孫會娟

摘要：當代中國正在進行著經濟模式的轉型，社會主義市場經濟的機制，促進了國家經濟的高速發(fā)展，但同時也給我們帶來了工作的機械、零碎和被動。人格被分裂、創(chuàng)造性和主動性被壓抑等負面效應，刺激了人們的物欲。相當一部分人的精神生活出現通俗化、實用化的傾向?！叭绾卧诮逃蠈ふ页鲆环N方法，使我們可以利用西方的科學教育和物質文明的同時免去極端物質的流弊呢？”很明顯，美術教育具有這樣的價值，它能陶冶情操，豐富人性，提高審美情趣。

關鍵詞：美術；生活；情趣

因為美術既可以表現世俗情感，也可以表達人類普遍情感；既可喚起人的生活親切感，又能激發(fā)人的神圣使命感。它是一種特殊形式的創(chuàng)造，是一種可感知的、符號化了的人類情感形式。眾所周知，美術的社會意義與作用主要不是借助于理性的啟示，而是著重是以“美”起真。我們就拿中學課本中的美術欣賞學習來，日觀賞印度的佛教美術作品，其欣賞的過程就是神圣與凈化的過程，又是一種審美享受的過稱。這是因為宗教是人性的另一種表現的異化，是主觀審美對客觀對象的理想，在欣賞中，由于審美的介入，人的的本質得到了肯定與贊揚。人們是通過審美的欣賞活動，從感情的角度反映了對幸福生活的向往。

我們可能一生都在追求美好的生活，那怎樣的生活才叫美好的生活呢？我想每個人有每個人的看法，每個個人有自己的審美理想，生活美的標準，當你想得到的生活與你的審美理想，美的標準相符時就形成了你的美好生活，除了對生活美的追求外還對其他方面美的追求，如藝術美，自然美等等，。但人的生活，美是不是他的唯一追求呢？那個答案是否定的，人在追求美好生活的同時，還在追求尋找他在這個社會存在的價值。

近代中國的美術作品同樣具有強烈的心理效應，“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來”，舊社會河北楊各莊的貧苦農民，看著貼在門上的門神，對幸福的渴望心理，得到暫時的平衡。蜿蜒逶迤的萬里長城、上下習舞的中國龍、徐悲鴻筆下昂首嘶鳴的奔馬，是中國氣派和中華民族精神的象征，無不給每一個中國人心理上注入激情和活力。美國小說家歐？享利，構思一畫家的墻上畫的綠藤葉，支撐著病中少女的生命……所有這些都足以證實了美術作品在人心理上產生的巨大作用。 心理學家還認為各種圖案、標志，甚至單一的美術造型因素，例如某種線條、某種形狀、某種顏色、某種構圖，均可被視為傳達特定聯想信息的符號，給人以截然不同的心理感受和心理影響。美術活動的心育作用 美術展覽、美術競賽、美術講座、美術墻報、美術興趣小組活動，校園美化等，為學生心理健康發(fā)展，開拓了廣闊的天地。在這些活動中，增多了學生交往的機會，協(xié)作的機會，有助于學生增強群體意識，在豐富多彩的美術活動中，學生與教師之間、學生與學生之間，平等、信任、同情、責任感等社會性情操內容得到極大擴充，同齡人間容易產生感情上的共鳴，集體活動與學生個人感情相結合，無疑對發(fā)展學生的自主心理、進取心理、相容心理、克服和矯治固執(zhí)心理、孤獨心理、封閉心理是大有裨益的。美術活動“陶養(yǎng)吾人之感情，使之有高尚純潔之習慣，而使人 之見，利已損人之見，以漸消沮者也。

美術對我們學習和生活可以使我們形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力；逐步形成崇尚文明，珍惜優(yōu)秀民族藝術與文化遺產，尊重世界多元文化的態(tài)度?？梢园l(fā)展綜合解決問題的能力；開闊視野，拓展想象的空間，激發(fā)探索未知領域的欲望，體驗探究的愉悅與成就感?？梢蕴找鼻椴?、認識社會和自我、交流、發(fā)展形象思維和空間智能，開發(fā)潛能、提高物質產品的審美價值和文化含量等方面都有著積極的影響。兒童在10歲前都有潛在的繪畫能力，像走路、說話一樣同步發(fā)展。喜歡畫畫是孩子的天性，每一個沒經過錯誤引導和干預的孩子所具備的創(chuàng)造力、想象力和隨心所欲的表現力往往是我們成人所不及的。科學的認識和引導可以幫助其健康成長。英國心理學家斯賓塞曾經說過：“沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣便失去了一半，這就會給各種疾病的人侵洞開了門戶?！边h古的美術作品，如古希臘神像、印地安人的圖騰和埃及法老的陵墓，被賦予濃重的政治和宗教色彩，而被人們當作祛病人邪，保佑吉祥平安的護身符。尼羅河畔胡夫金字塔那宏偉的形體和三角形的穩(wěn)定造型，曾給千百萬埃及的奴隸造成巨大有心理震懾。

美術在特性上是自由的，這是因為比之于社會生活，它更少受到規(guī)范的制約，人的很多愿望在社會生活中難以付諸實現，卻能在美術創(chuàng)造的虛幻體中得以“實現”。因此，在美術創(chuàng)作中，人能擁有更多更大的自由，獲得更多的新價值、新方法的發(fā)現。另外，美術創(chuàng)作是一個完整的過程，個體是這一過程的主宰，因而具有較大的能動性，這有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮。而且，這一過程的推進，還必須創(chuàng)造性地解決和運用技術問題。這樣，超越自我，追求自由和能動性，就可以使從事美術創(chuàng)作的人獲得強烈的創(chuàng)造意識?？v觀古今中外，從法國的拉斯科洞窟、西班牙的阿爾塔米拉洞窟中發(fā)現的最早的巖畫到今天蓬勃發(fā)展的美術、音樂、舞蹈、詩歌、文學等，無不折射出藝術對人類生活影響的點點滴滴。可以說，藝術是反映一個國家和民族總體發(fā)展狀況的鏡子。

藝術創(chuàng)作的來源是藝術家自己的生活，現實生活又對藝術家的創(chuàng)作產生了影響，從而在不同的時代，不同的國度，都出現了動人的藝術作品。每個時代都有其時代的特殊性，藝術作品應是反應藝術家所處時代的現實生活，當代社會生活對藝術家的生理和心理都造成了直接的影響，生活中存在著最生動，最豐富，最基本的東西，在藝術創(chuàng)作中，藝術家不可能脫離自己的生活，生活是藝術創(chuàng)作的唯一源泉，不僅在創(chuàng)作題材上源自當代社會生活，在藝術語言的應用上更要體現出時代生活特征。