【摘要】稷益廟壁畫(huà)在現(xiàn)存的明代壁畫(huà)中屬巨幅佳品，而明代的裝飾圖案整體來(lái)說(shuō)比宋代有了進(jìn)一步的變化，逐漸向精純、淳樸方面發(fā)展，色彩較濃艷，國(guó)畫(huà)裝飾逐漸流行，吉祥圖案盛行。圖案設(shè)計(jì)也漸次走向規(guī)格化、定型化。表現(xiàn)出明代建筑裝飾繪畫(huà)特有的風(fēng)格和特色。

【關(guān)鍵詞】明代建筑繪畫(huà)；吉祥圖案；規(guī)格化；定型化

東岳稷益廟位于山西省運(yùn)城市新絳縣城西南20公里的陽(yáng)王村，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)它為“陽(yáng)王廟”，相傳是供奉后稷和伯益的廟堂?，F(xiàn)今東岳稷益廟被定為國(guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位。從外觀上看這座存在了幾百年的國(guó)寶像是被塵封了多年的壓在箱底的寶貝，平靜、寂寥而又難掩其光芒。一扇朱紅的鐵門(mén)，一把鐵將軍將它與世俗隔離開(kāi)來(lái)，已經(jīng)不允許外人隨便進(jìn)入了。

這座稷益廟在佛教和壁畫(huà)研究領(lǐng)域名氣很大，已經(jīng)有很多相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家對(duì)它進(jìn)行過(guò)考證研究，也留下了一些相當(dāng)珍貴的資料，還有一些專(zhuān)家正在接著考證研究，希望還能從中發(fā)現(xiàn)新的有意義或有爭(zhēng)議的地方，為我們的歷史資料作補(bǔ)充或訂正。對(duì)于稷益廟以及它精彩絕倫的壁畫(huà)，關(guān)于歷史的相關(guān)問(wèn)題由于還存留有一些文字以及有文字記錄的碑文，專(zhuān)家們能夠發(fā)掘的資料大部分已闡述詳細(xì)。本文從稷益廟壁畫(huà)以及建筑繪畫(huà)中的裝飾紋樣中分析一下東岳稷益廟的裝飾藝術(shù)特色。

稷益廟現(xiàn)存主體建筑為明代遺構(gòu)，壁畫(huà)在現(xiàn)存的明代壁畫(huà)中屬巨幅佳品，而明代的裝飾圖案整體來(lái)說(shuō)比宋代有了進(jìn)一步的變化，逐漸向精純、淳樸方面發(fā)展，色彩較濃艷，國(guó)畫(huà)裝飾逐漸流行，吉祥圖案盛行。圖案設(shè)計(jì)也漸次走向規(guī)格化、定型化。

走進(jìn)稷益廟院落布局，軸線上原由南向北依次建戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿，東西兩側(cè)建有翌室及廊房，現(xiàn)僅存正殿、戲臺(tái)、獻(xiàn)殿基址。正殿，元至元年間（1335-1340）重建，明弘治（1488-1505）、正德（1506-1521）年間擴(kuò)建重修。殿內(nèi)東南西三面滿(mǎn)布壁畫(huà)，面積131.11平方米，壁畫(huà)保存基本完好，東西兩壁以臺(tái)階式布局，寬8.23米，最高處達(dá)6.18米。

有關(guān)壁畫(huà)的年代在《重修東岳稷益廟碑》記載：“正德間……百工殫巧，金碧摛輝?！绷硗庠谡钅媳谖魃议g上邊尚存壁畫(huà)的年款和畫(huà)師的題記，“正德二年秋九月十五日工畢，翼城縣畫(huà)師常儒、男常耕、常耜，門(mén)徒張絪，本州（絳州）畫(huà)士陳圓、侄陳文、門(mén)徒劉崇德”，可見(jiàn)壁畫(huà)是正德二年（1507年）由翼城畫(huà)師常儒、絳州（今新絳縣）陳圓帶領(lǐng)繪制完成。從而確定了壁畫(huà)確切的年代。再者在正殿內(nèi)脊桁的另一木板留有“重修展蓋正殿六間四社人等同建，各邑人匠，……畫(huà)匠杜忼”。從而我們?cè)谶@里可以看到在后來(lái)的重修中還有畫(huà)匠杜忼參與到壁畫(huà)的繪制或修復(fù)中。

稷益廟壁畫(huà)的內(nèi)容描繪比較特別，在通常的寺觀壁畫(huà)中未有發(fā)現(xiàn)。畫(huà)面中描繪的既不是佛教中的佛、菩薩等佛教人物和內(nèi)容，也不是道教神袛?shù)膬?nèi)容和神仙，它所描繪的是我國(guó)古代神話(huà)歷史傳說(shuō)。壁畫(huà)繪百官、農(nóng)民朝圣、稷益?zhèn)髡f(shuō)、燒荒狩獵、伐木耕獲、山川園林等故事。歌頌了大禹、后稷、伯益為民造福的事跡，表現(xiàn)了古代人民征服大自然的堅(jiān)忍不拔的精神。繪畫(huà)藝術(shù)極其精美，技藝精湛，堪稱(chēng)是我國(guó)壁畫(huà)遺產(chǎn)中的又一瑰寶。

我們先從壁畫(huà)中分析一下裝飾紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)。東壁正中畫(huà)面主要繪朝圣圖，以朝圣伏羲、神農(nóng)、黃帝三圣帝。三圣殿面闊三間，繪以盤(pán)龍柱、黃綠琉璃瓦蓋頂，兩旁還有配殿。殿前植有梧桐、月季、松竹、槐樹(shù)等花卉樹(shù)木。三圣帝坐于殿中，頭戴圣冠，圣冠頂部皆畫(huà)有紅白兩個(gè)圓圈好似青天和紅日；坐在正中的黃帝身著青色大袍，坐于左右兩邊的二帝都著紅色長(zhǎng)袍。大殿橫梁上所繪紋飾為散點(diǎn)式斗拱圖案和如意紋二方連續(xù)圖案，而畫(huà)面中上部地面裝飾紋樣則采用了四方連續(xù)紋樣菱形云龍紋，屬于“菱形連綴”?！傲庑芜B綴”是傳統(tǒng)構(gòu)成技法之一。一般以適合紋樣填入菱形內(nèi)，多以花卉組成，而壁畫(huà)中填入紋樣則為云龍紋，彰顯壁畫(huà)中主人公三圣帝的帝王身份。其中的云紋畫(huà)法皆為明清時(shí)期典型的畫(huà)法。行云綿延似流水，臥云平擺似如意。這些云像云不是云，主要表現(xiàn)在意境上，天上不會(huì)有像流水、像如意的云，這種創(chuàng)造的“天上彩云”正是來(lái)自生活、高于生活，浪漫生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。中下部地毯裝飾紋樣為長(zhǎng)方形適合紋樣，邊緣紋樣為二方連續(xù)的波紋式，中間紋樣仍為云龍紋，四方角隅則為纏枝蓮紋。

東壁上部繪有后稷誕生故事組畫(huà)，這些場(chǎng)景中的人物、房屋、花草樹(shù)木、動(dòng)物、山巒等占畫(huà)面不大的地方，但畫(huà)師能夠非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)地表現(xiàn)出畫(huà)面一系列場(chǎng)景。而這組畫(huà)中出現(xiàn)的地面裝飾紋樣則運(yùn)用了方形適合紋樣。紋樣的角隅位置還是繪入云紋加以裝飾，而中間的方形位置則填入了流水紋。這種紋飾屬于四方連續(xù)紋樣重疊式構(gòu)成，這種紋飾在明清時(shí)期流行，常以各種錦紋、水紋、冰裂紋做底紋，多以連綴式組成，通常還會(huì)繪有浮紋，但這幅紋飾中沒(méi)有繪入浮紋。

西壁畫(huà)面以朝圣東岳、后稷和伯益為中心，以三圣殿前的一部分布局，殿臺(tái)、樹(shù)木為近景，午門(mén)、軍帳為中景，山川、云樹(shù)為遠(yuǎn)景，祭廟樓閣為兩翼，形成宏大場(chǎng)面的縱深空間感覺(jué)。內(nèi)容主要有朝拜、耕種、收獲、燒荒、狩獵、農(nóng)婦送飯、碾場(chǎng)等畫(huà)面，表現(xiàn)晉南地區(qū)農(nóng)村生活場(chǎng)景。西壁畫(huà)面中地板的紋飾為四方連續(xù)紋樣八達(dá)暈式構(gòu)成。八達(dá)暈式由幾何形和自然紋結(jié)合在一起組成。以團(tuán)花為連接點(diǎn)，四方皆是幾何形骨架，中間填充圖案則為云龍紋，但是和東壁的龍紋有所不同，龍紋形態(tài)優(yōu)美長(zhǎng)有雙翼。中下部地毯裝飾紋樣為長(zhǎng)方形適合紋樣，邊緣紋樣為二方連續(xù)的散點(diǎn)式，中間紋樣仍為云龍紋。在東西兩壁的上部，群峰林立，云霧繚繞，其中包括有小橋流水、宮殿房屋、田地、郁郁蔥蔥的樹(shù)木，人物掩映其中。

南壁東梢間主要表現(xiàn)張大帝帶領(lǐng)府吏赴會(huì)朝圣的場(chǎng)景，其中山水部分占到畫(huà)面二分之一，畫(huà)面主要通過(guò)山水把人物的關(guān)系展現(xiàn)出來(lái)。其中山水山巒重疊、云霧繚繞其間，其中樹(shù)木和祠山張大帝的宮殿掩映在山水之間。南壁西梢間表現(xiàn)的是酆都獄門(mén)和陰曹地府圖。畫(huà)面中山水部分占到整體畫(huà)面二分之一還多。整體畫(huà)面中把酆都獄門(mén)置身于山崖峭壁之間，人物錯(cuò)落有致的安排于其中。

接下來(lái)我們?cè)俜治鲆幌吗⒁鎻R中建筑繪畫(huà)裝飾紋樣的特點(diǎn)。位于廟宇內(nèi)頂部的平梁、斗拱間隙皆繪有精美的建筑裝飾畫(huà)。稷益廟四方斗拱間隙繪有黑底描金云龍紋。云紋畫(huà)法皆為明清時(shí)期典型的畫(huà)法，繪有如意云、行云、臥云等云勢(shì)。四方平梁以下至上都繪有裝飾紋飾，最下面的梁上繪有波形二方連續(xù)，紋樣為花朵纏枝紋，以一波做上下環(huán)繞構(gòu)成，每一波間所飾花朵各不相同，統(tǒng)一中顯出多樣性。依次向上，為二方連續(xù)折線形式，木梁旋子彩畫(huà)。旋子彩畫(huà)是明清時(shí)期主要的彩畫(huà)形制之一，題材有旋花、卷葉。

北殿橫梁掛落上所繪紋飾與大殿中其他紋飾有所不同，雀替左右紋飾為描金鳳紋、蓮花纏枝紋；中間則為描金龍紋、牡丹纏枝紋。木梁旋子彩畫(huà)為描金彩畫(huà)，題材以龍紋為主，還有鳳紋、瑞獸以及仙人圖案，西箍頭為童子坐蓮圖，東邊箍頭為層疊蓮花圖；藻頭為龍紋、鳳紋、仙人、瑞獸題材；枋心紋飾為二龍戲珠。根據(jù)紋飾以及題材特點(diǎn)，稷益廟掛落更偏向于清朝建筑繪畫(huà)的特點(diǎn)，有可能是在清朝時(shí)所加，或所繪紋飾為清朝補(bǔ)繪。往上的橫梁裝飾紋飾屬于比較典型的旋子彩畫(huà)，二方連續(xù)形式，題材以蓮花和梅花為主。再上一層橫梁上的裝飾彩畫(huà)為幾何形式感強(qiáng)的花卉鎖紋構(gòu)成；在往上一層橫梁上則繪有旋子彩畫(huà)，采用明代典型的牡丹旋花紋飾。東西壁中間梁上彩畫(huà)以幾何形組成的鎖紋錦紋構(gòu)成。最頂部的梁上彩畫(huà)則繪有花卉纏枝紋，以花為主，以葉為襯，作來(lái)回纏繞，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，動(dòng)感很強(qiáng)。

稷益廟壁畫(huà)以及建筑繪畫(huà)中的裝飾紋樣，綜合地反映了這一時(shí)期的時(shí)代特征、民族傳統(tǒng)、藝術(shù)創(chuàng)作方法和科學(xué)技術(shù)水平等，表現(xiàn)出明朝裝飾繪畫(huà)特有的風(fēng)格和特色。這些優(yōu)美的圖案，精巧的紋飾是古代工藝匠師，通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)造出來(lái)的。它為我們提供了無(wú)窮的信息，是古代畫(huà)匠們的血汗結(jié)晶，是無(wú)價(jià)的財(cái)富。這份民族的、民間的珍貴遺產(chǎn)，我們理應(yīng)認(rèn)真探索、整理、研究和總結(jié)，找出規(guī)律，借鑒學(xué)習(xí)，這是為繼承和研究民族裝飾藝術(shù)所應(yīng)該做的。

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【杜歡歡，山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】