòng)直率。不僅如此，書中各個(gè)人物的語言各具特色，對(duì)話成為區(qū)分各個(gè)人物的標(biāo)志。比如，“柔順”很想跟隨基督徒去天國，可一旦碰到困難就動(dòng)搖了，轉(zhuǎn)頭回去?！邦B固”不管說什么都那么肯定，一定要?jiǎng)e人接受他的觀點(diǎn)，自認(rèn)為不需要?jiǎng)e人的幫助，也不需要任何指導(dǎo)。而“基督徒”簡(jiǎn)練直率的語言表明他是一個(gè)有決心的、百折不撓的人。同時(shí)，班揚(yáng)不僅用對(duì)話來表現(xiàn)人物的外部行動(dòng)，而且展現(xiàn)他們的內(nèi)心活動(dòng)。例如“基督徒”在死蔭谷中內(nèi)心的掙扎猶豫就是通過他內(nèi)心的對(duì)話表現(xiàn)出來的。

（三）擅長(zhǎng)心理描寫

這是一部擅長(zhǎng)心理描寫的作品，約翰？班揚(yáng)以獨(dú)特的手法把人內(nèi)心世界的各種心理活動(dòng)人物化，比如在奔向天路的路程上可能會(huì)碰到的“懷疑”、“盼望”、“灰心”、“仁愛”等。通過這些具體的心理活動(dòng)，讀者可以清楚地感受朝圣者的心路歷程，看見他怎樣不停地趕著行程，一直趕到那榮耀的門。

（四）語言清新而簡(jiǎn)約

在《天路歷程》之前有很多宗教故事描寫基督徒朝向天堂的靈魂之旅，但班揚(yáng)超過他們的地方在于，他簡(jiǎn)單、平易的文風(fēng)使故事中抽象的東西具有了生命。班揚(yáng)對(duì)圣經(jīng)的熟稔，對(duì)鄉(xiāng)村和外省生活的了解，使《天路歷程》中不僅頻繁地出現(xiàn)《圣經(jīng)》的語言，還經(jīng)常出現(xiàn)一些鄉(xiāng)村的通俗口語。班揚(yáng)所寫的正是他所聽到的語言，很多現(xiàn)在仍然在口語和非正規(guī)語中使用，也沒有什么讓現(xiàn)代入感到不熟悉。有些用法在英國已經(jīng)不存在了，而在美國的一些地方卻仍然繼續(xù)使用。用詞的樸素是班揚(yáng)語言的最大魅力之一。

（五）運(yùn)用了文學(xué)寓言體

《天路歷程》運(yùn)用了文學(xué)寓言體。班揚(yáng)使用比喻象征性的語言，通過一系列連續(xù)擴(kuò)展的隱喻，來表達(dá)超出文字字面意思的深層含義。例如，作者在這部小說里借用來自圣經(jīng)的“Vanity”（虛空）這個(gè)詞虛構(gòu)出一個(gè)名為“Vanity Fair”的集市來表達(dá)“凡事都是虛空”的這一宗教思想。這里的寓意很清楚：既然一切都是虛空的，人們又何必去追名逐利呢？

《天路歷程》被譽(yù)為英國文學(xué)中史詩般的旅行?！短炻窔v程》在故事情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫和人物性格塑造等方面，對(duì)后來英國小說的發(fā)展也都產(chǎn)生了重大的影響。班揚(yáng)被公認(rèn)為英國通俗文學(xué)鼻祖，為文學(xué)大眾化、通俗化和口語化以及英語語言發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)?！短炻窔v程》在英國文學(xué)史上占據(jù)了獨(dú)特的位置。其影響歷久彌新。

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